《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的長(zhǎng)壽秘訣

程丑夫

人類具有健康長(zhǎng)壽的共同愿望，養(yǎng)生是其重要法門。對(duì)于養(yǎng)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問(wèn)·上古天真論》做了十分精辟的論述。問(wèn)題是由黃帝提出的：“問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰。今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”這段話的現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)是，黃帝問(wèn)天師岐伯：“我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)候的人，年齡都超過(guò)100歲了還能夠行動(dòng)而沒(méi)有衰老的狀態(tài);而現(xiàn)在的人只到50歲就開(kāi)始衰老了，這是什么原因呢？是時(shí)代不同，還是自己沒(méi)有休息保養(yǎng)好呢？”

“岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！辈⑦M(jìn)一步回答說(shuō)：“今時(shí)之人不同也，以酒為漿，以妄作常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也?！边@兩段話譯為白話文是，岐伯回答：“上古時(shí)代，懂得休養(yǎng)規(guī)律的人，他們順應(yīng)陰陽(yáng)的變化，和調(diào)人事之休養(yǎng)法則，飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄為縱情聲色，不做分外之事，所以他們的形體與精神都能保持完整，從而可以享受應(yīng)享受的自然壽命，度過(guò)100歲才死?！边M(jìn)一步分析當(dāng)時(shí)之人壽命不長(zhǎng)久的原因，“現(xiàn)在的人就不同了，把酒作為日常飲料，縱情視聽(tīng)聲色作為常規(guī)，喝醉了酒又去行房，欲竭盡精氣，以至于耗散真元，不知道保養(yǎng)精氣，不善于統(tǒng)御神氣，隨心所欲而后快，這樣就違背了長(zhǎng)生哀樂(lè)之道，起居沒(méi)有規(guī)律，所以50歲就衰老了?！?/p>

《內(nèi)經(jīng)》所提倡的“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”，這20個(gè)字是養(yǎng)生延年之總法則，其中“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”為養(yǎng)生總則，“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”為養(yǎng)生的行為規(guī)范，能如此就能盡享天年。天年就是自然壽命，人的自然壽命一般是生長(zhǎng)期的5倍～7倍，人的生長(zhǎng)期為20歲～25歲，那么人的自然壽命應(yīng)該是100歲～175歲。

法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)

這里，陰陽(yáng)是指自然變化之規(guī)律，術(shù)數(shù)是指修養(yǎng)之法則?！端貑?wèn)·寶命全形論》說(shuō)“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，故人要長(zhǎng)壽健康，必須順應(yīng)天地造化之理，這就是《素問(wèn)·氣交變大論》所說(shuō)的“善言天者，必應(yīng)于人……善言應(yīng)者，同天地之化;善言化者，通神明之理”，這就叫天人相應(yīng)。故掌握自然變化規(guī)律，順應(yīng)天地造化之理，而神明運(yùn)用，這是極致的養(yǎng)生境界。什么是造化？造化即創(chuàng)造演化之義，《莊子·大宗師》曰：“以天地為大鏞，以造化為大冶”，《三國(guó)演義》周瑜稱孔明借東風(fēng)為“此人有奪天地造化之法”，可見(jiàn)造化是很高深的。要通造化，先曉陰陽(yáng)，通曉陰陽(yáng)，可以巧奪天工，而不被造化弄人?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：陰陽(yáng)是宇宙問(wèn)的基本規(guī)律，是一切事物的綱紀(jì)，萬(wàn)物變化的起源，生長(zhǎng)毀滅的根本。因此，養(yǎng)生必須“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”。

食飲有節(jié)

人類生存必須依賴的基本物質(zhì)有二：一是空氣，二是飲食，缺一不可?？諝猓嬖谟谔斓刂g，只要不污染它，就可保障人體正常需求，人體對(duì)空氣的呼出吸入，基本無(wú)所選擇。飲食則不然，品類繁多，口味不一，各人喜好不同，長(zhǎng)期飲食失調(diào)，則脾胃受損，運(yùn)化失司，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)缺乏或過(guò)剩，易出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良、肥胖、血脂高、血糖高、尿酸高等代謝紊亂，給健康帶來(lái)危害，因此有“病從口入”之誡。

“病從口入”大概包括飲食不潔、飲食不節(jié)、飲食偏嗜和營(yíng)養(yǎng)失衡四個(gè)方面。

1.飲食不潔，如被污染或變質(zhì)，食之生病，或病腸胃，甚至中毒。

2.飲食不節(jié)，饑飽失調(diào)。若節(jié)食減肥過(guò)度則消瘦而營(yíng)養(yǎng)缺乏，抵抗力下降;若過(guò)食肥甘厚膩，則體胖而病。

5.飲食偏嗜，就五味而言，過(guò)則為病，則酸傷筋、苦傷氣、甜傷肉、辛傷皮毛、成傷骨。

4.營(yíng)養(yǎng)失衡，該補(bǔ)充的營(yíng)養(yǎng)不足，多余的營(yíng)養(yǎng)堆積，常虛胖無(wú)力。

因此，飲食養(yǎng)生，要做到日食三餐，葷素搭配，有粗有細(xì)，不咸不淡，控酒控糖，饑飽適度。

起居有常

關(guān)于睡覺(jué)時(shí)間，《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》根據(jù)春、夏、秋、冬四季生、長(zhǎng)、收、藏的自然規(guī)律，提出春、夏季夜臥早起，秋季早臥早起，冬季早臥晚起的作息規(guī)律，以此順應(yīng)季節(jié)的陰陽(yáng)變化，而不出現(xiàn)傷肝、傷心、傷肺、傷腎等病變。

然而，現(xiàn)在很多人熬夜，甚至凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘還在看電腦、玩手機(jī)，這就違背了睡眠的陰陽(yáng)之道。人為什么要睡眠？《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，睡眠即陽(yáng)人于陰，因?yàn)榘滋靹谧?，?yáng)氣耗損，需要補(bǔ)充，睡眠時(shí)則陽(yáng)氣潛藏人陰，以為蓄養(yǎng)，恢復(fù)耗損的陽(yáng)氣。入睡太晚，違背了人的生物鐘的相對(duì)固定節(jié)律，導(dǎo)致體內(nèi)代謝紊亂，輕則有損健康，重則發(fā)生疾病，縮短壽命。不僅年輕人要遵守規(guī)律的作息時(shí)間，越到老年，生物鐘節(jié)律越固定，順應(yīng)性越差，越應(yīng)有規(guī)律地作息。

不妄作勞

“用力謂之作，過(guò)作謂之勞”?！秲?nèi)經(jīng)》反對(duì)過(guò)勞?！皠凇庇袆诹Α谛暮头縿谌齻€(gè)主要方面。“勞則氣耗”，勞力太過(guò)則氣少力衰，精神疲憊。勞心太過(guò)，則精血暗耗，心神失養(yǎng)。恣情縱欲，房勞過(guò)度，便會(huì)耗精傷腎，動(dòng)搖根本，導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)、百病叢生。因此，要?jiǎng)谝葸m度、動(dòng)靜結(jié)合。平時(shí)，堅(jiān)持適量運(yùn)動(dòng)，避免加班熬夜，保持心態(tài)的安閑清凈，適度進(jìn)行性生活。

總而言之，長(zhǎng)壽的秘訣其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是順應(yīng)陰陽(yáng)造化之理和保持健康的生活方式，并且始終如一地堅(jiān)持下去。