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柯達(dá)伊教學(xué)法在小學(xué)低年級(jí)音樂課堂的運(yùn)用研究

2021-05-23 17:53:32梁梓欣
關(guān)鍵詞:素養(yǎng)

梁梓欣

【摘要】隨著科技發(fā)展,時(shí)代的變化,單一、枯燥乏味的教學(xué)形式慢慢地退出音樂教學(xué)課堂。課程不斷深化改革,立德樹人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生成為我國(guó)新時(shí)期培養(yǎng)人才的要求。在這個(gè)改革深化過程中,小學(xué)的音樂藝術(shù)素養(yǎng)的提升對(duì)小學(xué)音樂教育來說非常重要。如何提高音樂藝術(shù)素養(yǎng)?固然教學(xué)法在這里擔(dān)任重要的地位。柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是世界三大音樂教育體系之一,它對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)具有重要的促進(jìn)作用。柯達(dá)伊教學(xué)法由淺入深,潛移默化地在音樂課堂中運(yùn)用著,對(duì)于小學(xué)低年級(jí)音樂課堂有著深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】柯達(dá)伊教學(xué)法;音樂課堂;提高;素養(yǎng)

隨著時(shí)代日新月異變化,我國(guó)全面貫徹黨的教育方針,推進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)教育深入實(shí)施,國(guó)家開始實(shí)施中小學(xué)藝術(shù)教育質(zhì)量檢測(cè),促使各校齊開藝術(shù)課程,全面提高藝術(shù)課程的教育質(zhì)量與學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。根據(jù)中小學(xué)藝術(shù)與審美素質(zhì)測(cè)評(píng)的方案來看,我國(guó)慢慢逐漸重視藝術(shù)教育,音樂教育對(duì)小學(xué)生的教育目的主要是提高學(xué)生的音樂欣賞能力、音樂表現(xiàn)力,從而啟發(fā)他們的道德情操。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀該如何樹立呢?在課堂上使學(xué)生們能更好地學(xué)習(xí),柯達(dá)伊教學(xué)法就是很好的渠道。柯達(dá)伊教學(xué)法是世界各地音樂教學(xué)的典范,對(duì)小學(xué)音樂教育有著偉大的貢獻(xiàn)。

一、柯達(dá)伊教學(xué)法在小學(xué)低年級(jí)課堂教學(xué)的運(yùn)用背景

(一)柯達(dá)伊教學(xué)法的主要內(nèi)容

佐爾丹·柯達(dá)伊是一位偉大的音樂教育家,他一生奉獻(xiàn)給音樂教育,他認(rèn)為:“人聲是最好的教學(xué)工具。”柯達(dá)伊教學(xué)法主要以歌唱教學(xué)為主,形式有合唱與獨(dú)唱,將首調(diào)唱名法與柯達(dá)伊音樂手勢(shì)教學(xué)法相結(jié)合,能使音樂內(nèi)容由難化簡(jiǎn),更加能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。柯達(dá)伊教學(xué)法是一個(gè)全面的音樂教育,它的教育理念和課程安排是連貫的,對(duì)于提升音樂教育和提高學(xué)生的音樂藝術(shù)素養(yǎng)有著莫大的幫助。

(二)柯達(dá)伊教學(xué)適用于低年級(jí)的學(xué)習(xí)心理特征

隨著科學(xué)進(jìn)步,柯達(dá)伊音樂教學(xué)法慢慢納入中小學(xué)音樂課程,如,人音版小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)《布谷》中,出現(xiàn)了柯達(dá)伊音樂手勢(shì)的教學(xué)。對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生來說,他們活潑可愛,有著一顆好奇心;他們喜歡活蹦亂跳,由于他們的年齡小,心智還沒發(fā)展成熟,他們對(duì)于一些具體的事情難以做出理性的分析和判斷。因此,要挖掘他們的好奇心,使他們?cè)谟信d趣的狀態(tài)下進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。隨著年齡的增長(zhǎng),學(xué)生慢慢形成自己的個(gè)性。學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中,感受到音樂的魅力,就會(huì)塑造出良好的個(gè)性。學(xué)生的心理特點(diǎn)正是柯達(dá)伊教學(xué)法的出發(fā)點(diǎn)。在音樂教學(xué)中,以學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為原則,并側(cè)重于對(duì)學(xué)生心靈的洗滌和凈化,從而促使學(xué)生在音樂課堂中找到真正的樂趣。

(三)我國(guó)教育現(xiàn)狀

我國(guó)的音樂教育發(fā)展起步較慢,發(fā)展歷史不長(zhǎng)。因此,長(zhǎng)期以來,社會(huì)大眾或者家長(zhǎng)們不太重視音樂這門科目。同時(shí)有些地區(qū)比較落后,尤其農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校,師資力量欠缺,學(xué)校的硬件設(shè)施不夠完善,導(dǎo)致學(xué)生在音樂課程學(xué)習(xí)中往往比較落后。例如,在音樂教學(xué)中,有合唱的教學(xué),但學(xué)生往往將合唱變成了齊唱,學(xué)生對(duì)于合唱的內(nèi)涵理解不夠透徹,方法處理不恰當(dāng),從而進(jìn)一步削弱了學(xué)生對(duì)于合唱的學(xué)習(xí)興趣。我國(guó)貧富懸殊,地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展不平衡,而柯達(dá)伊教學(xué)法以歌唱為主,同時(shí)主張無伴奏學(xué)習(xí),正適合我國(guó)教育現(xiàn)狀。

二、柯達(dá)伊教學(xué)法在低年級(jí)課堂教學(xué)中的運(yùn)用分析

(一)利用音樂手勢(shì)教學(xué)生準(zhǔn)確演唱

柯達(dá)伊音樂手勢(shì)是小學(xué)音樂教學(xué)中一個(gè)十分重要的輔助教學(xué)手段。教師常將七個(gè)音樂手勢(shì)比作七個(gè)小矮人,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到快樂,同時(shí),也幫助學(xué)生掌握首調(diào)唱名法中音級(jí)之間的聯(lián)系,還可以有效地幫助學(xué)生糾正音準(zhǔn)。因此,在音樂課堂教學(xué)中,教師可以運(yùn)用音樂手勢(shì),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而提高學(xué)生的音樂藝術(shù)素養(yǎng)。

在條件較為落后的學(xué)校,由于學(xué)生幾乎沒有接觸過音樂知識(shí)或有關(guān)音樂的事物,所以他們對(duì)音樂的知識(shí)、音準(zhǔn)的知識(shí)不了解。因此,柯爾文音樂手勢(shì)是非常有必要的。在進(jìn)行音準(zhǔn)訓(xùn)練時(shí),它可以通過手勢(shì)提示學(xué)生了解各音高的走向,訓(xùn)練學(xué)生掌握音準(zhǔn)效果良好。七個(gè)不同的手勢(shì)表達(dá)不同的音,根據(jù)它的特點(diǎn)和結(jié)合自身的實(shí)際情況,運(yùn)用口訣可以幫助學(xué)生的記憶,口訣:do握緊拳頭打地基,re手指上翹蓋房子,mi小手平放像小橋,fa拇指向下像蝌蚪,sol小手胸腔把門關(guān),la小手拱起像小傘,si小手指向藍(lán)藍(lán)天。這些都是學(xué)生日常所見的事物。由難化簡(jiǎn),學(xué)生容易理解也記得快、記得牢。在音樂的教學(xué)中也有例子可以借鑒,如,人音版小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)《閃爍的小星星》,歌曲的旋律對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說非常簡(jiǎn)單,甚至他們?cè)谟變簣@的時(shí)候已經(jīng)學(xué)會(huì)這首歌曲,但對(duì)于歌譜他們非常的陌生。所以利用柯達(dá)伊音樂手勢(shì),可以促使學(xué)生熟悉歌譜。唱準(zhǔn)歌曲中出現(xiàn)的“do、re、mi 、fa、sol、la”,了解階梯式的音樂手勢(shì),讓學(xué)生了解不同音有不同的音高位置,促使學(xué)生唱準(zhǔn),為往后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

(二)運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法,穩(wěn)定拍得以建立

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生喜歡唱歌,一學(xué)會(huì)唱就會(huì)加快速度。所以,學(xué)生跟歌曲伴奏唱歌時(shí)容易加快速度。相信這是年輕教師的煩惱,如何解決這個(gè)問題呢?根據(jù)歌唱三要素:節(jié)奏、節(jié)拍、速度,歌曲演唱中通過有規(guī)律的節(jié)拍可以有效訓(xùn)練學(xué)生們的穩(wěn)定拍子,從而解決學(xué)生出現(xiàn)跟不上音樂的情況。在柯達(dá)伊的節(jié)奏讀法中,每個(gè)節(jié)奏都有自己的讀法,就如我們的名字一樣,每個(gè)人都有屬于自己的名字,節(jié)奏也不例外。但是在傳統(tǒng)的節(jié)奏教學(xué)中,所有節(jié)奏型都念“噠”。這種方式只讀一個(gè)字,但是難以辨別哪種節(jié)奏,所以柯達(dá)伊教學(xué)法中節(jié)奏讀法非常重要。

(三)運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法,使學(xué)生得到審美體驗(yàn)

柯達(dá)伊十分喜歡民謠,曾提倡以民謠為教學(xué)題材。柯達(dá)伊教學(xué)法提倡,在教學(xué)過程中,不應(yīng)跟隨課本知識(shí)的架構(gòu)進(jìn)行死板教學(xué),而是倡導(dǎo)學(xué)生自然發(fā)展。因此,在音樂課堂教學(xué)中,運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法,在欣賞美的同時(shí),也從而得到審美的體驗(yàn)。如,人音版小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)中的《老虎磨牙》,要求學(xué)生模仿老虎的聲音、老虎磨牙的聲音。在教學(xué)過程中,教師可讓學(xué)生聆聽歌曲、分段學(xué)習(xí),同時(shí)借助老虎的角色進(jìn)行角色扮演。學(xué)生主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中,挖掘好奇心的同時(shí)也會(huì)提高他們的學(xué)習(xí)興趣,從而了解到《老虎磨牙》的民間打擊樂,了解歌曲的主題內(nèi)容。再如,人音版小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《獅王進(jìn)行曲》,學(xué)習(xí)過程中,教師可讓學(xué)生模仿“獅王”行走以及它的吼聲。學(xué)生可根據(jù)音樂所描述的主題來扮演角色,讓學(xué)生模仿獅王的生活情況。學(xué)生對(duì)此是非常感興趣的,從而會(huì)主動(dòng)地參與到本課的學(xué)習(xí)。學(xué)生從中感知音樂、體驗(yàn)音樂、理解音樂,進(jìn)而創(chuàng)造了音樂。體驗(yàn)教學(xué)中,學(xué)生不僅能了解音樂的主題,還能了解獅子的特征。這一過程,增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂課的興趣,從而使他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)。

(四)運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行音樂創(chuàng)編

音樂作為舞蹈的靈魂,表演和音樂具有密切的聯(lián)系。為了提高教學(xué)效果,在教學(xué)過程中,善于運(yùn)用多種教學(xué)方法,為學(xué)生提供舞臺(tái)的機(jī)會(huì),讓學(xué)生體驗(yàn)音樂美,并且主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中,達(dá)到“樂中學(xué),學(xué)中樂”的教學(xué)效果。

學(xué)生自身有一種創(chuàng)造能力。教師營(yíng)造輕松的教學(xué)氛圍,促使學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué),例如,人音版小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)《動(dòng)物說話》,低年級(jí)學(xué)生模仿能力強(qiáng),他們對(duì)扮演角色特別感興趣。因此,在課堂中,筆者加入創(chuàng)編歌詞環(huán)節(jié),除了提高學(xué)生的積極性,也會(huì)促使學(xué)生運(yùn)用自身的想象力為歌曲創(chuàng)編歌詞。有些學(xué)生會(huì)采用小狗、小貓等動(dòng)物,進(jìn)行模仿。其次,除創(chuàng)編歌詞外,筆者還加入了分角色扮演環(huán)節(jié)。學(xué)生運(yùn)用自身的小智慧,在輕快活潑的旋律中進(jìn)行表演。這使學(xué)生“在樂中學(xué),在學(xué)中樂”,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。也因此,學(xué)生除了學(xué)會(huì)創(chuàng)編歌詞,還能創(chuàng)造美。久而久之,小學(xué)生的創(chuàng)編能力加強(qiáng),想象力變得豐富,從而豐富了課堂內(nèi)容。

三、總結(jié)

柯達(dá)伊音樂教育體系對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段小學(xué)低年級(jí)音樂課程教育具有許多可用性。在現(xiàn)代課程教學(xué)中,單一乏味的教學(xué)方法提高不了學(xué)生的興趣,也不能提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。因此,教師要堅(jiān)持采取全面的、客觀的、系統(tǒng)的音樂教學(xué)方法,學(xué)習(xí)和掌握柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的理論體系和實(shí)踐,促使學(xué)生提高音樂藝術(shù)素養(yǎng),并且逐漸形成一個(gè)良好的音樂教育體系。不斷反思與總結(jié),才能從根本上促進(jìn)和提高我國(guó)的小學(xué)低年級(jí)音樂教育,為低年級(jí)轉(zhuǎn)向中高年級(jí)的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1]嚴(yán)鯉雅.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在小學(xué)音樂課堂中的運(yùn)用[J].科學(xué)中國(guó)人,2016(30).

[2]榮源.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在中小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用[J].黃河之聲,2011(15):66-67.

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