中國傳統文化之儒家思想的當代價值

任珈瑩

摘 ?要：翻開歷史的長卷，在世界發展的歷程中可以看到中華民族上下五千年深厚的傳統文化底蘊占據不可替代的地位。儒家思想倡導的仁義和諧是具有生命力的道德標準，也是當今時代中國提出構建“和諧世界”理念的思想源泉。近年來，中外文化交流日趨頻繁，這是世界文化進步的重要條件，有利于促進中華文化走向世界，提高中國傳統文化在世界的影響力。在當今社會，中國傳統文化核心價值不僅需要與社會主義核心價值相融合，還要與開放的多元文化進行融合。這種融合就是在差異中各取所長，從而形成“文而化之”。我們需要探討中國傳統文化之儒家思想的當代價值，使中國特色社會主義道路與儒家思想基本精神血脈相連，也使中國傳統文化更富有生機和活力。

關鍵詞：中國傳統文化 ?儒家思想 ?當代價值 ?仁義和諧

中圖分類號：D64;B222 ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-3791（2021）02（a）-0197-03

The Contemporary Value of Confucianism in Chinese Traditional Culture

REN Jiaying

（School of Marxism， Harbin Normal University，Harbin， Heilongjiang Province，150025 China）

Abstract： Looking at the long scroll of history， we can see that the profound traditional cultural heritage of the Chinese nation occupies an irreplaceable position in the course of world development. The harmony of benevolence and justice advocated by Confucianism is a moral standard with vitality， and it is also the source of thought for the idea of building a "harmonious world" proposed by China in this era. In recent years， cultural exchanges between China and foreign countries have become increasingly frequent， which is an important condition for world cultural progress and conducive to promoting Chinese culture to the world and enhancing the influence of traditional Chinese culture in the world. In today's society， the core values of Chinese traditional culture need to be integrated not only with socialist core values， but also with open and diversified cultures. This kind of fusion is to take advantage of the differences to form the "culture". We need to explore the contemporary value of Confucianism in traditional Chinese culture so as to connect the path of socialism with Chinese characteristics with the basic spirit of Confucianism and make traditional Chinese culture more vibrant and dynamic.

Key Words： Chinese traditional culture;Confucianism;Contemporary value;Kindheartedness and justice

1 ?儒家思想和中國的關系

儒家思想作為中國傳統文化的主流思想促進了中華民族五千年歷史文化源遠流長。“以和為貴”不止是儒家所倡導的天人合一，還有人的身心和諧，人與人之間的和諧，放在社會層面上來看就是要講究科學的運用智慧對待矛盾以辯證統一。中國的傳統文化因為自身的獨特魅力而具有一種兼容性，能夠以一種含蓄的開放來吸收外來文化中的優秀部分，這也與儒家思想有著重要的關系，因為儒家非常講究“和”。在“和”的基礎上，儒家還非常重視差異性，也就是講究“和而不同”。所以，儒家在保持自身獨特的文化的基礎之上，還注重吸收百家思想中一些積極優秀適合社會發展的思想，具有一種強烈的對文化的兼容性，影響著中國傳統文化。

中國傳統文化是中華民族的靈魂所在，儒家思想是中華民族發展的重要精神支柱。經過幾千年歲月的洗禮，儒家思想中的道德倫理觀念以及人生價值觀念依舊影響著一代又一代的炎黃子孫。儒家主張“天下為公”，也就是說每個社會成員都應當有社會公德意識，都應當自覺遵守社會秩序。“以德治民”也是儒家的主要思想，字面理解為以道德原則治理國家，這也是從“仁者愛人”的思想中衍生出來的。在當今社會，除了治理社會秩序之外，更重要的儒家思想是自覺修身。無論是什么身份，每個人都應當保持心靈的寧靜，提高自身的品德修養。個人的發展推動著社會的發展，所以個人的高尚品德也可以為社會帶來積極的影響。現如今，儒家思想發揮著自己的影響力，使得中國的傳統文化得以不斷豐富和發展。

2 ?儒學傳統與構建社會主義和諧社會的關系

構建和諧社會是當代的主要任務，這代表了中國特色社會主義的進步，儒學傳統與其關系是非常重要的一個話題。儒家看待“和諧”的定義不僅是普通字面的理解，更要由內而外，大小格局兼顧的“和諧”。也就是說，儒家認為的“和諧”既需要有內在的品德高尚，也要有外在的正確妥善處理客觀現實中的各種矛盾關系，其中有幾個重要的矛盾關系如下。

2.1 “利”“義”兩者的關系

在現代詞典中，有個詞是“利益”，這里的“益”字非“義”字。“益”在某種方面上可以理解為有利的，有好處的，而“義”與“利”在儒家思想中存在著矛盾關系，“義”是以集體整體的利益為主，而“利”是以私人個體的利益為主。功利的正面可以看到“義”，因為任何功利在趨向正當的時候都會歸結于“義”，也就是說，正當的功利角度即最高級別的功利就是“義”。在具體表現方面儒家提倡“見利思義”“行義獲利”，反對“見利忘義”“不義而富且貴”，所以在社會主義和諧社會中，“義”與“利”應當辯證統一地對待，即在重視“義”的同時，也重視“利”。這種義利觀就體現出儒家思想的當代性，正確處理義利問題，也是踐行社會主義核心價值觀的重要體現。

2.2 “理”“欲”二者的關系

眾所周知，凡事都應當講道理是亙古不變的道理，可見“理”的重要性。“欲”字，從谷從欠，是指想要、需求。每個人都有自己的想要或是需求，但是否合情就要拿“理”來約束判別。合情合理的“欲”就是正當的需求，不合理的“欲”則有“縱欲”和“禁欲”兩種極端狀態。儒家提倡“寡欲”與“以理節欲”，既不“縱欲”又不“禁欲”。儒家思想的明智在于，提倡正視自然欲望的正當性，也應當用理智的態度來克制自己不合理“欲望”的思想。儒家思想告誡每個人，在中國特色社會主義現代化建設事業中，每個人都應樹立正確的欲望，即理想、信念與奮斗目標，有了目標才有動力，才能圍繞著目標而奮斗，每位個體的奮斗融合在一起，就是為這個社會做貢獻;但是，在追求欲望的過程中，必須遵守“理”，即遵守法律、道德與社會秩序，時時把紀律與規矩放在面前。

2.3 “德”“才”二者的關系

習總書記在十九大報告中指出“德才兼備、以德為先”。如何理解“以德為先”是需要進一步探討的話題。相對于“才”，儒家更強調“德”，即更強調德行修養。“德”相當于“才”的領導者，而“才”是“德”的輔助者，二者缺一不可。在當今社會，有才華的人首先受尊重追捧，而容易忽視掉其品德的情況很多。所以在重才華的同時，萬萬不可忽視掉一個人的品德修養。“德”是人最基本的品性素質，一個人可以沒有錢財，可以沒有榮譽，但不可以沒有“德”。所以儒家思想中“德”與“才”并重的同時，更強調“德”，是非常好理解的。

2.4 “言”“行”二者的關系

“言”指語言，“行”則是一種肢體語言。當一個人說了某些話的時候，做出的動作與說的話相匹配，就是“言行一致”，反之則是“言行不符”“言行不一”，甚至上升到道德層次可以說是“表里不一”。在現實生活中，“言行不一”的情況是很多的。儒家提倡“言顧行，行顧言”，就是講到一個人的言語與他的行為舉止應當一致，而不是話說過頭，做事情做不到位。儒家思想中“敏于事而慎于言”也是這樣的道理，提倡說話與做事都要小心謹慎，少說沒用的話，多做有用的事，對待工作高度認真負責，語言與行動應當一致。人的行為往往通過言語來傳遞，所以可見“言行一致”在儒家品德修養中以及構建社會主義和諧社會的重要性。

在當代社會，經濟發展迅猛，物質文明也隨之發展迅速，與之同時精神文明所受的關注與研究就少了很多，以至于物質文明與精神文明不能平衡甚至有著精神文明出現危機的趨向。在這樣的情況下，要構建社會主義和諧社會，保留人類的物質文明以及精神文明成果就是尤為重要的。儒家思想提倡內在的高尚品德中“修身養性”是人類精神文明的支柱，也是構建社會主義核心社會的奠基思想，其價值不言而喻。

3 ?儒家思想的現代價值

儒家思想高度重視倫理道德和人際關系，關注人類社會秩序的和諧與穩定以及個人的品德修養和思想觀念。儒家思想價值觀念滲透到中華人民的生活、思想和風俗習慣中，甚至對國外的文化也有相當程度的影響。而在人們追求文明與富裕的歷程中，可持續地發展經濟是對人們生活改造的重要原則，所以再對中國傳統文化中儒家思想的價值進行探索研究是非常有必要的。

3.1 儒家天人合一思想契合可持續發展原則

可持續發展是強調人與自然應該和諧交融，但是在傳統模式下可能不能很好地實現，所以要從中解脫出來轉向和諧的模式。在當今社會，經濟的迅速發展使得人們對自然的控制欲望跟著增強，在全球生活質量提高的同時，也存在著人類對自然不合理的欲望。儒家認為自然之天產生萬物，人與萬物的共同來源就是自然界，“天人合一”有著獨特的生態倫理觀，強調人與自然應該和諧相處，每個人都該熱愛自然、保護自然，就是人與自然和諧交融的思想即可持續發展的觀念，所以其價值越來越受到當代思想家重視。

3.2 儒家“和而不同”思想有助于可持續發展的多樣性

“和而不同”中“和”即在尊重差異的前提下，推崇和諧交融，“不同”則指以中華民族強大的博大精神包容各國文化的多樣性與多元化。國內外文化交流中，既有共同認可的觀念，又有沖突需磨合的地方。對于文化與利益的沖突，各國都應該正確對待其中的差異性，互取所長以追求自身利益最大化，促進彼此的文化交流與合作，共同發展與進步。隨著中國特色社會主義偉大實踐的不斷深入，人們認識世界、改造世界也不斷深入。“和而不同”作為中國傳統文化的思想精髓，正在幫助各國化解不同文明帶來的矛盾沖突，幫助人們走上全面協調可持續的道路，在“和而不同”的思想基礎上，各國之間文化交融相互依存，促進人類文化的發展進步與繁榮。

3.3 儒家以義制利思想有益于化解矛盾

在全球經濟迅猛發展的今天，人與人之間的情感愈發趨于利益化，每個人都在追求物質生活的富足的同時忽略了真實情感的溝通。甚至在物質財富面前，人們為了自己的私人貪欲就只顧自己的利益，損害他人與群體的利益，從而導致人與人之間的情感冷漠，這就帶來了人與人之間的矛盾。儒家倡導“以義制利”是指在利益矛盾的時候，應該“見利思義”。“義”與“利”以道德為核心相輔相成來制衡矛盾才能化解人與自我、人與他人、人與群體的矛盾，進而協調人類社會價值取向，促進社會和諧。

構建和諧社會是人類共同的追求，想做到“和諧”就該想辦法解決“矛盾”。在經濟物質發展迅速的今天，“利”的社會性位置也隨之提高，然而只在意“利”而絲毫不顧及“義”定然不會和諧，也定然不會共同進步。所以儒家思想的“以義制利”值得每個人牢記心中，用“義”的思想去盡自己的社會責任，對社會做出一些奉獻，對他人也多一些關愛。用“義”來化解矛盾，合理分配社會任務，為了共同的目標一起努力，從而促進社會經濟的可持續發展。

4 ?結語

儒家思想放到今天，不是所有內容都要照搬照用，而是應該用心鉆研后取其精華、去其糟粕，將儒家思想與和諧社會契合最大化，將古為今用的價值發揮到最大化，以構建現代和諧社會。

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