曹佳
四川是一個(gè)多民族聚居的省份,有漢族、彝族、藏族、羌族等十多個(gè)民族。地理環(huán)境的復(fù)雜性和人文環(huán)境的多樣性,孕育了具有豐富內(nèi)涵和鮮明藝術(shù)個(gè)性的四川地方音樂文化。四川民間音樂資源豐富,包括民間歌曲、說唱音樂、戲曲音樂、舞蹈音樂、器樂音樂、傳統(tǒng)宗教音樂等種類,如康定溜溜調(diào)、川江號(hào)子、沱江號(hào)子、竹麻號(hào)子、巴山背二歌、四川清音、四川金錢板、川北薅草鑼鼓、四川揚(yáng)琴、川劇、羌族釋比戲、蘆山花燈、四川竹琴、連簫、藏族鍋莊、羌族沙朗、黃龍溪火龍燈舞、大邑獅子燈、蛾蛾燈、四川客家龍舞、口弦音樂、羌笛、蜀派古琴、成都道教音樂等。
一、四川地方音樂進(jìn)義務(wù)教育音樂課堂的意義
(一)使學(xué)生樹立正確的傳統(tǒng)文化與本土音樂觀念
我國是個(gè)多民族多語言的國家,每個(gè)地區(qū)的本土音樂都是地方生活真實(shí)的寫照,是地方特色的體現(xiàn),具有典范性、特殊性。所以在本土音樂觀念上,我們不應(yīng)該忽視家鄉(xiāng)的音樂。在音樂教學(xué)上,四川的音樂教師應(yīng)首先樹立本土音樂傳承的觀念,明確作為教學(xué)主導(dǎo)的職責(zé)和義務(wù),盡可能的在教學(xué)中基于本土,多補(bǔ)充四川本土音樂,讓學(xué)生可以真正的了解自己的家鄉(xiāng),并演唱家鄉(xiāng)的歌。
(二)有利于傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)
無論哪一種地方音樂,都是對(duì)本地區(qū)人民生活習(xí)慣、性格特點(diǎn)的真實(shí)寫照,是我們維系地方民族特性的根源所在。比如川江號(hào)子,曲調(diào)高亢激越,具有一領(lǐng)眾和的特點(diǎn),是長江水路運(yùn)輸史上的文化瑰寶,是船工們與險(xiǎn)灘惡水搏斗時(shí)用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌,它的存在體現(xiàn)了自古以來川江各流域勞動(dòng)人民面對(duì)險(xiǎn)惡的自然環(huán)境不屈不撓的抗?fàn)幘窈痛肢E豪邁中不失幽默的性格特征。同時(shí),在音樂形式和內(nèi)容上,其發(fā)展也較為完善,具有文化歷史價(jià)值。將本土音樂更好傳承與保護(hù)是我們必須背負(fù)起的責(zé)任,每個(gè)音樂教師必須要認(rèn)識(shí)到這一重要的使命:把學(xué)校變成文化傳承的基地,教師成為本土文化傳承的使者,把本土音樂文化帶進(jìn)我們的教育中去。
(三)有助于提高教師的教學(xué)水平和科研能力
隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展,音樂師范專業(yè)的規(guī)模雖然擴(kuò)大,但是音樂教師行業(yè)依然面臨著諸多問題。第一,由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,教育資源不均,音樂教師隊(duì)伍存在良莠不齊的情況;第二,各地高校的教師培養(yǎng)模式較為單一,對(duì)本土音樂文化方面結(jié)合的較少;第三,音樂教師隊(duì)伍來自全國各省市高校的音樂師范專業(yè)畢業(yè)生,對(duì)本土的教育情況以及音樂文化了解不夠,缺乏適用于當(dāng)?shù)貙W(xué)校的教學(xué)方法。因此,地方音樂文化進(jìn)課堂能夠加強(qiáng)當(dāng)?shù)貙W(xué)校音樂教師對(duì)本土音樂文化的了解,讓教學(xué)內(nèi)容更加本土化,符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的文化歸屬。然而在開發(fā)音樂課程資源的過程中,應(yīng)該怎樣合理的利用地方音樂文化對(duì)于中小學(xué)音樂教師來說是一次對(duì)其科研能力的提升。
(四)有利于校園文化創(chuàng)新,形成特色學(xué)校
中小學(xué)根據(jù)本土特色與實(shí)際情況將本土音樂引入音樂課堂,打破各校雷同的教學(xué)模式,不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容和音樂實(shí)踐活動(dòng),也豐富了學(xué)生的文化生活和音樂體驗(yàn)。隨著素質(zhì)教育與新課程改革不斷推進(jìn),學(xué)校之間的競(jìng)爭力不僅體現(xiàn)在文化課的分?jǐn)?shù)上,在藝術(shù)課程方面也是爭妍斗艷。地方音樂進(jìn)課堂,既推廣了地方特色文化,也為學(xué)校提升了知名度,從而為本土的文化創(chuàng)新樹立標(biāo)桿。
二、結(jié)合本校情況,四川地方音樂進(jìn)課堂的策略
筆者所在單位是成都高新區(qū)管委會(huì)2003年開辦的第一所九年一貫制學(xué)校。我校97%的生源是城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中“農(nóng)轉(zhuǎn)非子女”和“進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工子女”。結(jié)合我校生源情況,我校辦學(xué)理念是“建一所具有大家風(fēng)范的百姓學(xué)校”,這就決定了我們要走平民教育路線,保障社區(qū)居民子女獲得公平的、平等的發(fā)展起點(diǎn),努力創(chuàng)造適合每一個(gè)孩子發(fā)展的教育,使優(yōu)質(zhì)教育平民化,平民教育優(yōu)質(zhì)化。為適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人才的新要求,提高我校學(xué)生綜合素質(zhì),我校構(gòu)建“和融”課程。四川地方音樂進(jìn)課堂,有助于促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵質(zhì)量的提升,我有以下幾點(diǎn)思考:
(一)加強(qiáng)師資培訓(xùn)
首先,應(yīng)對(duì)地方課程資源的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析,使學(xué)校和教師了解到課程資源開發(fā)的重要性和緊迫性。學(xué)校作為民間音樂文化傳承的主要陣地,應(yīng)加強(qiáng)傳承文化發(fā)展的使命感。其次,對(duì)我校音樂教師進(jìn)行培訓(xùn)活動(dòng),讓教師學(xué)習(xí)民間音樂文化、課程開發(fā)方面的理論知識(shí),掌握一些基本的資源開發(fā)的技術(shù)手段,培養(yǎng)教師的開發(fā)能力。
(二)引導(dǎo)學(xué)生參與開發(fā)
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,音樂教師應(yīng)為學(xué)生提供發(fā)展空間,引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到地方音樂的研究中來,讓學(xué)生自發(fā)地利用可用資源。學(xué)校可以組織學(xué)生建立課外音樂小組,幫助學(xué)生走出學(xué)校,鼓勵(lì)學(xué)生交流學(xué)習(xí)資源等,讓學(xué)生從教室的束縛中脫離出來,極大地拓展他們的興趣空間,引發(fā)思維的碰撞和情感的共融,推動(dòng)音樂教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
(三)加強(qiáng)交流合作,資源共享
請(qǐng)相關(guān)專家、民間藝人進(jìn)校園,開展音樂教學(xué)活動(dòng),教師和學(xué)生虛心向他們學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的藝術(shù)才能,聽取他們?cè)诮虒W(xué)上的建議,并繼續(xù)傳承發(fā)展下去。同時(shí),教師應(yīng)當(dāng)從專家、民間藝人身上汲取營養(yǎng),結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)不斷豐富充實(shí)自己,提高自己的技能,為民間音樂的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
(四)健全評(píng)價(jià)機(jī)制
本土音樂資源開發(fā)利用評(píng)價(jià)反饋機(jī)制在本土音樂資源開發(fā)過程中能夠幫助開發(fā)者優(yōu)化開發(fā)體系,在學(xué)校音樂課堂教育過程中能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),能夠調(diào)整音樂教學(xué)活動(dòng),促進(jìn)師生的及時(shí)反思。因此,在每一次本土音樂資源開發(fā)與利用工作之后,我們都需要將評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)與預(yù)設(shè)結(jié)果進(jìn)行對(duì)比,發(fā)現(xiàn)問題和缺陷,找出原因,并針對(duì)性地加以反饋,從而及時(shí)改正,如此循環(huán)往復(fù),整個(gè)工作體系才能得到不斷優(yōu)化,不斷發(fā)展。
(五)營造校園音樂文化
利用學(xué)校的校園廣播,播放適合中小學(xué)生心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)的四川地方音樂,通過認(rèn)真聆聽,讓學(xué)生感受本土音樂的魅力。同時(shí),在播放音樂的過程中,也可對(duì)其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行簡單介紹,讓學(xué)生在潛移默化中愛上自己的家鄉(xiāng)音樂。
綜上所述,地方音樂資源來源于生活,其本質(zhì)也反應(yīng)了生活。豐富的四川地方音樂資源是我國優(yōu)秀音樂文化的一大特色,也是學(xué)校音樂教育的重要資源。通過引進(jìn)地方音樂資源,既能提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)、增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知和熱愛,又能促使民間音樂文化得以傳承和保護(hù)。
成都高新和平學(xué)校?曹?佳