極簡(jiǎn)風(fēng)格與家庭住宅之間關(guān)系的闡述

（浙江理工大學(xué),浙江杭州 310018）

極簡(jiǎn)風(fēng)格根植于后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，堅(jiān)持“少即是多”的建筑設(shè)計(jì)思想，讓人們瘋狂的推崇和追隨，從而忽略了勒·柯布西耶所說的“建筑是居住的工具”，逐漸演變成了極簡(jiǎn)而極簡(jiǎn)的現(xiàn)象，本末倒置，出現(xiàn)了許多空置廢棄的“偽極簡(jiǎn)”建筑群體。

一、極簡(jiǎn)風(fēng)格當(dāng)前現(xiàn)狀

1.極簡(jiǎn)主義的產(chǎn)生與發(fā)展

極簡(jiǎn)主義起源于20世紀(jì)60年代，本質(zhì)是反對(duì)結(jié)構(gòu)主義和抽象主義的藝術(shù)流派，在藝術(shù)風(fēng)格上借鑒了包豪斯主義，隨著時(shí)代的發(fā)展，極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格由藝術(shù)領(lǐng)域慢慢延伸到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等等。20世紀(jì)80年代中期，極簡(jiǎn)主義開始應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)西方國家盛行新古典主義和后現(xiàn)代主義，然而出現(xiàn)了一批如克勞迪奧·希爾弗斯坦的設(shè)計(jì)師，主張?jiān)O(shè)計(jì)簡(jiǎn)約的住宅。80年代末，歐洲經(jīng)濟(jì)不景氣，室內(nèi)裝修朝著經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)約方向改變。90年代，極簡(jiǎn)主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中流行起來了，并成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流。

作為東方極簡(jiǎn)主義的典型國家——日本，有區(qū)別于西方國家的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)。二戰(zhàn)后，日本經(jīng)歷了30多年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)期和發(fā)展期，同時(shí)在設(shè)計(jì)方面也有了特色的發(fā)展道路。由于日本的特殊文化和地理位置，造就了獨(dú)具一格的極簡(jiǎn)主義，主要體現(xiàn)在它的禪宗思想和環(huán)境意識(shí)。如何用最少的資源和最簡(jiǎn)單的方法設(shè)計(jì)一個(gè)住宅，這是設(shè)計(jì)的主要思考問題。

在中國，極簡(jiǎn)主義流行于2010年之后，這是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的提高和文化開放，一大批對(duì)新事物有極大熱情的年輕人涌入社會(huì)，這些人成為極簡(jiǎn)主義的主要受眾人群。尤其是受到日本“斷舍離”的生活方式的年輕人越來越多，極簡(jiǎn)主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用是最為大眾所了解的。例如在中國興起的膠囊公寓，它的初衷是為了給畢業(yè)生提供的過渡性住宅，自然膠囊公寓“能減就減”，只保留了人們基本生活需求，功能上的簡(jiǎn)化使得膠囊公寓只是居住的工具而非心靈的居所。

2.疫情下的極簡(jiǎn)生活

2020年初，突如其來的疫情打亂了大眾的生活方式，大部分人被迫居家隔離。在這樣人與人之間的人際交往減弱，大眾物質(zhì)和精神需求不得以滿足，被迫過上“極簡(jiǎn)生活”。人們大部分的時(shí)間都是待在家中，舒適溫暖的居家環(huán)境便是一個(gè)必要條件，而過度極簡(jiǎn)的生活方式會(huì)導(dǎo)致物資不足、人們心理狀態(tài)受影響等現(xiàn)象。

二、極簡(jiǎn)風(fēng)格存在的問題

1.消費(fèi)者從眾跟風(fēng)，風(fēng)格過于冷漠

從極簡(jiǎn)風(fēng)格流行于中國以來，不少設(shè)計(jì)師盲目追捧，照搬各類建筑大師的優(yōu)秀作品，運(yùn)用在各樣建筑種類中。形而上的藝術(shù)作品被廣泛套用在百姓日常生活的居住空間中，不僅沒有達(dá)到建筑美的藝術(shù)性，還讓住客無法得到舒適便捷的生活體驗(yàn)。（如圖1、圖2）家庭住宅本就是追求功能第一，形式第二的服務(wù)型建筑體系，應(yīng)該在滿足百姓基本生活條件和需求上進(jìn)行形式上美學(xué)的設(shè)計(jì)，起到增添美感的效果。不是片面的追求形式上的簡(jiǎn)潔，甚至犧牲功能為代價(jià)。設(shè)計(jì)師渴望將自己的極簡(jiǎn)理念發(fā)揮出來，卻不考慮本土文化，過于理性，少了人性化的特點(diǎn)，最后導(dǎo)致沒有任何人愿意入住這樣的冷漠的住宅。而建筑本身最終無法與社會(huì)融合，走向衰落，只能消亡。一方面，多樣化的具有包容性的社會(huì)存在著各種各樣的風(fēng)格、思想，社會(huì)變得復(fù)雜多樣。人們開始渴望尋求寧靜，保持初心。極簡(jiǎn)主義無疑是符合當(dāng)前人們的審美需求。另一方面人們的從眾心理導(dǎo)致了“流行什么就追求什么”的想法。不考慮自身所處環(huán)境和真正所需是什么。如果是有好多小孩兒的家庭，必不可少的是孩子的玩具，學(xué)習(xí)資料，各種繁雜的東西，需要大量的存儲(chǔ)空間和放置空間，嚴(yán)格意義上是不適合生活在極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的住宅里的，即使是，后期也會(huì)被小孩兒的東西給堆滿，可能還有生活上不方便的地方，使得住客不能達(dá)到較好的居住體驗(yàn)，達(dá)到形式大于功能的反效果。歸根結(jié)底房屋是為了人的生活而存在的，人不是為了房屋的設(shè)計(jì)風(fēng)格而存在的。

圖1

圖2

2.外界因素導(dǎo)致得不到真正的極簡(jiǎn)

中國人口眾多，房屋多為高樓里的大平層，鮮有占地面積大，樓層低的生活住宅。體現(xiàn)極簡(jiǎn)風(fēng)格多從室內(nèi)設(shè)計(jì)入手，設(shè)計(jì)師為追求極簡(jiǎn)風(fēng)將室內(nèi)功能變得單一化，模糊各區(qū)域的界限，一味追求空曠簡(jiǎn)單，使得居住空間缺少合理的功能性空間。受到立體主義的影響，幾何造型是在極簡(jiǎn)風(fēng)格上常用的元素。為了達(dá)到簡(jiǎn)單明了的視覺感受，反對(duì)裝飾主義，沒有太多的色彩傾向，中性色彩，提倡標(biāo)準(zhǔn)化原則。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的極簡(jiǎn)主義提煉出設(shè)計(jì)對(duì)象的實(shí)用特性，展現(xiàn)出極簡(jiǎn)主義簡(jiǎn)約高雅的生活品質(zhì)象征。中國的住宅也紛紛開始效仿，但對(duì)于非專業(yè)人士，無法理解極簡(jiǎn)主義的真正含義，從而片面化的設(shè)計(jì)改造，忽略了建筑功能的合理性，最后的效果只能是“偽極簡(jiǎn)”風(fēng)格，空蕩的房間，不合理的布局，單調(diào)冷漠的顏色和家具。削足適履的結(jié)果是，真正等住客居住在住宅中后，又會(huì)出現(xiàn)各種問題，從而得不到良好的居住體驗(yàn)，感受不到真正的極簡(jiǎn)主義環(huán)境。

3.針對(duì)性人群的需求及色彩運(yùn)用的問題

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的完善，人們已經(jīng)逐步脫貧，步入小康社會(huì)，處在這個(gè)階段的人們不愁吃喝，對(duì)更多增強(qiáng)生活幸福感的事物產(chǎn)生興趣，不少人對(duì)個(gè)別事物有著瘋狂的熱愛，沉迷并鉆研其中，如手辦、攝影、樂器、模型等發(fā)燒友，還有熱愛收集包包、茶具等收藏愛好者，這類人群會(huì)收集他們所喜愛事物相關(guān)的一切，如今火遍潮玩圈的積木熊，不少人擠破頭消費(fèi)萬元去收藏，各種聯(lián)名款限量款。還有很多游戲發(fā)燒友，有各種電腦、游戲機(jī)、磁盤等，包括許多著名的游戲還有相關(guān)的手辦模型，海報(bào)明信片等，對(duì)此無比熱愛的人群不會(huì)舍得將他們都放進(jìn)終日不見陽光的收納柜中，每天都能看到都能把玩的才是他們最需要的。（如圖3）因此導(dǎo)致了他們并不適合最流行的極簡(jiǎn)風(fēng)格住宅，他們需要有合適的空間來放置他們的愛好物品。此外，極簡(jiǎn)風(fēng)格多用簡(jiǎn)單的黑白灰來布置，缺少色彩的搭配及活力。缺少配色會(huì)使人產(chǎn)生壓抑感，無法舒緩由于快節(jié)奏生活帶來的心理壓力。本應(yīng)該作為溫馨港灣的家庭住宅反而讓人產(chǎn)生距離感。生活終究是需要煙火氣！普通人的身心需求有別于隱修士、苦行僧。

圖3

三、未來發(fā)展建議

1.讓群眾開放思維，提高審美

極簡(jiǎn)主義的初心是讓人們反省自己的生活方式，摒棄自己所不需要的東西，而如今極簡(jiǎn)似乎成了時(shí)尚的代名詞。大多數(shù)人追求極簡(jiǎn)，不過是盲目跟風(fēng)、思維懶惰和對(duì)精英主義的一種推崇。舍本逐末的偽，極簡(jiǎn)走到了它的反面，舍棄東西的理念變成了人們?yōu)闃O簡(jiǎn)而繼續(xù)剁手的理由。有需求就有供應(yīng)，大量粗制濫造的品牌進(jìn)入中國市場(chǎng)，很多家庭都掛著類似的裝飾畫，同款的餐具等，從一定程度上限制了人們的創(chuàng)造和思維。

極簡(jiǎn)不過是簡(jiǎn)了環(huán)境，真正需要改變的是人們的心理狀態(tài)。自律、反省是我們真正所需的。

2.對(duì)色彩和空間的進(jìn)一步思考

畢竟家庭是人們生活的港灣，家居應(yīng)該體現(xiàn)出對(duì)居者全方位的包容和接納。色彩上針對(duì)不同需求可以有少量鮮明色彩，進(jìn)行合理性的搭配，達(dá)到簡(jiǎn)約而出眾的效果，在硬裝上簡(jiǎn)單，在家具軟裝上豐富色彩搭配，確定整體環(huán)境主色調(diào)之后選取合適的色彩和形式來搭配。既不是枯燥冷酷的冷漠模樣，又帶來了家庭溫馨的歸屬感。并從實(shí)際出發(fā)，考慮設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)的問題和屋主需求，在空間布局劃分上下功夫，結(jié)合住宅當(dāng)?shù)匚幕瑲夂颦h(huán)境，季節(jié)變化等各類問題，設(shè)計(jì)出符合審美需求的功能性為主的家庭住宅。（如圖4、圖5）

圖4

圖5

四、總結(jié)

極簡(jiǎn)并不是單調(diào)，豐富也可以很簡(jiǎn)潔，在未來極簡(jiǎn)主義的發(fā)展道路上還有很長(zhǎng)一段路要走，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們也逐漸成長(zhǎng)，開放式的接受各種審美形式，對(duì)一些主觀設(shè)計(jì)風(fēng)格上的偏見也會(huì)有所降低，同時(shí)對(duì)自身需求選擇上有了更高的審美條件，未來在極簡(jiǎn)風(fēng)格和家庭住宅之間，會(huì)有更好更合適的發(fā)展空間。