《短歌行》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)設(shè)想】

《短歌行》是三國魏時(shí)曹操的一首四言詩，它沿用樂府舊題，繼承樂府傳統(tǒng)，但在思想上卻一掃兩漢時(shí)期的消極頹廢，用急切的建立功業(yè)的渴望和高昂的政治理想取代及時(shí)享樂的悲觀情緒。此詩語言質(zhì)樸，氣韻沉雄，悲嘆中蘊(yùn)慷慨，深沉中見昂揚(yáng)，很好地體現(xiàn)了建安文學(xué)慷慨多氣的特點(diǎn)。

在教學(xué)中，首先注重以曹操積極進(jìn)取的情懷激發(fā)學(xué)生奮發(fā)有為的追求，向?qū)W生傳遞正確的人生價(jià)值觀，弘揚(yáng)人生正能量。但高一的學(xué)生古典詩歌積累不多，感受和理解詩歌的能力還較弱。對(duì)于這種內(nèi)含復(fù)雜情感的作品，文學(xué)史上一些名人大家對(duì)詩人形象把握和主旨領(lǐng)悟尚且存在偏差，更不要說高一學(xué)生。對(duì)此，我安排了兩個(gè)課時(shí)進(jìn)行教學(xué)。第一課時(shí)指導(dǎo)誦讀、介紹背景、疏通文本、初步感知詩歌主要內(nèi)容，第二課時(shí)采用層層深入、對(duì)比閱讀的方法重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌情感，把握詩人形象和歸納詩歌主旨。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與能力：培養(yǎng)鑒賞古典詩歌的能力，掌握分析詩人形象與詩歌主旨的方法。

2.過程與方法：誦讀、質(zhì)疑、集體討論、合作探索。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。

【核心素養(yǎng)】

1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：把握詩歌的韻律節(jié)奏，學(xué)會(huì)鑒賞詩中比興、用典等技巧。

2.思維發(fā)展與提升：通過情境創(chuàng)設(shè)、反復(fù)誦讀、質(zhì)疑討論等方式引導(dǎo)學(xué)生自主探究，體會(huì)“憂”與“樂”本質(zhì)上的統(tǒng)一性。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩歌的情感變化及變化的原因。

4.文化傳承與理解：體會(huì)并學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

體會(huì)詩風(fēng)悲涼憂苦與慷慨激昂的深度統(tǒng)一。領(lǐng)悟詩人以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)進(jìn)取的精神，以放歌縱酒的行為來表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。

【課時(shí)安排】

共兩課時(shí)，本課為第二課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課，示范誦讀

1.導(dǎo)入新課

在歷史上，曹操是一個(gè)縱橫捭闔式的風(fēng)云人物，有人愛其雄才大略，有人憎其陰險(xiǎn)狡詐，對(duì)他的評(píng)價(jià)一直是褒貶不一，毀譽(yù)參半。對(duì)此，著名學(xué)者、廈門大學(xué)易中天教授在《品三國》里說：曹操一生，政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”，軍事上最成功的一仗是官渡之戰(zhàn)，后果最為嚴(yán)重的一次疏忽是放走劉備，失敗得最慘的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指責(zé)的是他的人品，最有爭(zhēng)議的是他的歷史功過，最沒有爭(zhēng)議的是他的文學(xué)成就。那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢？

2.教師范讀

3.學(xué)生齊讀

二、整體感知，所憂何事（回顧上節(jié)課內(nèi)容）

問題1：上節(jié)課我們通過仔細(xì)品讀找到了出現(xiàn)次數(shù)最多，最能體現(xiàn)詩歌情感的字是什么，所憂為何事？體現(xiàn)曹操什么樣的心情？

明確：反復(fù)出現(xiàn)的字是“憂”，詩人反復(fù)申述，可見憂之重、濃、深、廣，作者憂賢才難得，這表現(xiàn)曹操求賢若渴的心理。

問題2：作者借用哪幾個(gè)意象和什么方法來表現(xiàn)求賢若渴的？

明確：子衿、鹿鳴、明月和烏鵲四個(gè)意象；手法有比喻、用典和比興。

問題3：“烏鵲南飛，何枝可依”，詩人給出答案了嗎？“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”四句中兩個(gè)典故的運(yùn)用有什么好處？

明確：用兩個(gè)典故藝術(shù)地回答：我曹操就是可以棲息那一枝，因?yàn)槲矣兄芄男貞眩矣袕V納天下英才的真誠。這兩個(gè)典故從三個(gè)角度向賢士發(fā)出了誠摯的邀請(qǐng)。

1.學(xué)習(xí)周公，禮賢下士，廣納人才：表明態(tài)度。

2.只做周公，匡扶社稷，不奪政權(quán)：打消顧慮。

3.必成周公，前景輝煌，未來可期：堅(jiān)定信心。

三、感受詩人情感：哀怨曲還是歡樂頌？——狹隘與膚淺

問題1：整首詩歌三次強(qiáng)調(diào)詩人的憂愁，足見其愁思濃烈，可是我們?cè)谡b讀時(shí)卻感受不到凄慘與悲哀，反而熱鬧歡快，有時(shí)甚至還慷慨激昂。請(qǐng)同學(xué)思考一下，哪些地方寫歡樂熱鬧？兩種情感同時(shí)出現(xiàn)在詩中是否矛盾？那究竟是痛苦的哀怨曲還是熱鬧的歡樂頌？

問題2：不僅兩種情感難以統(tǒng)一，而且這首詩的情感一會(huì)兒憂一會(huì)兒喜，讀起來有阻隔、不順之感，甚至反復(fù)無常，讀起來非常別扭。唐代歐陽詢也覺得這首詩讀起來別扭，于是在編纂《藝文類聚》時(shí)將這首詩的刪削一半。明代有個(gè)叫謝榛的學(xué)者很認(rèn)同他的做法。認(rèn)為刪除以后不再有阻隔、不順之感，那么刪除之后真的好嗎？

【材料一】歐陽詢《藝文類聚》去其半，尤為簡當(dāng)，意貫而語足也。——謝榛《四溟詩話》

【材料二】歐陽詢刪除內(nèi)容展示：

短歌行

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

問題3：刪去了什么內(nèi)容？

明確：

1.描寫歡樂的地方有：

①慨當(dāng)以慷的直接抒情；

②鼓瑟吹笙的歡聚暢飲；

③契闊談宴的熱鬧非凡；

④天下歸心的胸襟抱負(fù)。

2.刪掉了詩歌中情緒高漲、情感歡樂的宴客和暢談的部分。

3.刪除以后情意淡了，詩味薄了，形象弱了。

分析：

（1）有損求賢若渴的情意。一、刪除部分有生動(dòng)的展示，畫面感強(qiáng)，有聲音有圖像，是誠摯歡迎賢才的最熱烈最隆重的禮儀；二、原文三處對(duì)待賢才的內(nèi)容，各有其意，不重復(fù)不矛盾，第一處是總述對(duì)待人才的態(tài)度，第二處是面對(duì)已來之才的欣喜，第三處是面對(duì)猶豫之人的勸說。刪除以后，確實(shí)簡潔了很多，但原文表達(dá)的求賢若渴的情意變淡變薄了。

（2）有損慷慨激昂的詩意。刪掉的是情緒高漲，慷慨激昂的部分，刪除后意思的確更加貫通了，但詩味似乎也薄淡了很多，已經(jīng)不像是文學(xué)家兼政治家的曹公的詩作了。這首詩一般被認(rèn)為作于赤壁之戰(zhàn)前夕，此時(shí)曹操50多歲，已初步統(tǒng)一了北方，沒有道理這么憂傷哀怨。刪除之后雄才大略不見了，飽滿的熱情也不見了，《短歌行》就淪落為例行公事的公文了，用語平淡，面目可憎，而不再是“志深筆長”“梗概多氣”的抒情詩了。

（3）有損天下歸心的形象。曹操是一代梟雄，挾天子以令諸侯，不同于一般的文學(xué)家，不應(yīng)該這么哀怨！他既有一般有詩人的才情又有雄圖霸業(yè)的抱負(fù)。

問題4：歐陽詢和謝榛為什么會(huì)有這樣的誤判？

明確：人生格局和境界的缺乏，認(rèn)識(shí)的狹隘與膚淺。單純的文人雅士是不能理解憂苦慷慨在曹操這里的辯證統(tǒng)一。此詩基調(diào)雄健有力，其所憂的人生苦短，實(shí)因年過半百，而天下仍未統(tǒng)一，情感指向是豪邁健康積極的。他的憂思帶給人的不是痛苦的哀嘆，而是昂揚(yáng)向上的奮發(fā)。其憂愁越濃重，豪情就越飽滿；豪情越飽滿，其憂愁就越深沉。如此往復(fù)循環(huán)，相反相成，又在本質(zhì)上統(tǒng)一。

四、感悟詩人形象：真英雄還是大奸賊——篡改與誤讀

問題1：名著和電視劇《三國演義》中都選用了《短歌行》來表現(xiàn)曹操形象，請(qǐng)大家思考這里的選用是否恰當(dāng)？對(duì)人物形象理解是否正確？（播放《三國演義》曹操吟唱《短歌行》片斷）

曹操正笑談間，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。……時(shí)操已醉，乃取槊立于船頭上，以酒奠于江中，滿飲三爵，橫槊謂諸將曰：“我持此槊，破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下：頗不負(fù)大丈夫之志也。今對(duì)此景，甚有慷慨。吾當(dāng)作歌，汝等和之。”歌曰：……

——《三國演義》第四十八回

明確：“爾等”“破”“擒”“滅”等詞可以看出禮賢下士的姿態(tài)不見了，求賢若渴的期盼不見了，周公吐哺的謙虛不見了，天下歸心的風(fēng)范不見了，剩下的幾乎是一個(gè)小人得志的嘴臉，雄才大略變成了趾高氣揚(yáng)，雄心勃勃變成了目空一切。這里的曹操不可一世，驕傲蠻橫。

問題2：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？

明確：1.電視連續(xù)劇《三國演義》中的《短歌行》，是為后面曹操赤壁大敗的劇情服務(wù)的，為塑造曹操奸雄的形象服務(wù)的。

2.過分看到曹操的雄心勃勃，而忽略了他求賢若渴的深意。名著和電視劇的理解的確偏離與悖誤了《短歌行》原本的詩歌主旨。

五、課堂總結(jié)

此詩氣韻沉雄，感情充沛，將積極進(jìn)取的精神熔鑄在貌似頹放的意態(tài)中，將對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考寄托在放歌縱酒的行為里，將對(duì)賢才的渴慕思盼之情展現(xiàn)在觥籌交錯(cuò)的酒席中。《短歌行》讓我們看到了一個(gè)別樣的曹操，一個(gè)愛才惜才的曹操，一個(gè)“烈士暮年，壯心不已”的曹操。讓我們齊讀這首詩，再次感受曹操海納百川的胸懷吧！

（作者：吳傳松，安徽省舒城中學(xué)教師）

[責(zé)編：芮瑞]