徜徉于文學與書法之間

孟寶躍 賀書顏

丁夢周先生生前是淮北師范大學教授，也是安徽省第一位書法教授。其成就涉及文學、教育、美學、美術、書法、文藝理論等諸多領域，有《中國書法線條藝術》《風雨南窗》《丁夢周書法作品集》等著作行世。他與皖南書畫家黃澍有“南黃北丁”之稱。大儒吳孟復稱其為“美學家”“書法家”，吳先生說啟功、劉開渠、虞北山、張愷帆等藝林名家“皆推重丁君，丁君書藝之工，蓋可知也”。學者紀健生稱其為“文藝理論與美學研究專家”“著名書法家”。紀先生曾寫專文《法而后能 變而后大》論述丁先生明法思變的求學之道和成功之路，指出：“其字一出，人皆知出于先生之手，秀潤古勁，法度精嚴，而又揮灑自如。”書法理論家穆孝天稱其為“著論家”“著名書法家”。吳、紀、穆是頗有成就的理論家、書法家，他們的評論頗為中肯。丁先生的一生是文化與藝術相交融的一生，對書法后學當有許多有益的啟示。

一、文學是丁先生事業的起點

文學是丁先生從小的愛好，也是他事業的起點。丁先生在中學時代就打下了堅實的語文基礎，上大學時選擇的就是“漢語言文學”專業，畢業后分配到中國科學院安徽分院哲學社會科學研究所工作。后來他從省城來到了淮北，這是丁先生的無奈，卻是淮北這座城市的大幸。在淮北，丁先生既當過小學語文老師，也做過大學中文系教授。20世紀60年代他下放農村小學教語文時，還開設了書法課，這在那個年代可是個稀罕事兒。丁先生40歲時調進淮北煤炭師范學院（今淮北師范大學），長期在文學院教授古漢語、寫作、美學、書法等課程。

物以類聚，人以群分，丁先生的朋友當中就有許多同時愛好文學、書法的。他們相互影響，互相陶染。比如說吳孟復，他曾與丁先生同在中文系，是推心置腹的朋友。吳先生在詩詞、教育、語言學等方面都有卓越成就，對書法也有深刻認識。筆者曾見其遺紙一二，其書法之美令人贊嘆。他們常在一起討論文學與書法。丁先生的代表作《中國書法線條藝術》就是吳先生寫的序，吳先生的文集《屈原九章新箋》《讀書與治學》則是丁先生題的書名。這種文人間的交往實為美談。

文學豐富了丁先生的生活，滋養了他的情懷，使他精神境界得到升華。在文學的洗禮中，他充分感受到人間的真善美和假惡丑，他用生花妙筆記錄了美好的生活。他那拳拳愛心、博大情懷以及其生活中的喜怒哀樂，都凝結成一首首有韻律的詩歌、一篇篇怡情的散文和一幅幅精美的書作。在丁先生那里，文學創作是他的愛好，是他觀照生活的方式，也常常是戰勝困難的力量。在艱苦的歲月里，因有文學相伴，人生的酸甜苦辣、風風雨雨似乎都具有了詩意。古代優美的詩句常在他的筆下聽到回響，他自己也留下一串串令人心醉的行吟之聲。在惡勢力面前，他用“安能摧眉折腰事權貴”給自己力量;在面向未來時，他堅信“青山遮不住，畢竟東流去”;在條件捉襟見肘時，他詠出了“陋室不漏遮風雨，清茶伴我月三更”的詩句。在群山逶迤的鄉土間，在師友歡聚的宴會上，在帶領學生采風的旅途中，在食不果腹的年代里，他都留下了大量膾炙人口的詩篇。

二、學者型的書法實踐者

丁先生上小學前就開始練習書法，并將其作為終生的追求。在淮北的樓堂館所里以及店鋪招牌上，到處是丁先生的題字，他的書法可以說是淮北的城市名片。在世紀之交，人們一提到皖北老一輩書法家隨口就能說出宿州的孟繁青、阜陽的李傳周、淮北的丁夢周和蚌埠的張乃田，所謂“皖北孟李丁張”是也。丁先生的書法蒼茫大氣，如高山深林，望之無極。安徽省書法家協會原副主席張乃田先生曾說：“丁夢周先生是一位對書法有真正理解的書家。其作品生機盎然，率爾天真，有自然意趣，懸之于壁，尤為耐看。”

包世臣的《藝舟雙楫》分為“ 論文”“論書”兩部分，論著的結構安排明顯有文書并重的意圖。當代書家能夠文書并重者少之又少，而丁先生是當之無愧的。他不但字寫得好，而且文化底蘊深厚，對書法的闡釋也深中肯綮。線條是構成書法的基本要素，線條的豐富表現力使書法充滿魔力。丁先生對書法線條給予了深切的關注，其影響頗深的《中國書法線條藝術》一書可以說是能夠代表這個時代的理論著作。肖培金編寫的《近現代書論精選》在數以萬計的書法論文中精選了35篇，其中就選取了丁先生的《書法線條的品格》一文。

抓住了線條則抓住了書法的關鍵。中國人在長期的書寫實踐中賦予點畫以生命的品格。在總結前人論述的基礎上，丁先生睿智地指出書法線條具有簡約性、變異性、不易性的三重品格，并對三重品格進行深入的辯證分析。中國人對書法線條有著長期的探討和豐富的積累，深刻之處比比皆是，想在這個基礎上向前跨越一步，可謂“難于上青天”，而丁先生卻做到了。他對線條的論述，既是對傳統書學理論的繼承，又在繼承的基礎上進行了別開生面的深入闡釋，與書法線條的神性相合，對書法的創新發展，無疑具有理論和實踐的雙重意義。書法是高度抽象的藝術，可謂“玄之又玄，眾妙之門”。古人對書法的認識往往難以明說，只能借助比喻、聯想。丁先生敏銳地認識到書法審美的模糊性，指出應“以朦朧的審美眼光、清虛靜寂的內心，去‘玄覽，去‘靜觀，如老子所說‘滌除玄覽和‘心居玄冥之處，覽知萬物。這樣才能‘超然心悟‘忘形自得”（丁夢周《風雨南窗》）。這樣才能“模糊反精到，恍惚卻明晰”（丁夢周《風雨南窗》）。他的分析，使我們更加理解了為什么說書法是最具生命力的藝術，認清了書法發展的內在規律和發展方向。這對指導當下及今后的書法實踐有著重要意義。總的來說，丁先生的書論充滿了真知灼見，是甘苦親嘗的結晶，是創新的，非拾人牙慧者可比，也不能為膚淺者所能道也。

三、文學書法之間的充實人生

綜觀丁先生的一生，文學和書法是其最重要的生活內容和方式，但又不止于此。文學和書法之外，他又是一位有多方面知識修養、視野開闊且具有社會責任感的人，有著極為豐富的人生經歷。他精通哲學、美學，能夠融合文史哲藝，并將自然、社會、人生相貫通。丁先生在書法上高屋建瓴、高論迭出，是與他有深厚的學養和豐富閱歷分不開的。他往往談自然也是談書法，談書法也是談社會，對體悟人生道理多有啟發。限于篇幅，下面僅談談他的組織能力和美學學識。

丁先生是一位優秀的組織者。1970年他參與了淮北師范學校的創辦工作，1973年開始籌建美術專科班，這個美術專科班就是現在淮北職業技術學院美術系的前身。1974年在淮北師范大學建校之初，他就調入這所高校，參與中文系的創辦工作，見證了中文系的發展。1983年他又受命籌建藝術系，并成為藝術系的第一任主要負責人，同樣見證了藝術系的發展。他為社會培養了大批的文學藝術人才。回首20世紀七八十年代，我國教育基礎薄弱，丁先生他們所做的正是教育的筑基工作，功莫大焉。丁先生曾任淮北市四屆書協主席。淮北是書法的一方熱土，丁先生是這方熱土上的領軍人物、開辟的功臣。如今，淮北大地習書風氣濃烈與丁先生的引帶不無關系。丁先生還擔任過省人大代表和市政協委員等多種社會職務。淮北市政府曾授予丁先生“德藝雙馨”文藝工作者稱號，中國文學藝術界聯合會曾授予丁先生“共和國史記·人民杰出藝術家”稱號。在淮北建市50周年大慶時，丁先生被評為“淮北市杰出人物”。

我國20世紀80年代興起了美學熱。丁先生也積極投入對美學的研究，他還在大學里開設美學課程。丁先生是安徽省美學協會的第一屆會員，曾獲安徽省美學協會論文優秀獎。丁先生對美學的研究也是非常深入的。他對中國傳統美學有獨立的思考。他認為“朦朧式的含蓄”“封閉型的沉郁”是中國美學最基本、最主要的特征。他不盲目好古，認為傳統美學觀念并非盡善盡美，而是優劣并存。如何對待這種情況，他指出的道路是：“應立足于中國大地，以民族生命為本體，拆墻開門，八面來風，自我更新。”（丁夢周《對我國傳統美學觀的思考》）他的這些認識是極為深刻的。在書法創作方面，有人提出書法創新必須打破和諧的怪論，丁先生則持旗幟鮮明的反對態度。他不是簡單地否定，而是通過富有邏輯的說理，指出書法是線條的和諧世界，和諧是藝術的共同追求，分析中國藝術中和諧產生的必然性、普遍性以及社會背景，并從中西方和諧觀念的差異比較中得出書法最高的審美標準是和諧，是書法創作中不可動搖的規范。這些論述在“和諧美學”中有著重要的價值。這些美學主張也反映了丁先生的人品和格調。

四、研究丁先生的意義和啟示

丁先生的一生是豐富厚重的，他藝文養生，終生不怠，是有情懷、有擔當、有底蘊、有風采的先輩。他是安徽書壇的驕傲，也是我們淮北師范大學書法學系的驕傲，更是我們學習的楷模。每逢新生進校時，我們都會向新生介紹丁先生的學書道路，以其為學習的榜樣。

丁先生有一篇以《文學與書法》為題的文章，討論學書的路徑，指出要堅持文學與書法齊頭并進的道路。他說：“書史早已表明，中國書法的發展之道和成功之道，是一條清晰的文人化和文學化的道路，這是唯一的成功之路。”（丁夢周《風雨南窗》）他認為書法幫助文學作品充滿厚重或靈動之美，文學則幫助書法完善和深化內涵。丁先生一生涉足文學，眷戀書法，始終與文學書法不離不棄。他曾說：“在文學領域徜徉時，想到藝術;在藝海泛舟時，想到文學。究竟誰影響誰，說不清楚。準確地說，幾十年是在文學和藝術，兩者愉快的‘折磨中走過來的。”（丁夢周《風雨南窗》）文學與書法有割不斷的姻親關系。書寫內容的選擇、自作詩文的能力、書論的閱讀與理解、藝術情感的培養、書法作品的欣賞和品評都需要文學素養的支撐。單就近現代書法大家來說，無不是兼善文學和書法的，像丁先生這樣在大學里同時教授文學與書法的就不少，如啟功、沈尹默、王蘧常、胡小石、沙孟海、徐無聞、姚奠中等。丁先生還多次表達了對當今書法“去文學化”的擔憂，認為文學直接影響藝術家的思想修養、審美趣味和審美判斷，應先文而后墨。他說：“你的神來之筆就來自文學作品的審美積淀。（丁夢周《風雨南窗》）”縱觀歷史上的書法家，他們無不文書俱佳。這絕不是偶然的現象。丁先生曾在《書法欣賞漫談》一文中談到《紅樓夢》：“一部《紅樓夢》，從中學讀到大學，從青年讀到老年，每次讀均有新的感受。”（丁夢周《風雨南窗》）啟功和林散之可以說是20世紀中國最偉大的兩位書法家，他們的修養十分全面，僅就《紅樓夢》而言，他們就了不起。啟功是《紅樓夢》注解的第一人，許多《紅樓夢》的版本上還印著“啟功注”的字樣。林散之單是《紅樓夢》就讀了20多遍。誰能說啟、林、丁這些先生的書法成就與他們閱讀《紅樓夢》沒有關系呢？《紅樓夢》是天下最好的奇書，讀一本勝過一百本。《紅樓夢》中還有大量的書法文化的內容。書法家首先應做讀書人，讀書人當然要讀像《紅樓夢》這樣天下最好的書。

丁先生的一生，詩書相伴，成就了書法事業。丁先生是沿著傳統文人的發展道路走過來的。丁先生生前十分關心淮北師范大學書法學系的成長和發展，每逢學生習作展他也會題字祝賀，勖勉鼓勵。看到書法學系本科、研究生的招生工作穩步推進，他非常高興，并祝福向著更廣闊的空間發展。丁先生的書學之路給了我們極大的啟示。我們書法學系將堅持走文學與書法相結合的發展之路。沒有文學的支撐就有可能在紛亂的世界上迷失自我，沒有文學的基礎就不能走上書法的康莊大道。書法學系已經走過了10余個春秋，現在我們基本形成了這樣的教育發展理念：以《紅樓夢》為引領，提高學生文學、文化修養，書文并重，技道兼進。當書法碰上《紅樓夢》，一定會綻放出更加絢麗的花朵。我們一定要努力辦好書法專業，唯有如此才能告慰先生。