戰(zhàn)歌唱黨史 精神永賡續(xù)

楊家曄 楊燦

不同的藝術(shù)形式同樣可以表現(xiàn)歷史的真實(shí)，由桂濤聲作詞、冼星海作曲的歌曲《在太行山上》，表現(xiàn)了中華兒女在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定抗戰(zhàn)的浪漫主義情懷。

一、戰(zhàn)歌《在太行山上》唱出了中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)人民抗戰(zhàn)的歷史真實(shí)

從創(chuàng)作時(shí)間上看。《在太行山上》創(chuàng)作于1938年5月。“七七事變”爆發(fā)以后，1937年10月26日，發(fā)生在上海“八百壯士”的事跡激發(fā)了詩(shī)人桂濤聲的抗戰(zhàn)激情，他創(chuàng)作了《歌八百壯士》，以戰(zhàn)士的斗志堅(jiān)信并斷言“中國(guó)不會(huì)忘，中國(guó)不會(huì)忘，寧愿死，不退讓，同胞們起來(lái)，快快上戰(zhàn)場(chǎng)！”歌者的吶喊，怒吼出了中華民族誓死不屈的堅(jiān)毅精神，這是詩(shī)人桂濤聲創(chuàng)作《在太行山上》的前奏。

從抗戰(zhàn)的原生動(dòng)力看。桂濤聲1938年4月在山西陵川看了抗日劇《自動(dòng)參軍》（又叫《四杯茶》）：

兒：自動(dòng)參軍上前線，打敗鬼子保家園，頭杯茶呀敬我的爹，我去當(dāng)兵您當(dāng)家呀。

爹：去吧，好好到前方打鬼子，不要心焦家。

兒：二杯茶呀敬我的娘，我去當(dāng)兵娘少想呀。

娘：好好打鬼子，把鬼子打敗，不要想家。

兒：三杯茶呀敬我的妻，我去當(dāng)兵少哭啼。

妻：去吧，不哭啼，這是光榮事。

兒：四杯茶呀敬我的妹，我去當(dāng)兵你陪嫂睡。

妹：去吧，哥哥您放心吧，我和嫂嫂在一起。

這段爹娘妻妹四人送別上戰(zhàn)場(chǎng)的抗日兒郎的樸實(shí)場(chǎng)面感染了詩(shī)人桂濤聲，民族存亡、家國(guó)情懷、全民抗戰(zhàn)濃縮成 “母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的感人詩(shī)句，這是當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)的真實(shí)寫照。《中國(guó)共產(chǎn)黨晉城歷史·晉城黨組織在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展壯大》中記載，“所有18歲以上，59歲以下的群眾都有參加抗日自衛(wèi)隊(duì)的權(quán)力和義務(wù)，都要拿起武器，和敵人作殊死戰(zhàn)斗”。“僅1938年6月，陵川縣一次報(bào)名參加八路軍的人數(shù)就有410人”，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，陵川抗日自衛(wèi)隊(duì)1938年由原來(lái)的300人擴(kuò)充到1000多人，“這里是全國(guó)皆兵”。

從創(chuàng)作靈感原型看。王莽嶺的早晨為詩(shī)人創(chuàng)作提供了巧合的機(jī)緣。山西河南交界的王莽嶺峰巒疊嶂、千山萬(wàn)壑。1938年5月3日夜，桂濤聲等人在陵川抗日兒童文工團(tuán)教師李曼的引導(dǎo)下一行20余人由佛山腳下嶺東村出發(fā)前往王莽嶺，4日凌晨東方欲曉，人們登上了王莽嶺，東望群山莽莽，一輪紅日噴薄而出，光芒萬(wàn)丈，陵川抗日兒童文工團(tuán)在教師李曼的指揮下高唱革命歌曲，此景此情，充滿了勃勃生機(jī)與無(wú)窮力量，學(xué)者張建剛認(rèn)為李曼“在太行山上縱情歌唱是‘自由女神生活靈感原型”，詩(shī)人桂濤聲有感于此，創(chuàng)作了《在太行山上》，當(dāng)時(shí)找不到紙寫字，寫在了香煙包裝盒上，最初的歌詞是：

《我們?cè)谔猩缴稀?/p>

紅日照遍了東方 中華兒女在縱情歌唱

看吧

千山萬(wàn)壑 銅壁鐵墻

抗日的烽火燃燒在太行山上

氣焰千萬(wàn)丈

聽吧

母親叫兒打東洋 妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)

我們?cè)谔猩缴?我們?cè)谔猩缴?/p>

山高林又密 兵強(qiáng)馬又壯

敵人從哪里進(jìn)攻 我們就讓他在哪里滅亡

……

小嘎子空手繳了鬼子的三八槍

二小放牛郎讓鬼子受騙上了當(dāng)

地道戰(zhàn)吶地雷戰(zhàn)還有游擊戰(zhàn)

抗日烽火燃燒在那太行山上

桂濤聲接受冼星海建議，題目去掉“我們”，因?yàn)榭箲?zhàn)是全體中華兒女的共同心聲，是一首激勵(lì)全體中國(guó)人民抗戰(zhàn)到底的戰(zhàn)歌，不僅只是“我們”登山的幾人。歌詞幾經(jīng)修改，后請(qǐng)由時(shí)在武漢的冼星海譜曲。巧合的是，1938年10月（一說(shuō)6月），周恩來(lái)到武漢曇華林冼星海寓所看望冼星海，主動(dòng)要求和冼星海試唱《在太行山上》，周恩來(lái)說(shuō)：“你唱主旋律，我唱二聲部，如何？”歌曲震撼人心，這來(lái)自大眾、發(fā)自肺腑的怒吼，鑄就了最為典型的時(shí)代強(qiáng)音和民族精神，是中華民族不屈的戰(zhàn)斗號(hào)角，曾經(jīng)鼓舞和激勵(lì)千千萬(wàn)萬(wàn)的抗日群英義無(wú)反顧地奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)。朱德總司令聽到歌曲后，親自抄錄歌詞并隨身攜帶，不僅自己學(xué)唱，還要求八路軍戰(zhàn)士也要學(xué)唱《在太行山上》。

二、戰(zhàn)歌精神永遠(yuǎn)賡續(xù)在當(dāng)代聾人大學(xué)生的心中

有鑒于聾人大學(xué)生聲音和語(yǔ)言的障礙，我們將抗日戰(zhàn)歌《在太行山上》的歌詞配上手語(yǔ)，教聾人大學(xué)生比唱。依據(jù)“復(fù)二部曲式”特點(diǎn)：即第一部分抒情寬廣，旋律線條優(yōu)美舒緩，充滿明朗朝氣的浪漫情懷;手語(yǔ)刻畫也要輕柔清晰，速度舒緩，字句連續(xù)曼妙，中間不能有間斷和明顯的斷裂感。第二聲部為進(jìn)行曲風(fēng)格，表現(xiàn)太行山上激烈的戰(zhàn)斗情景，旋律鏗鏘有力，節(jié)奏鮮明而富于彈性，生動(dòng)地刻畫了戰(zhàn)士出沒(méi)在高山密林、與敵周旋和壯懷激烈的英雄形象;手語(yǔ)表達(dá)也要鏗鏘堅(jiān)定、快速急促，給人以緊迫感，使旋律向上推進(jìn)，逐步形成高潮，表現(xiàn)出堅(jiān)毅沉雄，積極向上的愛國(guó)激情，旋律雖快但要注意咬字的清晰完整。整個(gè)作品洋溢著莊嚴(yán)肅穆的戰(zhàn)斗意志和博大細(xì)膩的浪漫主義情懷，充滿了意氣風(fēng)發(fā)的戰(zhàn)斗意志和愛國(guó)熱情，是難能可貴的體現(xiàn)了時(shí)代精神的具有民族之魂的合唱作品。我們認(rèn)為，配適歌曲的手語(yǔ)也要體現(xiàn)出這些風(fēng)格特征。配適手語(yǔ)如下：

時(shí)隔83年，這首歌歷久彌新，通過(guò)手語(yǔ)歌教學(xué)，重溫黨的戰(zhàn)歌，使聾啞大學(xué)生了解遠(yuǎn)去的抗戰(zhàn)史實(shí)，領(lǐng)會(huì)中華民族不畏艱辛、抗日救國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心，銘記這全民族抗戰(zhàn)的英雄史詩(shī)，賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民拋頭顱、灑熱血、前赴后繼、浴血太行的偉大精神，讓紅色傳承的光輝照亮每一個(gè)人的心田，激勵(lì)中華兒女不忘國(guó)恥、勵(lì)精圖治，在復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代背景上，挺起堅(jiān)韌的民族脊梁，唱響奮發(fā)的時(shí)代強(qiáng)音。

（文中引用張建剛《歌者濤聲·桂濤聲小傳》，昆明：云南大學(xué)出版社，2017年1月）

云南特殊教育職業(yè)學(xué)院 楊家曄

昆明盲啞學(xué)校 楊燦