個體心理學視角下對飯圈文化的探索

陶瑩瑩

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?伴隨各種綜藝、電視劇的熱播，飯圈各平臺的競爭愈演愈烈，愛奇藝、騰訊、微博等飯圈常用平臺組織運行的各類活動，再一次將飯圈文化拉入了民眾的視野。飯圈究竟是什么？為什么飯圈的群體如同指數爆炸式增長？飯圈又在怎樣影響著當代大學生的生活？《2018年中國青年人興趣社交白皮書》顯示興趣部落活躍用戶的年齡分布21歲以下的青年占81.2%，大學生群體作為青少年的引領者，更是當下飯圈的引導主力軍，因此大學生意識的研究尤其重要。針對此類問題，基于阿德勒提出的個體心理學視角：自卑與補償、優越感目標的達成對飯圈文化進行分析，探究當下大學生思想意識的共性，提出教育引導機制。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?飯圈;飯圈文化;個體心理學;當代大學生;思想意識

[中圖分類號] ?G642 ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2021）09-0148-02

一、現代飯圈及飯圈文化的特征

飯是指粉絲（音譯fans），圈指的是一個群體。飯圈，則是粉絲的集合體——粉絲圈，具體是明星所屬經紀公司為迎合大眾和自身利益需要，幫助明星綁定粉絲的一種新形態。飯圈文化，則是一個多元的統一體，它的意義更為廣泛，包含的不僅是飯圈這個主體，還有飯圈的行為、特殊語言等。

近日《乘風破浪的姐姐》熱播，飯圈粉絲們出現了不同的行為表現與心理狀態，從積極與消極的心理狀態劃分：

積極型：將姐姐們努力拼搏的女團精神和舞臺呈現，視之為一種鼓勵。

無動于衷型：各種熱議持事不關己態度，無討論，無任何追星行為。

消極型：只看到在網絡上熱議的、相對片面的描述，進行一種消極的輿論傳播。

......

二、個體心理學——自卑情緒與優越感

個體心理學：個體心理學概念是由奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒率先提出，以自卑與補償為主要論述觀點，此概念產生于20世紀初，起點為人類的缺陷，之后產生人們對自卑情結、優越情結的思考，以及創造性自我為中心的概念論述。主要觀點如下：自卑：當個人面對一個他無法應付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現的情緒則是一種自卑情緒。優越感：每個人都會有不同的追求優越感的目標，且取決于個人生活的意義。

張銘凱在《“自卑與補償”理論之于大學生教育：內涵、意義與啟示》中提到個體心理學的主體內容：自卑與補償，其部分特點有受眾對象的全納性、行為分析的聯動性。現如今飯圈文化通過語言、意識形態等不同形式已經滲透入個體心理學的部分受眾對象——大學生群體的日常生活中，在這之中群體的行為表征深受飯圈文化的影響，群體心理也存在較大的變化。

三、自卑與優越的個體心理對飯圈影響及分析

（一）情緒情感波動機制

飯圈事件更新交替異常迅速，是情緒情感從產生到發展再到消逝的重要引導機制。就以微博為例，熱搜榜的更新是每分鐘一次，課余時間，大多數大學生會選擇瀏覽微博熱搜，獲取即時資訊，時而引發熱烈討論，時而沉默不語。由此，可以看出當各種各樣的新鮮事物不斷出現在人們的視野中，會引起人們潛意識思考和情緒的波動。飯圈新聞頻繁更替，由開始發現新聞感到驚訝或產生了解信息后的滿足感，到之后大學生群體發現自己其實根本無法掌控所有、了解一切，并且跟不上腳步時的過程中，極易產生自卑感，于是優越感目標很快建立——積極探索、消極回避、無關痛癢。這三者都可達到補償效果，但對個體心理的長遠影響大有不同，最終優越感的產生也均存在較大差異。

（二）“捧殺”

“捧殺”作為一種意識已然存在于飯圈的各個角落。粉絲們往往過分追捧喜愛的明星，過度贊揚他們，且大概率招致他人反感的行為，即為“捧殺”。“我喜歡他，我就必須捧，大家一起做‘舔狗”。從現在飯圈大形勢中看到，消極的、過度狂熱的部分大學生群體已將捧殺作為一種思想意識在引導行為。他們本身對明星這項職業或唱歌，或舞蹈，或演戲，也可能是對明星的外表等有所向往，但是自己卻無法得到，而產生自卑情緒。因此過度追捧明星的產品，超負荷地購買周邊商品，幫助他們建造外表與實力并存的海市蜃樓。使他們獲得名利上的成功，成為自己心中的驕傲，目標達成，進而優越感產生，此類在大學生群體中屬共性的消極優越感迫切需引導轉變。

（三）“個人主義”價值觀

1.個人生活：去年熱播的某部大劇掀起一陣熱潮，大學生間的交流：演員的選角，外表必備，相比之下討論更為熱烈的是女主的人物設定、性格等方面。這部劇受歡迎的原因在于兩個方面：第一是演員的實力，第二是人物設定符合當下大學生的審美，女主生在清朝，為奴為婢卻生性自由、獨立，是有謀略、有膽識的人。再者，大學生是一個半獨立群體，對擁有自己獨立的生活、意識形態和觀念，存在一種普遍的期待，有一定知識儲備的他們不僅存在對設想的需求，更希望能夠付諸實踐。但是來自不同方面，不同程度的困擾有所阻撓，例如父母的否定、金錢的限制、條件的不滿足等，讓其潛意識中認為自己缺少了完成夢想的條件，從而產生自卑感。他們將追求優越感的目標設立于追求個人主義、實力主義、自由主義。越是自卑，就越渴望獨立自主，擁有更強的能力。

2.大環境：然而個人主義優越目標形成的影響因素遠不止是個人生活因素，且有大環境因素。事實上這種思潮的產生，追溯于一些資本主義國家意識形態的形成，著重強調的是自身的獨立性和獨特性特征，在早先我國大眾將其視為新型的價值觀念。以國家為界，飯圈同樣有分類：韓圈、歐美圈等，各國大學生根據自己的審美以及喜好進入不同圈子，以本身存在的價值觀為體，選擇性地吸收其他各國不同人群的價值觀念，以其為用，形成了飯圈中價值觀影響的融合互補、互惠互利。縱觀整個過程，他們互相交流互相學習，獲取更多資訊，通過接觸新事物，以個體為著力點從中補償他們在其他領域的自卑，同時完成個人主義思想的傳播，上升為優越感目標的實現。

“當代青年的生活背景是新媒體時代，他們習慣于這個信息爆炸時代帶給他們的多元化知識，也已經接受了一些與主流意識形態相左的思想觀點，因此進行一些傳統的意識形態教育宣傳極易引起逆反心理”，這說明，通過飯圈載體——媒體平臺我們可以遠觀到大學生群體優越感目標的建立：在考慮到國家和集體利益的同時，對個人價值觀的升級、集體和個人共同補償的愿景。將自身作為價值觀轉變的起點，力圖扭轉我國傳統的價值觀念，以前沿的、最優化的新型思想形態與民族觀念的融合，形成思想意識的結合，逐步改變其群體的價值觀念，此舉不僅有利于群體，也是在實現個人主義的優越感。與此同時，極度的把握和優越感的實現亟須引導。

四、意識形態引導路徑：“優越感+”三步走初探

第一步：激活優越感

要解決“捧殺”“個人主義的正向引導”“知情意行健康發展”等問題，必須回歸根本，從人本身的心理狀態出發，增加優越感滿足的渠道，建立引導機制。意識形態緣起飯圈，也必回歸飯圈。通過飯圈的載體——各大媒體平臺的操作，專門建立大學生飯圈群體討論平臺，爭取讓每一個大學生在其中優秀、健康言論發表，受到大眾關注，增加其參與感，催生優越感。此類被激活的優越感是正向且積極的，并且會逐漸取代一部分“捧殺”等不良風氣形成的優越感，激發大學生群體積極的思想意識。

第二步：開拓優越感

在部分消極優越感被取代之后，將會進入一個瓶頸期。另一部分大學生群體，無法從第三平臺改變自己的觀念。因此我們可以從飯圈中的第二者入手。提高入圈門檻，打造優質明星。優質明星指的是，有超強的業務能力，足夠優秀的明星，這樣的明星無需群體的捧殺，并且可以以優良的人品感染人，最佳的行為教育人，正向的價值觀引導人。由此讓群體從優質明星的外觀和實力中同時得到作為粉絲的優越感，實現開拓。以飯圈明星的影響力來說，大面積開拓優越感的舉措，不失為一個調整契機。

第三步：穩固優越感

建立長效機制，高標準嚴要求的門檻必不可少，高校思想指導也不能落后，針對大學生群體優越感的建立。在前兩步的調整之下，積極健康的優越感會占主導，此時就需穩固其地位，不讓原本消極因素乘虛而入。不能僅僅依靠飯圈本身以及媒體等社會因素，必須從大學生的生活與學習入手。讓正向的優越感更加穩固，就不能只停留在網絡世界虛無縹緲的滿足之中，必須要回歸現實，讓健康的優越感取代不良的優越感，并且穩固成為社會良好的風氣，從而也凈化飯圈。

五、結語

“優越感的追求是極具彈性的，事實上，一個人愈健康、愈接近正常，當他的努力在某一特殊方向受到阻撓時，他愈能另外找尋新的門路。”在無法掌控事物、解決問題的自卑情緒誕生之后，大學生群體會建立起優越感目標。飯圈就是一部分人群優越感的集中體現。大學生將自己現實世界中獨立個性的無法滿足、部分困難無法解決的自卑映射到飯圈的作品之中，從中得到心理的慰藉和補償。這些共性的意識形態再通過飯圈的作品回饋大眾，這樣就完成了飯圈中個體心理的循環。

綜上所述，在飯圈文化日趨組織化、制度化的現在，大學生個體和群體均有隨飯圈信息的更替個人心理變化波動大、高捧明星現象嚴重、主體意識增強的現象產生。在這些現象之中，由自卑情緒引導而產生的優越感目標建立，存在很大部分消極的因素。因此飯圈的消極優越感亟待凈化。“優越感+”的三步驟不僅承認了大學生對飯圈的需要，更是幫助大學生群體實現自我主體的塑造，自我價值的實現，獲得正向優越感，實現社會責任感的教育。由此來規范飯圈行為，幫助大學生形成良好的群體意識形態。

參考文獻：

[1]阿爾弗雷德·阿德勒.自卑與超越[M].曹晚紅，魏雪萍，譯.汕頭：汕頭大學出版社，2010.

[2]張銘凱.“自卑與補償”理論之于大學生教育：內涵、意義與啟示[J].社會心理科學，2012，27（3）：59-62.

[3]李春玲.青年群體特征及誘發社會風險因素分析[J].中國青年研究，2016（11）：31-36.

編輯 張 慧