淺析三毛作品中的女性意識

摘? 要：三毛，文學史上的一名傳奇女性，一個用生命去寫作的作家，她的作品常常被認為是其自由生命的真實寫照。本文立足于女性角度，從女性形象的書寫和女性自我意識的建構來品析三毛作品中女性意識的體現。

關鍵詞：三毛;女性意識;女性形象;自我意識

作者簡介：王茵（1996-），女，遼寧丹東人，沈陽師范大學在讀研究生，研究方向：中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-09-0-02

一、女性形象的書寫——從《撒哈拉的故事》到《滾滾紅塵》

當今世界對于女性意識的說法眾說紛紜，但無論女性意識的定義是怎樣的，其最基本的落腳點，必然還是落在對女性生活、命運的關注和描寫上。而三毛作品中所體現的女性意識也同樣關注于女性的生活和命運，主要來源于兩個方面，一個是女性形象的書寫，另一個是女性自我意識的建構。

（一）沙漠中的女性形象

《撒哈拉的故事》和《滾滾紅塵》是作家三毛在兩個不同階段所創作的作品，《撒哈拉的故事》是她的前期作品，也可以說是她文學創作中的第一部作品，三毛一直都對撒哈拉沙漠有著向往之情，曾經說這里是她前世的故鄉，也正是這種沙漠的環境讓她走出了封閉的自我，賦予了她奔放、自由的性格。

沙漠中的女性形象可以分為兩種類型，一種是生活在沙漠里的當地女性，另一種就是生活在沙漠中的三毛本人，她也是作為一種特殊的女性形象出現在作品中。例如接下來要說的女性形象姑卡就是屬于前者，姑卡是從小生活在沙漠環境中的女孩，是《娃娃新娘》中出現的女性形象?！巴尥扌履铩鳖櫭剂x指的是在女性年齡很小的時候就按照當地習俗嫁為人婦，做了新娘，姑卡就是有著這種經歷的女孩。而作為旁觀者的三毛一方面對這種傷害女性的習俗表示著不滿，對不公平對待女性的行為表示憤懣，另一方面她也因無法改變這種現狀而感到無奈和自責。三毛對沙哈拉威這種極端落后、傷害女性的習俗深惡痛絕，在文章中嚴肅地批判了這一傳統，也進一步表現了自己對女權主義的追求和思考，表達了自己對傷害女性行為的憤懣，并且從后面為沙漠婦女上課和給她們治病的這些情節來看，三毛也想通過自己的力量試圖改變沙漠中這種男尊女卑的情況，但又苦于自己無法改變這種局面。

總的來說，從沙漠中的女性形象來看，撒哈拉沙漠異域的環境孕育了三毛自由叛逆的性格，所以這個時期作品中的女性形象多是寄予了三毛追求自由、叛逆的靈魂。

（二）塵世中的女性形象

而《滾滾紅塵》是三毛后期的作品，女主人公沈韶華是三毛塑造的一個比較典型的女性形象，雖然出生在一個富裕的家庭，才華橫溢，但是家庭環境卻沒帶給她一絲溫暖，年幼時失去了母親，父親也對她非常冷漠，因為父親長期的禁錮而無法排解心中壓抑的情緒，所以只能依靠寫作來抒發情感，她將創作視為自己的生命，這與三毛有著極其相似的地方，都是熱愛寫作并將其作為抒情的唯一渠道。所以說，三毛在寫沈韶華這個人物時也是在寫自己。

沈韶華是一個生性敏感的人，她對生命中出現的人和事情常常難以釋懷，比一般人要考慮得多，承受得多，即使沉浸在愛情之中，也仍然感到沒有安全感，她的痛苦是性格上的特點。但是，這并不完全表示，韶華對于人生沒有期許，她的悟性很高，在她痛苦的同時，也對人生有著自己清楚的認識。但總的來說，她的生活非常不幸，但卻苦于無法改變自己的命運，所以她的內心是十分需要愛與保護的，而這時候的章能才成熟穩重，對她體貼入微，在物質和精神上時常給她帶來驚喜和安慰。但這段愛情故事卻終究以悲劇而收場，能才在現實面前懦弱膽小，對未來充滿恐懼，與他形成了鮮明的對比，沈韶華是一個面對愛情勇敢的女人，猶如撲火的飛蛾，即使灰飛煙滅也不退縮。

從《撒哈拉的故事》到《滾滾紅塵》，從姑卡到沈韶華，三毛作品中的女性形象經歷了一個變化的過程，從起初關注沙漠中的女性到最后回到世間關注塵世中的女性，這也從側面反映出了三毛作品中女性意識的變化。從沙漠中的女性形象里我們可以明顯看出她對女性世界的特殊關注以及對女性問題的思索，更關心在男權社會中生活的女性的命運，而塵世中的女性形象就更多有了三毛自己的影子，她們都是敢于沖破束縛，勇敢追夢的知識女性，這樣的女性形象寄予了獨立自主、勇敢、堅強的女性意識。

二、女性自我意識的建構

女性的自我認識是女性在“自我”的基礎上產生的，也就是女性的本身認識，是女性探秘自己的特殊身份，它觀察到不再是男人眼中的婦女，而是在婦女眼中的她們，以女人自己的視角看待婦女，是對女人自我的反思和批判。從三毛作品中，我們明顯地看到了女性的自我意識深刻的體現。

（一）“女性自我”的書寫

雖然三毛選擇神秘深邃、沉寂荒涼的沙漠作為她的第二故鄉，并與丈夫荷西共同生活于此，但她并沒有完全失去自己獨立的人格，強烈的女性自我意識依然保存著，她從不承認荷西是她的另一半，荷西也尊重她的獨立性格。她在回憶荷西的文章寫到，“我有我自己的角落。”這一句充分顯示出了她內心的自我意識。

三毛的作品也充分地印證了這一點，她作品中的一些女性形象都顯示出了女性自我意識，例如大部分都在講述的“我”，這里的“我”有很大一部分都是三毛本人，這是三毛作為女性形象而出現的。《惑》中困惑迷茫、陷在生活死角的“我”，它是在講述三毛在十七歲到二十二歲這個年齡段的苦悶、彷徨和無奈，《惑》文字里透露著一個幻聽女孩的心聲，《白手起家》中三毛苦中作樂，利用沙漠現有的資源徒手裝扮著自己的小家，用堅強的毅力在沙漠中生活下去，從不因為艱苦的環境而抱怨過，始終保持著對生活樂觀的態度，這是一個有著沙漠情懷和理想主義的“我”，為生活的瑣事處處上心，對生活始終保持著熱情的態度。這些“我”的一個又一個故事，將一個具有鮮明女性自我意識的三毛展現在讀者面前。

（二）三毛的女性自我意識

三毛作品中所展現的女性意識有她獨特的角度，有她獨特之處，這是與其他女性作家所不同的，她更關注在“自我”基礎上的女性意識的形成，也就是女性自我意識，其他作家的作品中多多少少也會有這種意識，但這種意識在三毛作品中更為明顯。三毛女性意識的獨特之處充分體現在她作品中所展現的自我的人生、個性、人格色彩，把她自己活生生地融入作品中去，以純然個人的感覺和表達方式表示自己親自經歷的真實生活，以及她眼中的女性世界與女性問題，情感心路乃至個人的隱秘?？偟膩碚f，三毛的作品以她本人的私人生活和情感心路為線索，從個人經歷中擷取題材，并通過小說的創作手段，真實再現生活。三毛創作的初衷，便是用筆忠實地記錄自己的生命歷程及旅途中對生命的獨特體驗。

三毛內心的自我意識可以分為兩個部分，一是對自我生命的理解和感悟。三毛自己在短短的一生里，走遍了許多個國家和城市，她四處遠游，她看到了許多令人感嘆的風景和淳樸善良的人們，經歷了種種艱難險阻，在欣賞了自然風光的同時，她也完成了對自我生命的思考和感悟。她曾說：“自由是多么可貴的事情，心靈的自由更是我們要牢牢把握住的。生命不在于長短，而在于是否痛快地活過，也就是掌握住人生的意義而生活?！盵1]這種人生態度，有著令世人羨慕的瀟灑與逍遙，是經歷過大風大浪之后有感而發的真諦，這也正是現代人早已麻木的靈魂中所缺少的。二是對他人不自由生命的同情。三毛在一邊在書寫著自己自由生命的同時，一邊也在為那些不自由的生命而感到惋惜，并對他們的命運深表同情，也對造成他們悲哀命運的根源深刻地批判著。三毛對這些不自由的生命都表達了自己得同情，一個真正有責任感的作家與她所寫的人物應該是一種自然顯露出的“同情”關系。三毛做到了在追求自我的精神世界的同時，關注著周遭人們的命運，這正是一個作家與生俱來的責任和使命，也讓她的作品有了“煙火氣”。

三、結語

三毛作品中的女性意識，實際上也是她本人內心意志的體現——她想有一個安穩的家庭，但不想因此而束縛住，揚起自我的風帆是她的畢生所求;她想和沈韶華一樣，不再過寂寞的生活，勇敢地追求自己的愛情，無奈終究她們還是寂寞的人;她不想和沙漠的那些女性一樣，過著自己無法選擇的生活，自由、廣闊的天地才是她的歸宿。

注釋：

[1]劉素萍、翟思成：《蕭紅與三毛“女性意識”與“自由意識”解讀》，《中國青年政治學院學報》，2005年第3期，第5頁。

參考文獻：

[1]三毛：《哭泣的駱駝》，中國友誼出版公司，1990年版。

[2]三毛：《撒哈拉的故事》，中國友誼出版公司，1990年版。

[3]康紅梅：《種族、性別與身份認同》，民族出版社，2006年版。

[4]謝玉娥：《女性文學研究與批評論著目錄總匯》，河南大學出版社，2007年版。

[5]呂美云、陳芳：《三毛研究》，中國社會出版社，2010年版。

[6]劉素萍、翟思成：《蕭紅與三毛“女性意識”與“自由意識”解讀》，《中國青年政治學院學報》，2005年第3期。

[7]郭惠玉：《淺析三毛及其作品的永恒魅力》，《陜西師范大學學報》，2006年第1期。

[8]丁琪：《三毛創作中的女性雙重心理向度解析》，《內蒙古大學人文社會科學版》，2006年第38期。

[9]丁添霞：《分析女性主義在“三毛出版熱潮”中的影響》，《中國傳媒科技》，2013年第24期。

[10]李蒙蒙：《生活到舞臺：三毛文學中女性形象表征與變遷》，《文學研究》，2015年第7期。