丁方是被低估的藝術家

王紅媛

丁方是一位才華橫溢的重要藝術家。同時他也是一位歷史文化學者，藝術教育家。他勇氣超人，早年即遠遠地走在時代前面，常人僅能遠遠望見其背影，他總是如先知一般很早感知到歷史之變，并積極向世人傳遞他超前的思考。他探索的腳步經年不息，他所做的研究和源源不斷推出的各種作品，打通了文史學術研究與視覺藝術的邊界，不斷刷新著我們對文化、藝術和學術研究的可能形態和可能達到的高度的認識。

《絲綢之路文明啟示錄》是丁方先生的最新著作，可以說是他最近十余年來歷史、文化、藝術探索的一個小結，全書文字暢達，濃烈的歷史激情隱含在不疾不徐，娓娓道來的歷史敘述中，上寫至史前遠古中華先民民族精神魂魄的鑄煉，下寫至近古和當代對歷史文脈的探尋和再創造，從東方的昆侖山、青藏高原文化遺跡到西方的希臘、羅馬、拜占庭的文明征程，地跨數十萬里，視野宏闊，猶如一部體例簡練的史詩著作，這本書具有很強的思想性和詩性精神，讀后令人感慨萬千。

現代世界的百年，“西方”崛起，“東方”衰弱，讓世界文明的天平暫時傾斜，然而上世紀末以來以中國為核心的東方文明的再次強勁復興讓世界清晰地認識到人類文明的未來應是東西方文化共同鑄造的。對東方歷史文化藝術的重新重視，讓貫通中西的歷史研究變得極為必要。丁方新千年之初便提出了“東方文藝復興”思想。東方文藝復興思想是以“擊穿歷史與未來”的學術研究為基礎的，極富前瞻性的“文化理想”。為了這個理想，丁方用學術研究和藝術創作做了大量的理論和實踐的鋪墊工作，《絲綢之路文明啟示錄》也是東方文藝復興思想體系的學術研究成果之一。今日世界由于科學技術飛速發展，使時空限制逐漸被超越，已演化為“地球村”形態，文明散播至星球的每個角落。然而人類最近萬年發展起來的文明史最初的“中心舞臺”確是集中于“絲綢之路”文明帶之上，以絲綢之路為軸線和切入視角來探究中外文明史的真正本源和文脈，進而重新省思中華民族以至人類的歷史和未來是抓住了當代歷史研究的關鍵性問題。貫通中西說來簡單，做起來真是太難，專攻學術的人能做到的也極為稀少。丁方是不懼險峰的人，他早年即從研習西畫而研究西學，對西方歷史哲學和基督教精神史有很深的領悟。又憑借對家國土地和民族的深刻感情，行走于國內絲路沿線各地，親自體驗肉身與大地摩擦的痛感和震撼，感性體會結合遍讀不同地域文化相關的中國歷史和當代考古文獻，感悟東方的文化靈魂。《絲綢之路文明啟示錄》的22個章節，每一部分都是貫通東西方歷史研究的新思考，同時也是烙印了丁方個人獨特精神體會的學術研究成果，各章節又相互關聯共同構成了一部連接東西方，構造了今日世界文化的絲路文明史。

作為藝術教育家，丁方一直倡導藝術家要做一個“文藝復興”式的全面的人才，除了高超的藝術技巧外，還要有學者的文史哲及自然科學諸多領域的知識學養和思想能力。他的學生常會叫苦不迭，因為這樣學習任務就過于繁重，幾乎看不到任務的盡頭，但是丁方自己也是這樣自我要求的。他不僅常年學習而且注重和各學科前沿學者們的思想交流，以便把諸多領域的知識和信息融匯一體來鍛造自己的思想。在前沿的歷史和文化學術研究領域里看到的藝術家丁方的貢獻，讓人感到耳目一新，心靈震動。他用藝術家的創造精神和超強的視覺信息感知和判斷力、對美的高度追求來做學術研究，把學術求真的執著與創造文字與圖像的形神之美結合為一體。在這本書里寫作體例是一種創新，不拘泥于論文的格式、一般性的論證邏輯，一些大膽的“藝術想象”被合理的融進了學術思考和判斷，每章后面的啟示提問環環相扣，引發讀者進一步的省思。另外非常值得一提的是這本書的插圖和裝幀都非常精美，頗有收藏價值。

對于藝術家來說，寫作和做藝術作品是相通的，學術寫作和完成一件架上繪畫作品一樣，是一個創造性過程，這種善于創造性解決問題的思維方式，讓丁方的學術研究著作非常富于精神靈性和形式美。炙熱的文學激情和深刻的思想能夠被以簡練形式呈現出來，使閱讀體驗非常流暢，有些類似于一件繪畫作品一樣直觀，美直接可見，深邃卻并不晦澀。讀者放下書時，書中勾勒的一幅幅壯美宏闊的畫面不由浮現腦際，作者穿行超越古今中外的深邃眼光和廣闊胸懷，引領讀者進入了語言和圖像背后的深刻思想世界，閱讀帶來的回味良久雋永，于我則是深為感動。因為我似乎看到的是一個藝術家為追求藝術的頂峰而去攀爬思想和精神的高峰，不畏險阻的至誠精神讓丁方在歷史文化研究方面走入了人煙極少的一種崇高境界。他以藝術家的創造力和審美力提出的解題方案和歷史構象遠遠走在時代的前面，雖然未必有很多人能夠真正理解，但那真的是一條很有價值，歷史也將證明其正確性的道路。

在當代藝壇，丁方雖然知名度和影響力都很高，但仍然屬于被低估的藝術家，他的平面繪畫作品的原作有視覺效果強力，感染力很強，給觀者帶來高度的審美享受。面對他的繪畫總會難免好奇藝術背后的故事。丁方的藝術創作可以說始于他思想的形成。閱讀丁方的這本迄今為止寫得最好的一本書，也是讀懂丁方近年來和未來一段時間藝術創作的一把鑰匙。一件藝術品的視覺文本可以說是整個藝術故事的冰山一角，而冰山的大部分是其背后詳細的故事內容和復雜的觀念系統。如果從觀念本身也是藝術的角度來看，文本寫作所形成的觀念體，也就是書籍，也可以看作是一件立意和形式都極為上乘的藝術作品。柏拉圖曾貶低藝術僅僅是對自然的模仿，本身不具有理念的創造能力。其后歷代藝術家的實踐證明他對藝術的看法失之偏頗，藝術形式確實是承載理念的載具，藝術所承載的理念是藝術的精髓部分，然而理念不僅僅來自于自然，也來自于藝術家的精神創造。讀丁方的書是在通過他作品的形式載體閱讀他的精神創造，感受其理念之美，丁方的寫作是學術的也是藝術的。

（作者系中國藝術研究院美術研究所研究員。）