《跟著〈孟子〉旅行》：行走上下五千年

作者：龔愛林

出版社：湖南少年兒童出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書圍繞《孟子》展開，分四個(gè)章節(jié)，講述堯舜之道如何形成，仁政王道如何傳承，信仰基因如何扎根，文明血脈如何流淌。書中多處運(yùn)用夸張、比喻等手法，文字氣勢(shì)磅礡，引經(jīng)據(jù)典，既顯示了先賢亞圣孟子的論辯之才，也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。

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試讀章節(jié)

“我非堯舜之道，不敢以陳于王前”（節(jié)選）

“我非堯舜之道，不敢以陳于王前。”（《公孫丑下》）這是《孟子》第一次講到“堯舜之道”。從這一表達(dá)中，我們可以充分感受到孟子對(duì)堯舜之道是多么信仰。孟子為什么會(huì)這樣？讀罷下面的故事，或許就清楚明白了。

《公孫丑下》寫到，一天，孟子準(zhǔn)備朝見齊王，齊王派人說，齊王病了，明天早朝時(shí)才可見他。既然齊王稱病不見，孟子也如法炮制，回答說，不巧我也病了，不能去早朝。不想早朝的孟子，第二天卻出門到東郭大夫家里吊喪了。弟子公孫丑說，這樣不好吧，昨天您稱病拒絕了齊王，今天又出門吊喪。孟子則說，昨天病了，今天好了，有什么不行。

孟子離開不久，齊王派人詢問孟子的病情，還請(qǐng)來了醫(yī)生。孟子的堂兄孟仲子見此情況，謊稱孟子的病已經(jīng)好了些，上朝去了，同時(shí)連忙派人攔住孟子，讓他不要回家，到朝上去。孟子還是不想上朝，不得已，只好躲到齊國大夫景丑家過夜。景丑對(duì)此心有看法，對(duì)孟子說：“君臣以尊敬為主。我看到了齊王的尊敬，沒有看到您的尊敬。”孟子聽后，不以為然，答說：“我非堯舜之道，不敢以陳于王前。”

在接下來的對(duì)話中，孟子說明了這樣對(duì)待齊宣王的原因。有作為的君主，大都有不受召喚的臣子，比如商湯于伊尹，齊桓公于管仲，都是先向他們學(xué)習(xí)，然后以他們?yōu)槌肌Ｒ烈巧檀_國君王湯的丞相，湯為得到他的輔佐，“學(xué)焉而后臣之”，三番五次，禮賢下士，向伊尹學(xué)習(xí)，得以成就大業(yè)。管仲是春秋時(shí)期齊桓公的丞相。孔子在《論語·憲問》里，曾這樣贊美管仲，說：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”意思是沒有管仲，我們?cè)缇捅划愖逋恕＿@是對(duì)管仲保衛(wèi)中華文化功績(jī)的高度肯定。齊桓公不計(jì)前嫌，得到了管仲輔佐，并成了春秋五霸之一。這里的潛臺(tái)詞非常清楚。孟子認(rèn)為齊宣王不是一個(gè)有作為的君王，只知道召喚他的臣民，根本不可能禮賢下士，向賢臣學(xué)習(xí)了。

當(dāng)然，這只是問題的一個(gè)方面，還有更為重要的原因。在《公孫丑上》里，公孫丑問孟子：“如果您在齊國掌權(quán)，能取得管仲那樣的功業(yè)嗎？”孟子回答說：“有人問曾西，你和子路相比，誰賢？曾西不安地說：‘子路是我的先人所敬畏的人。’那人又問：‘你和管仲相比，誰賢？’曾西頓時(shí)很不高興地說：‘你為什么拿我同管仲相比？管仲得到齊桓公的信任是那樣專一，執(zhí)掌國政是那樣長(zhǎng)久，而功業(yè)卻是那樣卑微，你為什么拿我同這個(gè)人相比？’”言下之意，不論管仲有什么政績(jī)，但因助齊桓公稱霸，而不是繼承周禮，行仁政王道，這就談不上什么大的作為。所以，孟子接著說：“管仲那樣的人是曾西不愿做的，而你認(rèn)為我會(huì)愿意嗎？”

曾西為曾參之子，曾參是孔子的學(xué)生，追隨孔子的孟子，也像曾西一樣，一脈相承，瞧不起管仲，這是情理之中的事。說到這里，一切都變得清楚明白。管仲尚且不可召喚，何況不屑做管仲的人呢？孟子不屑做管仲，表明他不信霸道信王道，也意味著他與信霸道的齊宣王開始分道揚(yáng)鑣了。既然在一起不能談堯舜之道，那就干脆什么都不說了。

作者心跡

五十歲再讀《孟子》

文/龔愛林

孔子說“五十而知天命”。孔子相信命運(yùn)，認(rèn)為人生在世要“知命”。所謂“知命”，就是人的一生，要努力去做該做的事，能否做成，結(jié)果如何，都是命定的，不可強(qiáng)求，也不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)不了就不做，即“無所為而為”。人要認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，其實(shí)很難，所以孔子才說“五十而知天命”。這句話說的實(shí)則是人的修養(yǎng)境界。五十歲時(shí)，我是否達(dá)到了這一修養(yǎng)境界，不得而知。但有一點(diǎn)是知道的，這一年，我被調(diào)到一個(gè)從來不曾想過的工作崗位。編寫一本與《孟子》有關(guān)的書。它成了我人生的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，改變了我的人生軌跡，影響了我對(duì)諸多問題的看法。

多年來養(yǎng)成的習(xí)慣，就是隔不了幾天，便要翻翻案頭的《孟子》一書，潤(rùn)潤(rùn)精神。每讀一次《孟子》，就是一次旅行。從古到今，是《孟子》帶我穿越，欣賞到了不一樣的風(fēng)景。《孟子》在我心中，成了不一樣的經(jīng)典。這部宏大的思想巨著，從堯、舜說起，仁政道統(tǒng)，娓娓道來，跟著它，上下五千年，一路行走，探尋思索。人性的洗禮，思想的錘煉，境界的提升，仿佛是葉尖上的剔透露珠，一珠一世界。

不知你是否有過這樣的體驗(yàn)：如果舊地重游，欣賞的角度不同，時(shí)間的長(zhǎng)短不同，季節(jié)的轉(zhuǎn)換不同和氣候的變化不同，你的感受就會(huì)有所不同。在不同的感受中，你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，有些發(fā)現(xiàn)還特別出乎意料，令人驚嘆。跟著《孟子》的每一次旅行，有如一次次舊地重游，都會(huì)讓我有不同的體驗(yàn)，不同的感知，不同的認(rèn)識(shí)，而在這些不同中，關(guān)于堯舜之道的不同感受，最為深刻。

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