新時代大學(xué)生文化自信培育路徑探析

摘要：新時代培育大學(xué)生的文化自信，是社會發(fā)展和民族振興的現(xiàn)實(shí)需要，有利于大學(xué)生把握中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。基于大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀存在的問題，高校應(yīng)積極引導(dǎo)，多方合力，采取有針對性的對策，進(jìn)一步提升大學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;文化自信;培育

大學(xué)生是社會發(fā)展的中堅(jiān)力量，培育大學(xué)生的文化自信關(guān)系到大學(xué)生自身的全面發(fā)展，也與國家民族的未來息息相關(guān)。當(dāng)下，立足于新時代，面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外環(huán)境，構(gòu)建行之有效的大學(xué)生文化自信的培育途徑，具有重要的時代意義。

一、新時代大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵

（一）文化自信的內(nèi)涵

作為人類創(chuàng)造活動的產(chǎn)物，文化包括多方面內(nèi)容，例如語言、文化知識、文學(xué)藝術(shù)等精神產(chǎn)品，自信是人們對自己的積極評價以及肯定的態(tài)度。而“文化自信，是一個國家、一個民族以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念”1。由此可以從兩個方面對文化自信進(jìn)行闡釋：一是只有對自身文化的正面能量和積極作用進(jìn)行肯定，才能對自身文化產(chǎn)生堅(jiān)定的認(rèn)同，然后才能夠在各種文化的比較中產(chǎn)生對自身文化的自豪感。二是理性看待西方外來文化。除了堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，文化主體要以海納百川的胸懷，借鑒學(xué)習(xí)的態(tài)度以及持續(xù)創(chuàng)新的能力，把西方文化中的可取之處吸收至自身文化自信的發(fā)展中。

（二）大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵

所謂大學(xué)生文化自信，是指“新時代大學(xué)生作為文化主體對本民族文化所持的充分肯定，對本民族文化生命力的堅(jiān)定信念”2，對西方外來文化持有的理性態(tài)度。具體而言，當(dāng)代大學(xué)生文化自信是由思想和行為兩個方面組成的。在思想上，大學(xué)生對本民族文化持有肯定、認(rèn)同和自豪的態(tài)度以及堅(jiān)定對本民族文化生命力的信念，對外來文化的理性認(rèn)知;在行為上，能夠辯證取舍外來文化，對于本民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，宣傳弘揚(yáng)先進(jìn)文化。

二、大學(xué)生文化自信培育的重要意義

首先，培育大學(xué)生的文化自信是引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制腐朽文化入侵和維護(hù)國家文化安全的本質(zhì)要求。在當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下，西方文化不斷的侵蝕不僅使大學(xué)生受到了負(fù)面影響，國家文化安全也面臨威脅。所以，樹立大學(xué)生文化自信意識，提高大學(xué)生對于文化自信的認(rèn)知，才能幫助大學(xué)生增強(qiáng)自覺抵制西方外來文化的能力以及脫離不同文化沖突帶來的問題。其次，對大學(xué)生文化自信的培育有利于發(fā)展社會主義先進(jìn)文化和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。大學(xué)生擔(dān)負(fù)著中華傳統(tǒng)文化發(fā)展與創(chuàng)新的責(zé)任，自身高度的文化自信能夠使得他們一直站在中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和創(chuàng)新的最前端，不斷豐富社會主義先進(jìn)文化。最后，大學(xué)生文化自信的培育對大學(xué)生確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀以及提升自我的全面發(fā)展具有積極的推動作用。高度的文化自信不僅可以加強(qiáng)大學(xué)生面對多元文化沖突時進(jìn)行比較、判斷的能力，還可以幫助大學(xué)生形成科學(xué)客觀的態(tài)度面對文化沖突，塑造正確的三觀，促進(jìn)大學(xué)生自覺將社會主義核心價值觀內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，外化為行動實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

三、新時代大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)

首先是對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不夠。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是推動文化自信發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。但是，部分大學(xué)生關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的知識儲存量比較匱乏，還停留在比較膚淺的表面上，對于中華傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)識比較模糊，認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，于當(dāng)下以及對自身未來的發(fā)展都沒有直接的關(guān)系，沒有必要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，忽視了中華傳統(tǒng)文化的巨大作用及價值。其次是對西方外來文化的盲目認(rèn)同。在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下，多元文化思潮的出現(xiàn)、互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展等使得西方外來文化不斷涌入到中國，其思想灌輸已經(jīng)威脅到我國的文化安全，使部分大學(xué)生在思想上走入到誤區(qū)，對西方的節(jié)日、飲食、生活方式等盲目認(rèn)同和推崇，而對中華傳統(tǒng)文化中的精華不以為然，一味追求西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等，嚴(yán)重威脅了大學(xué)生文化自信的培育和中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。最后是對當(dāng)代社會主義先進(jìn)文化的關(guān)注度不高。社會主義先進(jìn)文化對于中國社會主義事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動作用，蘊(yùn)含著豐富的理論價值和時代智慧。然而部分大學(xué)生對于社會主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)熱情并不高，關(guān)注度也不夠，對其了解僅停留在表面，不能夠準(zhǔn)確掌握社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵及其價值。

四、新時代大學(xué)生文化自信培育的路徑

（一）利用好新媒體等渠道進(jìn)行宣傳

新媒體作為思想文化宣傳的重要輿論工具，是創(chuàng)設(shè)良好輿論環(huán)境，培育大學(xué)生文化自信的有效措施。要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，注重自媒體及網(wǎng)絡(luò)等渠道的擴(kuò)大，加強(qiáng)新時代背景下文化的建設(shè)，讓大學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化作品。同時要主動占據(jù)網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，通過短視頻平臺覆蓋廣，速度快、容量大的獨(dú)特優(yōu)勢廣泛宣傳先進(jìn)文化，正確指引大學(xué)生進(jìn)行判斷和選擇，以科學(xué)的態(tài)度對待西方外來文化，擇善而從，保持清醒及理智。

（二）充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

一是要重視高校思想政治理論課的重要作用。在高校思想政治理論課教學(xué)中，要堅(jiān)持以馬克思主義理論為指引，讓大學(xué)生全面學(xué)習(xí)中華民族文化，加深對中華傳統(tǒng)文化的理解，主動把自身的發(fā)展與國家進(jìn)步、民族振興積極聯(lián)系起來，擔(dān)負(fù)起中華民族復(fù)興的責(zé)任。二是要結(jié)合文理工科等學(xué)科特點(diǎn)，設(shè)置不同類型、有針對性的文化選修課。這樣可以促使大學(xué)生依據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇古詩詞或者音樂文化等，讓大學(xué)生在真情實(shí)感的文化體驗(yàn)中增加對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意向，進(jìn)而更全位地把握中華傳統(tǒng)文化，對本民族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自我教育

首先要引導(dǎo)大學(xué)生主動學(xué)習(xí)文化理論知識。當(dāng)代大學(xué)生要主動通過自媒體、電視、書籍等不同渠道來豐富自身的文化知識，不斷增加自己的文化知識儲備，提升自己對主流文化的認(rèn)同感，多方舉措培養(yǎng)自身的文化素質(zhì)，從而加強(qiáng)自身對本民族文化的認(rèn)同，自覺抵制腐朽文化。其次是要主動參與豐富的文化實(shí)踐活動。比如民俗文化活動，通過猜燈謎、劃龍舟、包粽子等豐富多彩的實(shí)踐活動認(rèn)識民俗文化以及中華傳統(tǒng)文化的價值，感悟其中蘊(yùn)涵的文化精神。另外，除了以上的活動形式，大學(xué)生還可以通過參觀博物館、歷史遺址、名勝古跡等活動，更好的了解中華民族的悠久歷史，堅(jiān)定大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的信念。

注釋

[1] 云杉：《文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考（中）》，《紅旗文稿》2010第16期。

[2]黃秋生、陳元、薛玉成著：《當(dāng)代大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀及培養(yǎng)研究》，北京：團(tuán)結(jié)出版社，2017年，第46頁。

作者簡介：劉倩倩（1993-），女，漢族，山東濟(jì)寧人，就讀于山東師范大學(xué)（250358）馬克思主義學(xué)院，2019級思想政治教育專業(yè)研究生，研究方向：思想政治教育研究。

（山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院）