激發、交互、提升：基于CoI理論的師范生人文素養提升實踐

徐敏

摘要：針對師范院校理工科學生人文素養薄弱的問題，本文借鑒探究社區（CoI）理論，在《詩苑經典中的芳菲世界》課程的在線教學中實施了"3I"螺旋教學設計。Inspire（激發） 環節通過教師的示范性解讀激發學生的學習欲望，實現從“教得過剩”向“學得充分”的轉變;Interact（交互）環節通過師生之間、生生之間的充分交互，構筑充分的社交臨場感;Improve（提升）環節以學習產出為導向，化解周期性學習倦怠，促進學生提升。三階式設計環環相扣，構筑了一個螺旋式上升的在線學習空間，促進了學生詩歌欣賞能力的發展和自主探究意識的提升。3I螺旋教學設計解決了理工科學生人文素養通識課程學習不到位的難點，為高等師范院校全人格師范生的培養提供了借鑒。

關鍵詞：Col理論;3I螺旋;激發;交互;提升;師范生;人文素養

中圖分類號：G650文獻標識碼：A文章編號：2095-5995（2021）01-0078-06

人文素養是指一個人所掌握的人文社會科學知識，以及由這些知識所反映出來的精神和心理的綜合體現，主要通過一個人的世界觀、人生觀、價值觀體現出來。從根本意義上說，教育是塑造人的思想、觀念和靈魂的過程，教師自身的人文素養直接影響到教育教學的質量。因此，對于師范生來說，人文素養的教育尤為重要。愛因斯坦曾說：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，學生可成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人，要使學生對價值（社會倫理準則）有所理解并產生熱烈的感情，那是最基本的。”[1]

近幾年來，中央陸續頒布文件規范大學生的思想政治教育，各高校不斷加強對師范生的師德教育，人文素養教育作為其中的重要組成部分也日益受到關注。但從總體上來說，當前高校師范生人文素養教育依然存在著一些明顯的問題。

首先，當代師范生基本是在動漫文化、快餐文化、網絡文化氛圍中成長起來的，受外來娛樂文化影響較大，對人文社會科學知識普遍缺乏興趣，視野較為局限，對真善美的向往和追求較為欠缺。其次，當前高校課程設置中的學科分支細化傾向導致學生更重視專業課學習，對“公共課”大多抱著得過且過的心態，人文知識學習意識淡薄。再者，當前高校的思想政治教育具有較強的政治化內容，缺乏人文關懷。其實，社會意識形態及其所具有的獨特價值，在一定程度上正是中國傳統文化與人文精神在中國特色社會主義沃土上結出的碩果。從這個意義上說，人文素養教育不僅有助于意識形態教育潤物細無聲地進入學生的心靈，而且能更好地提升學生的道德品質，激發他們強烈的歷史使命感與民族認同感，使他們成為能夠承擔21世紀中華民族偉大復興使命的合格教師。

《詩苑經典中的芳菲世界》是一門面向全校非中文專業學生開設的人文素養類核心通識課。它以專題的方式，通過介紹中國古代詩歌中的經典花卉意象，引導學生探究這些花卉意象背后的文化含義，使學生初步具備獨立欣賞詩歌的能力，以及對于中國傳統文化的自主探究意識。這一課程從2018年起作為核心通識課在全校范圍內開設，頗受學生歡迎，但我們在兩年多中的教學過程中也發現，理工科學生為主的課堂構成在達成教學目標方面具有相當的困難。將課程所需的獨立的詩歌欣賞能力具體劃分為基本的文學審美能力、詩歌解讀能力、文獻運用能力和自主探究能力，我們會發現，大部分理工科學生連基本的文學審美能力都非常欠缺，對中文專業學生行之有效的解讀方法訓練對他們來說并不適用。如何改變這一局面，將課程的人文素養教學目標落到實處呢？在疫情期間的在線教學中，我們借鑒加拿大教育學家提出的探究社區理論（Community of Inquiry，簡稱CoI理論），引導學生在教師引導下創建有效的數字化學習共同體，在協作學習中建構知識，通過對話反思加強批判性思維培養，使人文素養課程的自主學習意愿和自主學習能力同步得到提升。

一、基于CoI理論的3I螺旋教學設計

探究社區理論，即CoI理論，由加拿大遠程教育學者蘭迪·加里森（Randy Garrison）、特里·安德森（Terry Anderson）和沃爾特·阿徹（Walter Archer）等人共同創建。它指出，通過發展教學存在、社會存在和認知存在三個相互依存的要素，可以在在線教學中創造深層次和有意義的學習體驗[2]。將這一理論運用于疫情期間核心通識課《詩苑經典中的芳菲世界》的在線教學，我們探索了如何通過激發、交互、提升這一3I螺旋的教學設計與實施，在在線學習中為學生創建有意義的學習探究社區，促進其課程核心能力的提高，以及自主探究意識的萌發。

CoI理論（探究社區理論）最初源于加拿大社會科學與人文研究基金資助的一項題為“以教育為目的的基于文本的計算機會議的特征和質量研究”項目。這一項目從1997年一直持續到2001年，核心是創建一個由教育經驗的三個基本要素（認知存在、社會存在和教學存在）組成的在線協作探究學習社區理論模型。1999年，該項目研究成果《基于文本環境中的批判性探究：高等教育的計算機會議》發表在同行評審期刊《互聯網和高等教育》上，引起了在線學習研究人員的極大興趣，已被引7263次（由谷歌學術搜索2019年10月報道）。由于其為在線學習和混合學習研究提供了獨特視角、方法和工具，CoI理論已成為在線學習和混合學習領域的有效教學理論[3]。

CoI理論提出，在線學習中，認知存在、社會存在和教學存在三大核心要素相互影響，共同構建了學習參與者有效協作建構知識的理論框架。其中，認知存在指學習參與者在探究學習社區中，通過不斷的批判反思和對話建構意義的程度;社會存在指學習參與者在探究學習社區中利用媒介（社交媒體）在社交和情感方面表現“真實”自己的能力;教學存在指對學習者的認知過程和社會過程的設計、促進和指導，目的是實現學習者富有個人意義和教育價值的學習效果[4]。當這三個要素都達到足夠水平時，就能產生深層次、有意義的學習。這一理論提出后，很多學者進行了相關研究，證實探究社區框架所預測的三種存在之間的確存在明顯的因果關系：教學存在和社會存在對認知存在有顯著影響，教學存在影響社會存在。這就為我們揭示出，即使在以學習者的學習活動為中心的在線教學中，教學存在也具有建立和維持探究社區過程的關鍵作用。通過有效的在線教學設計與組織，教師可以在時空分離的空中教室中創建有效的教學存在，并通過有效的師生互動引導學生進入生生互動的境界，最終促進學生與教學內容的深度交互，產生有意義的學習。

在這一理論的指導下，結合課程的性質和對學生學情的分析，我們在本學期全程實施在線教學的人文素養核心通識課《詩苑經典中的芳菲世界》中提出了3I螺旋的教學設計，即通過Inspire（激發）、Interact（交互）、Improve（提升）三階式的教學設計，以構筑一個螺旋式上升的在線學習空間，促進學生的能力發展和自主探究意識提升。

針對理工科學生在平時學習中接觸的人文學科知識較少、人文視野萎縮的現狀，我們決定從他們最擅長學習的操作層面入手，逐漸引發他們對人文學科知識的興趣。首先，通過教師的示范性賞讀，激發學生對學習內容的強烈興趣，引導他們掌握基本的詩歌解讀方法;然后，通過有效的師生互動、生生互動，訓練他們的文獻運用能力;最后，通過教師指導下的自主探究活動，培養他們的自主探究意識和能力。由此，我們在課程中構建了一個從教學存在入手、激發積極有效的社會存在、進而提升學生認知存在的螺旋式上升結構。基于CoI理論的3I螺旋教學結構，我們驚訝地發現，學生的文學欣賞感受能力也在不知不覺間得到了提升。

二、3I螺旋教學結構在課程中的實施

（一）Inspire：從“教得過剩”向“學得充分”轉變

在線教學雖然不可避免地由于“時空分離”使師生間產生一定的疏離感，但也有它獨特的優勢。除了學習結果，在線教學還可以將學生的學習行為記錄下來，為教師提供豐富的過程性學習數據，比如學生對學習資源的訪問次數訪問頻率、學生的在線學習時長、任務點的完成率、參與互動的次數、主動提問的次數等。這些數據可以在相當程度上反映學生的學習狀態和學習情感，為教師充分分析、喚醒激發學生學習的積極性提供了可能。

調查問卷是教師們公認的了解學情行之有效的方法。與3I螺旋的教學結構相對照，我們在課程中安排了4次問卷調查，分別為課程開始前的在線學習設備調查、1/3進程時的學習滿意度調查、2/3進程時的學習效果測試和課程結束后的學習反思問卷。通過對學生在線學習設備和學習需求的分析，我們確定了課程“直播+錄播”的教學方式，為不同網絡條件的學生提供了同步學習、異步學習兩種路徑;通過在線學習滿意度的調查，我們準確篩選出在線學習有相當困難的學生、有個性化學習偏好的學生，為他們提供了個性化的解決方案，保證全班同學都能進行有效的在線學習。

除此之外，借助Kolb的學習風格量表，我們進一步描繪出全班同學的班級學習風格肖像，輔助學生按照能力、學習傾向搭配的原則進行分組。在教學中，發現困難學生時對照其學習風格的典型特征，迅速判斷是由于學習能力不足，還是情感態度的欠缺，進而通過或讓其與學習風格互補的同學配對組合互相學習，或教師給予有針對性的幫助，盡快化解學生的學習困難。

通過對學生學習路徑的分析，我們很快找到了在線教學中激發理科學生參與積極性的有效策略，即針對他們由于缺乏文科知識普遍易錯的知識點，采取“挖坑式”的講解策略。比如分析“桃花源”意象在中國傳統文化中的演變時，我們從學生普遍忽略的陶淵明《桃花源記》與《桃花源詩》中桃源人衣著的矛盾入手設計判斷題。很多同學在答錯后好奇心被充分激發，在接下來探究“桃花源”文化含義的過程中不僅積極參與，甚至還會在課后回頭重新溫習課上師生的講解討論。實踐證明，通過基于學情的教學設計，即使隔著遙遠的時空距離，教師也能在在線教學中創造良好的教學存在，對學生學習進行良好的引導。

（二）Interact： 以交互為紐帶引導充分的社會存在

在線教學經常為人所詬病的就是無法實現充分的人際交互，從而影響學生的知識掌握。其實這毋寧說是一種偏見，它忽略了在線教學中的交互往往是以學習數據分析為基礎的。學生對不同類型資源的訪問偏好、觀看視頻的反芻比等，作為學生學習需求的精準反映，實際上為教師反思教學資源的配置、改善教學設計提供了科學的指征。通過這種基于數據的隱蔽師生間交互調整教學結構，一方面更容易實現教學資源的最優配置，另一方面也更有利于師生間情感紐帶的加強。

我們在“在線學習滿意度調查”中發現，學生普遍對師生交互具有強烈的認同，但對在線課程中與其它同學的交互并不在意。這與CoI理論所強調的社會存在對在線協作探究學習的重要性有相當距離。CoI理論中的社會存在鼓勵開放式交流（交互式響應）與人際互動，認為人際互動又是邁向批判性思維和高層次深度學習的基礎。如何轉變學生的這種態度呢？我們從尊重學生的情感認同出發，擬定了通過師生交互促進生生交互，由線上到課上逐步遷移的路徑，以期為課程構建足夠豐富的社會存在。

除了正常的教學環節之外，“作業反饋”無疑是在線教學中師生交互的一種有效途徑，對于人文素養普遍較弱的理工科師范生來說更是如此。我們利用這一環節，在反饋時充分展示優秀作業，激發他們挑戰、比試的愿望，從而形成基本的社交臨場感，進而因地制宜地構筑“套娃式”反饋。比如在第一章桃花章節“推選桃花詩仙”前十甲打榜活動的作業反饋中，根據活動中第九名、第十名、第十一名得票數相同的情況，教師在完成評講后開啟在線投票，讓全班學生依據教師評講的原則，再次投票決出最終上榜的兩名學生。學生這一“師生交互+生生交互”的反饋給學生留下了深刻印象，讓學生開始體會到課程中生生交互的重要意義。

在此基礎上，我們進一步引導學生自由組合完成線上分組，通過“數字花朝節”“云上上巳節”等趣味性活動熟悉彼此，與小組同學進行有效合作。當學生在線小組任務完成越來越高效迅速時，我們把握時機實現了生生互動從線上到課上的遷移。鑒于學生課上在線小組活動時，教師不易于掌控每組的進度和參與度這一客觀現實，我們對首次在線小組活動進行了精心設計，不僅將任務拆解為3個10-15分鐘的具體環節，而且在每一環節實施中通過“完成性簽到”“5分鐘倒計時提醒”等方式掌握進度，督促學生高效參與，并要求每組同時提交討論結果和討論過程性記錄。第一次在線討論的圓滿完成，給學生帶來了新鮮的學習體驗，充分激發了他們之間的伙伴感和積極參與的意識，也為課程創建了一個學生充分信任、可以自由交流的探究環境。他們樂于展現自己對問題的情感反應，有了對同伴觀點更好的交互式響應，在競爭性的活動面前逐漸表現出凝聚力反應。通過交流、聯接、碰撞，社會存在開始逐漸在課程中顯現出它的意義。

（三）Improve： 以學習產出為導向化解倦怠促提升

在CoI理論模型中，認知存在是一個非常重要的部分，也是我們通過實驗想要提升的重要目標。基于認知存在，學生對學習探究過程能夠形成更深層次的理解和認識，有助于他們選擇恰當的學習策略提高認知管理水平。簡言之，認知存在反映了高階知識的獲取和應用過程，并與批判性思維密切相關。當在線教學中的教學存在、社會存在均達到一定的強度，認知存在是否就會自然而然地發生呢？我們發現，是，也不是。

在課程進行的前半學期，隨著教學存在和社會存在的日益加強，我們的確發現學生與學習內容之間產生了日益深入的交互。拿到一首沒見過的古詩，他們的第一反應不再是直接上網搜索它的意義，而是會通過查找詩人的生平，力圖做到“知人論世”，能通過對中國知網論文的搜集辨析來看它與其他類似詩作有何差異。特別是在線上小組活動中，每個小組不僅會在小組內部進行討論，還能針對別組的發言提出質疑，可以說全班同學的詩歌賞析能力都得到了普遍提升。

但是，課程進行到3/5時，我們從在線學習數據上發現了部分學生學習熱情的下降。課后回看教學視頻量、任務點的完成率和完成速度同時下降，都表明學生的學習狀態有所變化。通過與不同類型學生的溝通，我們意識到，學生在線學習中的學習倦怠已然產生。學期過半后，學生對在線學習的新鮮感逐漸消散，各科在線學習任務的頻度又讓他們感覺不勝負擔，如果不及時加以干預，全班同學學習狀態的普遍下滑會很快出現。

如何化解這一問題呢？經過分析我們確定，學生此時的主要問題在于學習情感衰退，因而強調學習紀律、對遲交不交作業同學進行懲罰等傳統措施恐怕并不能取得好的效果。為學生已經熟悉甚至有點厭倦的在線學習模式重新注入新鮮感，能否重新激發起他們的積極學習情感呢？帶著這一問題，我們進行了一系列探索。

首先是加強教學活動的趣味性設計。“牡丹”章節講完后，我們利用課上時間對全班進行了知識點掌握程度測試。既要讓學生意識到他們知識掌握中的不足，又不能打擊他們學習的積極性，我們特地選擇了Kahoot這一游戲性測試工具在課堂上進行在線測驗。果然，這種形式引起了學生的強烈興趣，有的同學雖然因為網絡原因中途掉線，但也會馬上重新進入，你爭我奪地和同學比賽誰答得又快又好。每一題測試后實時更新的榜單讓氣氛越來越熱烈，最終前三名在滿屏天彩帶中誕生時，不少學生既興奮又遺憾，課堂上的學習熱情重又高漲起來。

其次是加強教學活動的闖關式設計。我們將偵探小說的“懸疑式”結構引入了課后線上小組活動設計，通過將一個整體活動拆解為4-5個環節，分別在小組內部、同一課堂不同小組內部、不同課堂之間展開，在布置每一環節任務時對后續任務既有所預告又保持懸念，對完成每一環節任務的時間既有底線設置又鼓勵學生提前完成。學生的好奇心、好勝心不斷被激發，小組合作的效率越來越高。

通過這些措施，學生很快擺脫了之前的學習倦怠，重新煥發出飽滿的活力。我們也深深地體會到，CoI理論中的三種存在之間總體上是相互影響、相互依存的。教師創設的教學存在能夠在很大程度上提升在線教學中的社會存在，社會存在鼓勵開放式交流與人際互動，人際互動又是邁向批判性思維和高層次深度學習的基礎，三者的相互作用可以將學生最終引導向深度學習。而在這三者中，教學存在無疑是教師的核心角色，是發展網絡環境學習型社區的最重要的機制。可以說，在在線教學的環境中，教師的作用較傳統教學更為重要。他不僅應該是學生學習活動的設計者、支持者和促進者，更應該是學生學習動機的激發者、學習情感的維護者和學生發展的守護者。

三、在線學習探究社區建構的反思

加拿大遠程教育專家Randy Garrison等所創建的在線協作探究學習社區理論以協作建構主義為理論基礎，以協作建構學習與批判性反思對話為實施理念，以批判性探究邁向有意義學習和深度學習為實施路徑，以培養學生的批判性思維、反思性思維和高階思維為終極目標，自1999年問世以來已在西方學界產生廣泛影響。尤其是近年來，隨著混合教學、翻轉課堂、在線交互教學等多種在線教學形態的興起，它更成為國內外學界廣泛關注的在線教學有效教學理論模型。

從目前的研究來看，西方的學者們在理論探討和實踐運用方面都做出了相當深入的探索，而國內的研究依然主要集中在理論探討方面，具體的實踐運用，尤其是在課程的全程學習中運用仍然較少。通過一個學期以來將其運用于在線課程，提煉出3I螺旋的教學模式，我們的確發現教學臨場感、社交臨場感和認知臨場感的相互作用能很好幫助理工科學生消除對于人文素養類課程不想學、不會學、學不好的誤解。教師只要持續關注那些能充分表征三個存在的學習數據，比如能充分顯示學習參與度的任務點完成率、活動參與率等，能充分顯示與他人交互程度的小組活動參與率、討論次數、主動發起討論次數、互評次數等，能充分顯示與知識交互程度的平臺日均訪問量、資源訪問率等，就能及時發現需要給予個性化幫助的學生，或需要實施教學干預的情境，有效進行教學中的支持和幫助，逐漸將學生的在線學習引導到深層次學習中，甚至能很好激發起他們對于我國傳統文化的熱情，以及在繼承的基礎上讓這些文化因素更好地融入他們當下生活的渴望，實現對古典文化的傳承與傳播。這不能不說是這一理論帶給我們的驚喜。

我們也相信，本文的探索不會是CoI理論在師范生人文素養教育中的第一個實踐例證，也不會是最后一個。因此，對于這一理論在中國當代高等教育中是否具有普適性的追問就顯得非常重要。一方面，在運用CoI理論的過程中，我們不止一次地感受到，由于中國學生在傳統課堂中更傾向于內向的情感方式和表達方式，激發課堂中的社會存在對教師來說會形成非常大的挑戰。因此，在認知存在、社會存在、教學存在三者間如何進行側重，依然是一個值得中國高校教師探討的問題。另一方面，針對西方外向表達型學生為主所設計的模型和量表，在多大程度上能準確反映出中國學生的三種存在狀態，也是需要審慎考慮的。在這種情況下，我們在將這一理論及其模型運用于自己課堂實踐時，是否需要同時引入深度學習的測量量表，以求能更準確地對學生的學習成效進行評價呢？這些問題都有待于我們在實踐中進一步探索和解決。

正如著名科學家錢學森曾說的：“音樂里所包含的詩情畫意和對人生的深刻理解，豐富了我對世界的認識，學會了廣闊的思維方法。是音樂讓我避免死心眼、避免機械唯物論，想問題更寬一點、活一點。”人文素養對于師范生來說，不僅有助于形成完整的知識體系，更在促進各學科知識相互貫通、培養創新思維等方面具有重要作用。未來教育發展的方向，是在堅守中創新。當我們以人格培養為師范生的高階素質養成目標，以中國博大精深的傳統文化內容，以及其中所蘊含的愛國情操、自強精神以及人與自然和諧的世界觀、人生觀、價值觀等幫助學生認識、發展、完善自我，我們才能在不斷變化的教育環境中“不忘初心”，更好地擔負起時代賦予師范院校的使命，通過激發與實現學生多方面的潛能使之獲得全人格的發展，為未來的教育事業培養更多21世紀的優秀教師。

參考文獻：

[1]（美）阿爾伯特·愛因斯坦著，方在慶編譯.我的世界觀[M].北京：中信出版社，2018：27.

[2]Garrison D.R.，Anderson T.& Archer W.Critical Inquiry in a text-based environment： Computer conferencing in higher education [J].Internet & Higher Education，1999，2（2-3）：87-105.

[3]楊潔，白雪梅，馬紅亮.探究社區研究述評與展望[J].電化教育研究，2016（07）：50-57.

[4]Garrison D.R.，Anderson T.& Archer W.Critical thinking，cognitive presence，and computer conferencing in distance education [J].American Journal of Distance Education，2001，15（01）：7-23.

Inspire，Interact，Improve：The Practice of Improving the

Humanity Quality of Normal Students Based on Col Theory

Xu Min

（School of Chinese Literature and Language，Central China Normal University，Wuhan 430079）

Abstract：Facing the weak humanistic literacy of science and engineering students in normal universities，this paper uses Col theory，which was also known as exploring community theory of online learning and implements the 3I spiral teaching design in “Flowers World in the Classics Chinese Poetry” online course.In the first stage，“Inspire” stage，teacher uses exemplary interpretation to stimulates students learning desire，to makes change from “excess of teaching” to “sufficiency of learning‘;In the second stage，”Interact” stage，teacher creates enough interaction between teachers vs students and students vs students，to build a full social presence atmosphere，in the third stage，“improve” stage，teacher uses output-oriented tasks to reduce the midterm learning burnout，to promote student improvement.This 3-stage-design interlocking，build a spiraling online learning space，finally improves student poetry appreciation ability and self-inquiry awareness enhancement.3I spiral teaching design solves the difficulties in the learning of humanistic literacy courses for science and engineering students，and provides a model for the cultivation of full-personality normal students in normal universities.

Keywords：Col theory;3I spiral;Inspire;Interact;Improve;Normal university student;Humanities