指向“理解”的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)

【摘 要】促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，厚植學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的核心任務(wù)，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文關(guān)鍵能力的重要途徑。而要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，則必須關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的核心知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略。借鑒“理解”教學(xué)理念，提出關(guān)注閱讀教學(xué)中的“大概念”，遵循言語(yǔ)活動(dòng)心理機(jī)制，幫助學(xué)生合理建構(gòu)教學(xué)文本中蘊(yùn)含的“類知識(shí)”，實(shí)現(xiàn)閱讀能力的提升和遷移，發(fā)展學(xué)生的閱讀思維。

【關(guān)鍵詞】理解性學(xué)習(xí);大概念;閱讀教學(xué);語(yǔ)文核心素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）28-0027-04

【作者簡(jiǎn)介】馬偉平，江蘇省宜興市實(shí)驗(yàn)中學(xué)（江蘇宜興，214200）副校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師。

培養(yǎng)學(xué)生的核心能力，促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)改革的核心使命。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，在新的育人理念和改革背景下，也應(yīng)該順勢(shì)而為，積極探索語(yǔ)文閱讀教學(xué)的新思路、新路徑。筆者在借鑒“理解教育”（熊川武）、“追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)”（格蘭特·威金斯）等教育創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)上，嘗試以“理解”為核心理念，結(jié)合理解性學(xué)習(xí)優(yōu)化語(yǔ)文閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)以“大概念”為基礎(chǔ)的語(yǔ)文核心知識(shí)，有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文閱讀素養(yǎng)和能力。

下面以統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《昆明的雨》一課教學(xué)為例，淺談基于“理解”理念的閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)及實(shí)踐。

一、指向“理解”的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“大概念”舉隅

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，首先要求我們關(guān)注學(xué)科的核心知識(shí)。不管是課程標(biāo)準(zhǔn)提出來(lái)的“語(yǔ)言、思維、審美、文化”的“四位一體”的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，還是從“理解”的本質(zhì)特性來(lái)看，“大概念”已成為學(xué)科教學(xué)中關(guān)注的首要問題。

“如果目標(biāo)是幫助學(xué)生充分感知和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，那么，設(shè)計(jì)和由此產(chǎn)生的教學(xué)必須明確地專注于那些連接所有離散知識(shí)和技能并給他們帶來(lái)意義的‘大概念。”[1]在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，關(guān)乎學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的“大概念”，筆者認(rèn)為大致有以下幾個(gè)維度：一是語(yǔ)文學(xué)科中呈現(xiàn)概括化、結(jié)構(gòu)化的讀寫知識(shí);二是基本的讀書方法和閱讀策略;三是品讀文字賞析語(yǔ)言的基本思維;四是文本語(yǔ)境視角下的對(duì)生活世界的“整體性”認(rèn)知和體悟;五是良好的閱讀習(xí)慣和興趣。

二、指向“理解”的語(yǔ)文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)及其運(yùn)用

（一）指向于“理解”的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

以“理解”為導(dǎo)向，關(guān)注深度學(xué)習(xí)，我們要努力把學(xué)生在閱讀過(guò)程中應(yīng)該達(dá)成的認(rèn)知結(jié)果和情感熏染表征清楚，努力發(fā)揮教學(xué)（學(xué)習(xí)）目標(biāo)的導(dǎo)向和激勵(lì)功能。從威金斯有關(guān)“理解”的六個(gè)側(cè)面來(lái)看，知識(shí)的學(xué)習(xí)要達(dá)到解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入、自知的境界。教師在設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要盡量引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)，并努力達(dá)到“應(yīng)用”“洞察”的程度，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)或能力的有效遷移。

在八年級(jí)上冊(cè)《昆明的雨》一課教學(xué)中，配套的教師教學(xué)用書所列的教學(xué)重點(diǎn)是：體會(huì)“我想念昆明的雨”的深厚感情，理解文中展現(xiàn)的風(fēng)土人情;理解文中昆明的雨的特點(diǎn)，品味文章語(yǔ)言;把握課文敘寫景、事、物的線索，體會(huì)課文形散神聚的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，我們可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)更加具體化，筆者將此加工設(shè)定為：默讀課文，圈劃詞句，說(shuō)說(shuō)與“昆明的雨”有關(guān)的人、事、景、物、情;品讀語(yǔ)句，展開聯(lián)想，再現(xiàn)畫面，品味“融情于景”的特點(diǎn)及作用;聯(lián)系生活，寫一寫你印象中最深刻的“家鄉(xiāng)小景”。以上過(guò)程要突出兩點(diǎn)：一是把學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫、思的過(guò)程具體化，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)出具體明確的指令和要求;二是聚焦于本篇文本“融情于景”的寫法特點(diǎn)，并且在教學(xué)過(guò)程中作為引導(dǎo)學(xué)生理解文本的內(nèi)在主線。

（二）指向于“理解”的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

1.感情先行，喚起期待。

熊川武教授指出，“理解教育”的基本內(nèi)涵是“師生同益、感情先行、強(qiáng)德富智與篤行不懈” [2]。作為語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)如能以“感情”來(lái)勾連，可以增強(qiáng)語(yǔ)文的濡染效果。在《昆明的雨》教學(xué)開始，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己淋雨的經(jīng)歷，或者對(duì)雨的感受，談?wù)剬?duì)雨的切身體驗(yàn)，說(shuō)一說(shuō)與雨相關(guān)的故事，從而喚起學(xué)生對(duì)雨的親近之情。再聯(lián)系文中原句“昆明的雨是豐滿的、使人動(dòng)情的”，引導(dǎo)學(xué)生走近汪曾祺筆下的“雨”和“情”，激起學(xué)生的閱讀期待。

2.朗讀感知，凸顯形象。

（1）圍繞核心景物“雨”，探究其內(nèi)涵。朗讀感知，結(jié)合課文中概括雨的特點(diǎn)的總領(lǐng)句——“昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的”，探究作者從哪些方面突出“明亮”“豐滿”“動(dòng)情”。通過(guò)朗讀、交流，引導(dǎo)學(xué)生概括：作者主要寫了與雨相關(guān)的事物、事件、人物、場(chǎng)面來(lái)突出其特征。通過(guò)寫草木的翠綠、物產(chǎn)的豐饒、人物的親和、場(chǎng)面的寧?kù)o等，來(lái)突出其“明亮”“豐滿”“動(dòng)情”的特征，表達(dá)作者對(duì)昆明的雨的喜愛與眷戀之情。

（2）圍繞核心情感“念”，探究其意蘊(yùn)。課堂教學(xué)重點(diǎn)探究“我想念昆明的雨”這句話的涵義，結(jié)合全文思考：昆明的雨寄托了作者哪些情感？再讀課文，學(xué)生首先找到的是“雨，有時(shí)是會(huì)引起人一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁的”。除了“鄉(xiāng)愁”之外，前文大篇幅寫“雨季的菌子、果、花”，表達(dá)了作者怎樣的情感？通過(guò)寫菌子的美味、跳火車撿雞樅的“笑話”、楊梅的個(gè)大味美、緬桂花的芳香，體現(xiàn)出昆明的雨滋養(yǎng)萬(wàn)物、愉悅心情、美化生活的特點(diǎn)，昆明的雨寄托著作者對(duì)生活的熱愛，對(duì)萬(wàn)物的感恩，對(duì)自由的向往，以及對(duì)人心的撫慰，這些正是昆明的雨縈繞心間、揮之不去的深層原因。

3.品讀探究，聚焦寫法。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)汪曾祺的散文技法，體認(rèn)散文文體特質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力，是學(xué)習(xí)《昆明的雨》的核心任務(wù)，而這一任務(wù)的達(dá)成和對(duì)情感的品味、對(duì)語(yǔ)言的賞析是相互滲透的。明線是品賞語(yǔ)言，暗線是感悟文法。前面通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的整體感知，明確了作者所用的基本手法是“融情于景”，接下來(lái)，需要再來(lái)看作者是如何“融情于景”的，作者的情感是如何逐層深入的。

（1）明心：“仙人掌生命之頑強(qiáng)”的寓意。汪曾祺在《昆明的雨》中要表達(dá)的是一種飽經(jīng)滄桑之后的沖淡平和之情。正像他自己所說(shuō)，“寄奇崛于平淡”，彰顯了知識(shí)分子直面磨難、傲岸不屈的風(fēng)骨。這樣一份平淡中有奇崛、平和中有頑強(qiáng)的人生態(tài)度，正是汪曾祺品賞“昆明的雨”時(shí)的心情底色。所以，文章開頭寫“仙人掌懸空倒掛，尚能存活開花”絕非閑筆，而這“生命之頑強(qiáng)”亦貫穿全篇，具體和“雨”又有怎樣的關(guān)系呢？一是“亦可見昆明雨季空氣之濕潤(rùn)”，空氣濕潤(rùn)，雨水潤(rùn)澤，正是“生命之頑強(qiáng)”的根本原因，是雨水滋養(yǎng)了生命，所以作者對(duì)雨懷有一份感恩。二是“木香花濕雨沉沉”的靜謐安寧，“生命之頑強(qiáng)”最終的表達(dá)方式，不一定是直接的反抗、憤激的呼號(hào)，最終演變成一份風(fēng)浪過(guò)后的安寧，正像昆明的雨那樣，包容萬(wàn)物、從容安詳，那正是汪曾祺人格的寫照。

（2）投影：“我想念昆明的雨”的景象。文章以“我想念昆明的雨”為起束，鋪展開層層“雨韻”，凸顯其“明亮、豐滿、使人動(dòng)情”的特征，在字里行間無(wú)不顯示出“昆明的雨”的明媚、鮮妍、豐饒、多情。且看作者在文中大多采用“雨季的……是……”的句式，點(diǎn)明了昆明物產(chǎn)豐饒、生活閑適的景象，有來(lái)自雨的庇護(hù)和饋贈(zèng)，昆明的雨連綿不絕、飄飄灑灑，滋養(yǎng)了萬(wàn)物，潤(rùn)澤了大地，涵育了人情。昆明的雨，不僅賦予了仙人掌頑強(qiáng)的生命，也給了大地以蓬勃的生命，給了人們以從容的品格，這未嘗不是更為廣義的“頑強(qiáng)”品性呢？

（3）造境：“濁酒一杯天過(guò)午”的相適。作者最后以一首小詩(shī)定格畫面，在景和情之間架起一座橋梁，留給讀者想象的空間，讓思緒自由紛飛，讓情愫緩緩流淌，流向過(guò)往、流向未來(lái)、流向家鄉(xiāng)、流向遠(yuǎn)方，讓人心得到最熨帖的撫慰。在這樣一幅畫面里，我們聆聽著雨聲，看著雨中蓬勃而又靜默的萬(wàn)物，我們的身心和雨融為一體：雨對(duì)生命的潤(rùn)澤，讓我們學(xué)會(huì)在命運(yùn)中仰望蒼穹;雨的纏綿紛亂，讓我們?cè)凇皾峋埔槐敝绪鋈换厥?雨的明亮豐滿，讓我們?cè)谖镂蚁噙m中篤定安寧。這時(shí)的“雨”意蘊(yùn)是最豐滿的，在“天過(guò)午”的時(shí)光流逝中，一切與雨相關(guān)、相似、相逆的景象和生命，都在作者眼前切換，無(wú)限包容、無(wú)限惆悵、無(wú)限溫暖。這是“融情于景”的本質(zhì)屬性，即在描繪“情”“景”之間的相關(guān)、相似、相逆特征的基礎(chǔ)上，營(yíng)造“情景相適”的典型意境，凝煉而有張力，簡(jiǎn)約而又豐贍，意味深長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)。

（4）釋懷：“我想念昆明的雨”的余韻。文章結(jié)尾“我想念昆明的雨”，帶給我們的悠悠余韻，一方面是使文本更富有結(jié)構(gòu)復(fù)沓、語(yǔ)韻圓合的節(jié)奏美，使文本更具詩(shī)意;另一方面，此時(shí)的“想念”更有一種歷盡歲月滄桑之后的慰藉，更有一種穿過(guò)生活喧囂之后的平靜，這里的“雨”是一種景致，更是一種情懷，一種生活，一種時(shí)代。由“雨”我們可以聯(lián)想到“風(fēng)”“云”“山”“水”等一切承載歲月情思的事物，在纏綿的雨聲中，我們的生活仍舊向前，讓我們秉承一份感念自然、熱愛生活的情懷，正視前路的奇崛，堅(jiān)韌勇敢地坦然前行。這是“雨”的啟迪，也是我們共同的期待。

在品析語(yǔ)言、探究寫法的過(guò)程中，閱讀教學(xué)中的理解性學(xué)習(xí)以“明心—投影—造境—釋懷”為基本的言語(yǔ)心理機(jī)制，探究“情”“景”之間的相關(guān)、相似、相逆特征。從起意到鋪陳，從相適到期待，結(jié)合語(yǔ)言的形式特點(diǎn)，深入品析文本的寫法特點(diǎn)和表達(dá)作用，關(guān)注文本在言語(yǔ)表達(dá)形式上的核心特征，是關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科“大概念”知識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文“理解”學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。

4.遷移運(yùn)用，自主賞析。

理解性學(xué)習(xí)關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科“大概念”，重在引導(dǎo)學(xué)生依托語(yǔ)文學(xué)科思維、語(yǔ)文閱讀策略，展開自主學(xué)習(xí)，遷移運(yùn)用。圍繞“融情于景”的寫法特點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生自主賞析“房東母女贈(zèng)送緬桂花”一段，理解“帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)”的內(nèi)涵。作者寫房東母女是寡婦和養(yǎng)女，在貧寒艱苦的生活中辛勤勞作，搭了梯子摘緬桂花，拿到花市上去賣，怕房客們亂摘她的花，時(shí)常給各家送去一些，這里除了表現(xiàn)房東母女的人情美，還有對(duì)房東母女自力更生的敬佩，以及對(duì)她們的憐愛之意，因?yàn)樵谧髡摺霸⑵驷扔谄降钡那楦杏^照下，房東母女無(wú)疑是有著頑強(qiáng)生命力的，她們和雨中的緬桂花一樣，質(zhì)樸堅(jiān)強(qiáng)，品質(zhì)如蘭。作者正是用緬桂花的芬芳烘托房東母女的可親可敬的形象，“我的心軟軟的”，除了感激，還有敬意和愛意。在這一過(guò)程中，我們還是自覺運(yùn)用了“明心—投影—造境—釋懷”的心理機(jī)制，是從相關(guān)、相似、相逆的特征出發(fā)，去揣摩“融情于景”的語(yǔ)言特色的。

關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科“大概念”，實(shí)現(xiàn)“理解”教學(xué)，還在于引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)知識(shí)的“應(yīng)用”“洞察”，最終走向?qū)ι畹摹吧袢搿薄白灾?建構(gòu)“融情于景”的寫法特點(diǎn)，品味“雨”的悠悠情思，目的在于涵養(yǎng)學(xué)生的人文性情，啟迪學(xué)生用積極情感和審美態(tài)度，尋覓每個(gè)人自己心中的那場(chǎng)“雨”，并用典型的意象來(lái)表現(xiàn)它。本課引導(dǎo)學(xué)生開展“家鄉(xiāng)即景”的寫作訓(xùn)練或語(yǔ)文活動(dòng)，親近朝云暮靄，培養(yǎng)美好情趣。推薦閱讀汪曾祺的散文集《人間草木》，厚植學(xué)生的人文情懷和語(yǔ)文素養(yǎng)。

（三）指向于“理解”的教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

指向于“理解”的語(yǔ)文閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)，更加關(guān)注學(xué)生的閱讀主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)體閱讀體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在理解文本、理解自我中走向相互理解，以真誠(chéng)洞察的評(píng)價(jià)，直抵思維內(nèi)核，以共情共鳴的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)的反思，最終走向完善人格和幸福生活。

《昆明的雨》一課教學(xué)以幫助學(xué)生建立“形散神聚”的表達(dá)特征為主線，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，對(duì)文本結(jié)構(gòu)的梳理;以幫助學(xué)生樹立“堅(jiān)韌從容”的人生態(tài)度為主線，評(píng)價(jià)學(xué)生的生活體驗(yàn)，以及對(duì)自然萬(wàn)物、社會(huì)世相的認(rèn)知;以幫助學(xué)生樹立“整體融合”的語(yǔ)文思維為主線，評(píng)價(jià)學(xué)生在閱讀過(guò)程中的得失和疑惑，創(chuàng)設(shè)自由、平等、個(gè)性的評(píng)價(jià)氛圍和學(xué)習(xí)情境，鼓勵(lì)學(xué)生直抒己見、質(zhì)疑問難，在思辨中達(dá)成理解。基于“理解”的教學(xué)評(píng)價(jià)滲透“大概念”的評(píng)價(jià)策略，努力建構(gòu)散文閱讀的認(rèn)知圖式，成為學(xué)生觀照生活的情感通道以及學(xué)習(xí)語(yǔ)文的思維支點(diǎn)。基于“理解”的教學(xué)評(píng)價(jià)成為啟迪學(xué)生心智的重要載體，從而促進(jìn)學(xué)生知情意行全面發(fā)展，這也是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的價(jià)值所在。

【參考文獻(xiàn)】

[1]格蘭特·威金斯.追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)[M].閆寒冰，譯. 2版.上海：華東師范大學(xué)出版社，2017：119.

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