學會選擇資料 領會文章主旨

六年級上冊第八單元是非常特殊的一個單元，也是非常重要的一個單元。說特殊，是因為這一單元以“走近魯迅”為主題，選擇、編排了相關的精讀課文與略讀課文。說重要，是因為這一單元緊緊依托著特殊的主題及相應的文本，安排的“語文要素”其中之一是“借助相關資料，理解課文主要內容”。筆者認為這里有兩種考量：其一，這是對第八單元選文特點、特質的回應和觀照。因為魯迅生活、寫作的年代離同學們遙遠，當年的時代背景與同學們的生活已經相去甚遠，當時的語言表達也與現在的語言表達有一定的差異，同學們需要選擇并借助一定的資料，才能真正讀懂課文、理解人物。其二，這是對五年級上冊學習的“結合資料，體會課文表達的思想感情”這一“語文要素”的延續與推進，針對不同難度的文本，發揮資料的不同作用，同時體現了語文素養的銜接與深入。兩相結合，為“語文要素”的落地、落實提供了實現的可行路徑：學會選擇資料，共同理解人物。

一、基于不同的文本：學會選擇資料

北京師范大學郭華教授認為學習的過程就是：“在教師引導下，學生圍繞著具有挑戰性的學習主題，全身心積極參與、體驗成功、獲得發展的有意義的學習過程。”結合“走近魯迅”主題的學習，結合相關“語文要素”的落實，和同學們一起學會選擇并借助相關資料，既是共同理解人物形象、領會文章主旨的重要支撐，更是和學生一起進行挑戰性的學習與實踐。

基于共同的主題，學習不同的文本，要學會選擇關聯度高的資料。“走近魯迅”主題單元中，編者為我們選取了《少年閏土》 《好的故事》 《我的伯父魯迅先生》 《有的人——紀念魯迅有感》四篇課文，前兩篇精讀課文是魯迅先生的作品，后兩篇略讀課文是別人寫魯迅的作品。面對不同的表現視角，面對小說、散文、現代詩歌等不同的表達形式，學會選擇相應的資料來支撐同學們的語文學習過程，支持他們理解人物形象、領會文章主旨，顯得尤為重要。

選擇寫作背景等資料，更好地理解閏土這一人物形象，并在一定程度上領會文章的主旨。《少年閏土》一文節選自魯迅先生的短篇小說《故鄉》，文本以“我”的回憶為線索，刻畫了一個機智、勇敢、聰明、能干、見多識廣的農村少年“閏土”的形象，表達了“我”和他之間兒時短暫而又真摯的友誼以及對他的懷念之情。筆者和同學們一起抓住文中的關鍵句，初次相識時的閏土是純樸的，講新鮮事的閏土是能干的、見多識廣的，少年閏土是鮮活的、可愛的。但如果能夠借助于《故鄉》部分章節以及魯迅寫作《故鄉》的背景等相關資料，我們對“閏土”這一形象及文章主旨將會有更為深刻的認識與理解。

選擇《故鄉》中精彩的細節，理解長大之后的閏土。在筆者和同學們共同閱讀的《故鄉》原文中，有這樣一些關于閏土的細節描寫，與《少年閏土》中關于閏土的描寫形成了強烈而深刻的對比。“他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋。”“他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”“他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺！……”“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”“他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。”少年閏土機智而勇敢，中年閏土凄涼而黯然;少年閏土見多而識廣，中年的閏土木訥而遵從;少年的閏土無拘無束、無憂無慮，中年閏土規規矩矩、窮困潦倒。

當同學們無法理解“閏土”這一形象的巨大變化時，選擇《故鄉》寫作的背景資料來支持學生們的學習，也就能更好地理解魯迅生活的時代和當時中國的農村。小說《故鄉》的選材，是魯迅先生1919年從北京返回故鄉的見聞和感受，借助于閏土這一形象的變化，深刻地概括了1921年前三十年內，特別是辛亥革命后十年間中國農村經濟凋敝、以閏土為代表的農民生活日益貧困的歷史，準確地反映了那個時代的社會風貌。正如《故鄉》中的那句“母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了”所概括的那樣，亦如閏土所講述的那樣，“農村做人總是難，一點東西拿出去總是要捐三四回”的悲慘處境。在這樣的歷史背景下，在這樣的社會環境中，中年閏土變得木訥無言、尊卑有序、生活潦倒，就有了現實的支撐。同學們了解了寫作背景，也就能夠理解《故鄉》，理解閏土了，更能夠理解《少年閏土》所表達的情感與《故鄉》整篇小說所表現的主旨之間的明顯差異，為今后的學習奠定了一定的基礎。

和《少年閏土》的學習有所不同的是，選擇作品評價等資料，我們才能更好地理解《好的故事》這一主旨，體會夢境的美好，更感受到稍縱即逝的悵惘和失望。選擇時代背景等資料，更好地理解《我的伯父魯迅先生》的愛憎分明以及“他為自己想得少、為別人想得多”的情懷。選擇前面三篇課文的相關資料以及其他關于魯迅的資料，我們才能真正讀懂作家臧克家筆下的《有的人——紀念魯迅有感》，真正理解作者筆下那個為人民無私奉獻的魯迅、那個做真正有價值的事情的魯迅。

二、鏈接相關的資料：領會文章主旨

寧波大學鄭東輝教授在《促進深度學習的課堂評價：內涵與路徑》一文中，認為同學們的學習應該呈現出這種樣態：“學生運用各種高階思維去解決具有挑戰性的學習任務，經歷有意義的學習過程，進而掌握學科核心知識及其思維方式，建構具有遷移意義的知識圖譜，發展具有批判性與創造性的學習品質。”結合“走近魯迅”主題單元的學習，讓同學們在學會選擇資料的基礎上，運用恰當的方法，領會文章所表達的主旨。

在鏈接中，把所選擇的資料用活、用足、用到位。《好的故事》選自魯迅先生的散文詩集《野草》，創作于1925年。當時魯迅先生生活在北洋軍閥統治下的北京，深感社會的黑暗，就像處于異常“昏沉的夜”。但這一切，對于當下的同學們而言，要理解、領會文章的主旨，的的確確存在著一定的難度。如果在同學們學習文本的過程中，實現文本與資料的有效鏈接，那么學習的難度就會在一定程度上有所下降。

在充分品味、朗讀文中所描繪夢境的語段，感受夢境的美好基礎上，鏈接文藝理論家馮雪峰、魯迅研究奠基者李何林等兩位作者關于《好的故事》一文的論述及注解，對于同學們理解、領會文本中的真實情感是有很大幫助的。

“這一幅美麗的生活圖畫也絕不是模糊的，而是十分清楚和真實的，它像記憶中的江南農村的美麗景色那樣實在，像河岸美景倒映在澄碧的河水中那樣分明……作者希望著這樣美麗的生活，是這篇作品的主要精神。” （馮雪峰《論〈野草〉》）

“在黑暗的現實中，他（魯迅）強烈地追求美好的事物，把美好的事物描繪得非常‘美麗，幽雅，有趣，艷絢多姿;表面是在描寫風景，眷戀故鄉的景物，實際是有所象征或寄托……” （李何林《魯迅〈野草〉注解》）

當同學們和筆者一起閱讀、一起品味過這兩段文字之后，關于《好的故事》中“美的人和美的事”“美好的夢境”等理解，就可以有一定的深度了;對于《好的故事》中美好的夢境所寄托的深意就能在一定程度上讀懂了，那就是魯迅先生對美好生活的無限向往。

在領會了《好的故事》中魯迅先生那份向往美好生活的愿望之后，再深度鏈接《野草》創作的時代背景等資料，同學們對魯迅先生的向往就更能感同身受。

《野草》中有23篇作品，是魯迅先生創作于1924年9月至1926年4月。而這期間，魯迅先生正經受著一系列的持久、廣泛、深刻而嚴峻的考驗：1925年1月，北京女子師范大學學生開展以驅逐校長楊蔭榆為中心的斗爭風潮。1926年3月，“三一八慘案”等。這中間貫穿始終的是魯迅先生同反動軍閥及其形形色色走狗們的持久而不懈的斗爭。所有這些，恰似一股風暴，旋轉、升騰、吶喊，化作了《野草》，自然也充滿了矛盾：理想與現實的矛盾，希望與絕望的矛盾，光明與黑暗的矛盾，更有一種指向黑暗的硬骨頭精神。正如著名哲學家胡繩先生在《魯迅思想發展的道路》一文中所評價的那樣：“ 《野草》這一散文詩的結集最深刻地表現著他（魯迅）在大革命過程中的悲觀、絕望、矛盾、憤慨和苦痛的追求的心情……魯迅的偉大就在于他能夠通過大悲觀而走向真實的大希望，通過絕望而開始去學習‘別種方法的戰斗。”有了這些重要的資料支撐，著名書畫藝術家夏明釗在《中國現代文學名著題解》中關于《野草》的評價—“洋溢著作家的人格力量，激蕩著批判的浪花，磅礴著無畏的氣概，閃耀著希望的光芒，充滿著向上的精神，響動著戰斗的鼓點……”等資料，與同學們的語文學習就有更近的距離，并發生了聯系。

當然，基于不同的文本、不同的主旨，鏈接的相關資料也應有所側重。《我的伯父魯迅先生》鏈接的資料可以是魯迅先生逝世前后一些情況的介紹、別人寫的有關魯迅先生的文章、魯迅先生自己寫的文章等，比如，巴金先生寫的《悼魯迅先生》，學生們就能從中真切感受到魯迅先生的深刻影響。《有的人——紀念魯迅有感》鏈接的資料則要更為多元、更為豐富，如魯迅先生《自嘲》中的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，再如魯迅先生《野草》中“題辭”的話，再如魯迅的經典名言等，還有作者臧克家在《臧克家全集》中關于《有的人——紀念魯迅有感》創作背景的介紹：“所以，它的思想內容是深厚的，耐人尋思回味的。兩種人、兩種人生觀的鮮明對比，使它有著永恒的意義，所以受到讀者歡迎，反應強烈。”有了詳實的資料支撐，同學們對《有的人——紀念魯迅有感》這首詩的理解、對魯迅先生這一人物形象的理解，也許會深入許多、深刻許多。

三、聚焦共性的主旨：培育人文精神

諸如“走近魯迅”這樣的主題單元，就是培育學生人文精神的最優作品、最好載體、最佳路徑。借助文本，聚焦魯迅先生的憂國憂民。正如《我的伯父魯迅先生》中最后一小節所表述的那樣：“的確，伯父就是這樣的一個人，他為自己想得少，為別人想得多。”文本中詳實描述的“伯父在笑談‘碰壁中抨擊舊社會”“伯父熱情地救護和幫助黃包車車夫”“伯父關心女傭阿三”等。再如文本一些關鍵處的表達：“可是到了后來，碰了幾次壁，把鼻子碰扁了。”“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”“他的臉上不再有那種慈祥的愉快的表情了，他變得那么嚴肅。他沒有回答我，只把枯瘦的手按在我的頭上，半天沒動，最后深深地嘆了一口氣。”這樣的表達在文中還有很多很多，在“走近魯迅”單元的文本里還有很多很多。面對身世的遭遇、當時社會的黑暗、與反動派斗爭時屢屢遭遇的挫折和迫害，魯迅先生表現出輕蔑、自信和樂觀;當面對貧苦百姓，魯迅先生充滿了同情與關心，他為天下窮人的出路而憂慮，又為自己無力解救苦難中的窮人而嘆息。正如《有的人——紀念魯迅有感》里所描寫的那樣：“有的人俯下身子給人民當牛馬。”“有的人他活著為了多數人更好地活。”這樣的魯迅先生，一定能打動并深深烙印在學生靈魂的最深處，成為同學們一生最寶貴的精神財富。

借助資料，聚焦魯迅先生的愛憎分明。如果說同學們能夠從“走近魯迅”主題單元的四篇選文《少年閏土》 《好的故事》 《我的伯父魯迅先生》 《有的人——紀念魯迅有感》，能夠感受一個童年伙伴的形象、一份象征美好的夢境、一個愛憎分明的魯迅、一個鞠躬盡瘁的魯迅，那么同學們一定能借助更多的、有選擇性的關于魯迅的資料、作品，感受一個個鮮明的人物形象，更感受作者魯迅先生無比分明的立場與愛憎。借助資料，聚焦魯迅先生的愛憎，其實也在影響、培育、鍛鑄我們自己的價值觀、人生觀。這樣的人文精神及其影響不僅僅在今天，更在未來，一定會伴隨同學們今后的語文學習、人文閱讀。試想：當我們讀到《吶喊》 《彷徨》時，當我們讀到《狂人日記》 《孔乙己》 《藥》 《風波》 《祝福》時，當我們讀到孔乙己、阿Q、祥林嫂、狂人等經典的人物形象時，魯迅先生作為中國文化革命的主將，作為偉大的文學家、思想家和革命家，其作品中寄予的愛與恨，飽含的“哀其不幸，怒其不爭”，一定會在我們的血液中流淌、傳承、發揚，正如著名教育家葉圣陶先生在評價魯迅時說的那樣：“與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心里。”

學會選擇資料，領會文章主旨，既是一個“語文要素”，更是一份學習能力，還是涵養人文精神的重要方式、路徑與目的。正是因為選擇了關于魯迅的重要資料作為支撐，魯迅的形象、品質與精神才會與文字、語言相伴相隨，潛移默化于同學們的靈魂與血液之中，正如毛澤東所評價的那樣：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、 最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。”

（張國寶，南京市力學小學副校長兼副書記、中小學高級教師、南京市語文學科帶頭人）