論傳統文化創意的挖掘
——作品“五福臨門壺”的創作感悟

王 楊

論對中國傳統文化創意的發掘，自然要數紫砂花貨。紫砂花貨的造型不拘一格是最能夠體現文化創意的形式之一，在紫砂花貨造型中可以有生動的自然形態、雕飾，以及相搭配的各種紫砂裝飾技巧，同時這些不同的形態、裝飾等等組合起來以后又會衍生出新的創意和文化元素，這樣的創作涵蓋了太多的可能，以眼前這件作品“五福臨門壺”為例，其巧妙的造型組合輔以相應的銘文搭配，由外及內地傳遞出意識的內涵，在眾多的紫砂壺藝創作中別出機杼，獨樹一幟，極具文化創意衍生出的豐富藝術美感。

一、作品“五福臨門壺”的創作源頭

“五福”一詞出自《尚書·洪范》，分別包含了“長壽”、“富貴”、“康寧”、“攸好德”、“考終命”，是五種帶有中國文化特色的幸福。這本書本身的歷史非常之悠久，推測成書年代為三千多年前的戰國時期，是中國古代最早的歷史文獻匯編，其最早的名稱被稱為《書》，但由于其歷史太過久遠，在漢代時才被稱作《尚書》，意為“上古之書”，自漢以后儒門經歷過古文今文之爭后，此書成為儒家的重要經典之一，后世我們常聽到的“四書五經”其中的五經之一就是指的《尚書》。

作品“五福臨門壺”是以“五福”作為主題來進行創作的，那就必然要溯究其源頭，在三千多年以前，中華的先民正處于文化開創之基的時代，我們的祖先正在中原大地上篳路藍縷，披荊斬棘，將荒原開墾為沃土，將山澤辟為良田，在猛獸環伺中保留文明的火種，在狂風暴雨中經受磨難，這時人們對于幸福的含義是樸素而直觀的，在現代文明之光還沒有點亮人類前進的道路時，中國人就已經懂得要知禮儀，要追求人生的幸福。

作品“五福臨門壺”的創作源頭就來自于這種對幸福最樸素的認識，源自中國傳統文化中對追求幸福生活的含義，并結合中國人的傳統道德觀念最終呈現出來。

二、作品“五福臨門壺”造型創意

吉祥文化是中國廣泛存在的一種趨吉避兇的觀念，《周易·系辭下》中記有：“吉事有祥”；《莊子》中記有：“虛室生白，吉祥止止”；《說文》則說：“兇，惡果者，禍殃也。”這些都代表了中國人是對安定、美好、幸福的追求，對于不好的事物唯恐避之不及。所以在中國人的精神世界，會下意識地回避不好的事物，而將各種吉祥的含義賦予生活中的種種事物，以期獲得幸福。中國人對傳統吉祥形象的追求可以說深入到了骨髓之中，例如：期望長壽，就喜歡與長壽的烏龜相伴；期望富貴有財，則會豎立一個“只進不出”；期望萬事如意，則家里到處都是如意云紋；這些美好的形象和裝飾有著各自的含義，在這里這些含義共同組成了作品“五福臨門壺”的造型。這把壺的外形并非是單純的堆砌，而是通過這些形象本身所代表的含義轉換，在同一個形體之中相互產生關聯，從而展示出紫砂有趣而美好的一面。

這把壺有一個圓柱形的壺身，從身筒外形上看如同一個圓筒，上部的線條近方，下部三分之一則如同波浪一般的三重圈線，圈線之上的壺面光潤，用陶刻的形式展現了代表五福的銘文。壺蓋采用嵌入式設計，壺口略高于壺面，形成一道圈線，這與壺蓋結合在一起就如同兩道波紋在中心蔓延開來，這部分的制作難度很高，由于壺肩平直，壺口承擔了包括蓋鈕在內的所有壓力，所以在制作的時候需要預留一部分的空間，以防燒制的時候造成壺口塌陷。壺鈕被塑造成“貔貅”的樣式，刻意設計成中央鏤空的過橋式，這是減輕壺鈕本身質量的一個小技巧，在壺鈕腹以下是壺蓋中心的氣孔，整體來說，蓋鈕的銜接非常流暢，將“貔貅”的樣貌生動地展現了出來。在傳統文化中，這一形象又叫“天祿”、“辟邪”等，人們認為它是一種瑞獸，由于具有“吞而不瀉”的特性，所以又代表家中能夠“招財進寶”，只進不出。正是由此紫砂壺創作中出現貔貅相當常見，這象征著五福中的富貴。

壺流的造型是一條躍起的鯉魚，我們都知道“鯉魚跳龍門”的故事，在中國鯉魚本身就有錦麟之稱，也是日常生活中代表了吉祥的事物，而在這把壺上，特意讓鯉魚嘴口朝天，就是讓人聯想到鯉魚躍過龍門蛻變成龍，這帶有向上的美好的韻味，是人生的提振，同時結合壺把的造型，這種暗示變得更加明顯，而一旦壺流的形象轉變成龍，整把茶壺的造型也就開始向龍的方向轉變，引出了另一種代表吉祥的瑞獸——“龍龜”，傳說中其是龍與龜的結，象征著長壽、富貴，并且還有“榮歸”之意，壺身下部的圈線既似波浪，又似具有伸縮之能，如意的壺足也自然衍變成龍龜之足，這樣的形象轉變既淺顯又深入，充滿了文化的奧妙。

從整體而言，作品“五福臨門壺”的造型在各個部位都有著與眾不同的特點，而在這些相互不同之中，又能夠通過人們所熟悉的文化印象使之聯系起來，“長壽”、“富貴”、“康寧”、“攸好德”、“考終命”都能從造型中獲得答案，并且衍生出了生動的變化。壺流的設計，將鯉魚躍龍門簡化，壺底的設計則將龍龜爬行的動作簡化，中央的貔貅和波紋圈線的設計則將貔貅只吞不瀉的形象塑造了出來，三者各有不同，都是文化轉化為實際動態的截取，皆通過幸福的指向融合在了一起。

三、創意的挖掘

在作品“五福臨門壺”的創作中我們會發現，中國人對于幸福的追求是熱情奔放的，這種追求可以通過各種形象、各種形式來表達，但同時中國文化也是含蓄的，我們并不喜歡那種赤裸裸的顯露在外，而是更喜愛通過含蓄的、有趣的形式來呈現。如何含蓄地表達，如何找到其中的趣味，就是本文所說的對于創意的挖掘。

中國存在著廣泛的民間風俗，這些民間風俗是人們創造、想用和傳承的生活文化。在引入這些內容到紫砂壺中的時候，需要借用紫砂易塑的特性凝聚出一些基本的形象，比如：“鯉魚跳龍門”當中就包含了“鯉魚”、“跳”、“龍門”三個基本元素，這三者齊聚就能借用形象將文化的概念引入到茶壺之中，而在作品“五福臨門壺”當中，恰恰做到了這一點，同時還借用這個文化概念后續的衍生，又帶入了新的文化元素，那就是“龍”。“龍”的形象耳熟能詳，與龍關聯的事物有很多，而能與長壽聯系起來的則屈指可數，這就帶來了“龍龜”的文化概念，而龍龜的形象直接衍生出了新的創意，厚重的龜殼可以通過簡化衍生成圓形的壺體，而龜足那種獨特的肌理則有著獨特的線條，這又為引入如意云紋來裝飾壺足創造了契機，壺足與壺身的過渡搭配則衍生出了壺身下部的圈線波浪結構，這些創意一環套著一環產生，有些是基于文化，有些是基于造型，亦或者兩者兼而有之，這些內容合理地組成了茶壺的創作主題，共同呈現了一個關于幸福的故事。

總結：紫砂“五福臨門壺”最為顯著的設計就是將幸福具象成一個個生動的形象，用婉轉縹緲的邏輯詮釋出一段美妙的轉折，基于文化的內在聯系，造型自然衍變，創造性地將不同的文化元素糅合在一起，表里合一。其中心意不禁令人拍案叫絕，而通過該壺的形象，趣味、思想性和藝術性也在設計中獲得體現，不禁讓人意識到對于傳統文化創意的發掘永無止境，紫砂藝術未來的發展無比廣闊。