詩(shī)意的教學(xué)，用古詩(shī)詞滋養(yǎng)學(xué)生心靈

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要引導(dǎo)學(xué)生誦讀優(yōu)秀的古詩(shī)詞，體驗(yàn)情感、體味內(nèi)容。但是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師常常將關(guān)注的焦點(diǎn)放在知識(shí)的積累上，忽略了讓去學(xué)生嘗試體會(huì)古詩(shī)詞的美感，從中汲取到積極向上的力量。“詩(shī)意語(yǔ)文”思想認(rèn)為在古詩(shī)詞教學(xué)中要以詩(shī)性為重，以意象為重，以共感為重，這樣能讓古詩(shī)詞教學(xué)更豐富，促使學(xué)生汲取其中的文化底蘊(yùn)和人文情懷。

一、舉象造境，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)

學(xué)者王崧舟提出了“詩(shī)意語(yǔ)文”的思想，認(rèn)為古詩(shī)詞以意象為重，而不是以意思為重，所以教師要利用古詩(shī)詞舉象造境的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品中的各種意象，并在頭腦中將它們?nèi)诤显谝黄穑伎甲髌烦尸F(xiàn)出了怎樣的意境。這樣學(xué)生能更好地進(jìn)入古詩(shī)詞的意境中，和作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。尤其是在不少古詩(shī)詞中都通過(guò)意象展現(xiàn)了作者在艱難困苦的環(huán)境下依然不折不撓的精神，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)把握，體會(huì)到這種情感。

學(xué)習(xí)《石灰吟》時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生探究一下“石灰”這個(gè)意象，在腦海中再現(xiàn)其千錘萬(wàn)鑿、烈火焚燒、粉骨碎身的狀態(tài)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“石灰”其實(shí)就象征著人類自己，在人的一生中總是會(huì)遇到各種挫折和困境，會(huì)經(jīng)歷很多磨難。面對(duì)這些磨難，有的人選擇了屈服，但是也有的人如同作者一樣，選擇了勇敢面對(duì)，堅(jiān)持自我，繼續(xù)清清白白地活在人世間。在結(jié)合意境展開解讀后，學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者運(yùn)用了借物喻人的寫作手法，表面看作者寫的是“石灰”，但是實(shí)際上展現(xiàn)的卻是自己的情感。最后教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解，說(shuō)說(shuō)自己在面對(duì)挫折時(shí)是否也能擁有石灰的精神，能否依然保持優(yōu)秀的品格，堅(jiān)持自我。這促使學(xué)生反思自己的行為，有助于提升品德修養(yǎng)。

在結(jié)合意象展開感悟的時(shí)候，學(xué)生體會(huì)到了作者的堅(jiān)定信念，此時(shí)教師還要啟迪他們結(jié)合自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行感悟，說(shuō)說(shuō)自己在面對(duì)這種情境的時(shí)候，是否也能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。這樣能讓學(xué)生提升自己的道德修養(yǎng)。

二、潛心涵詠，深化家國(guó)情懷

學(xué)者王崧舟在“詩(shī)意語(yǔ)文”中提出古詩(shī)詞教學(xué)不應(yīng)該以獨(dú)感為重，而要以共感為重。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生潛心涵詠，要認(rèn)識(shí)到作品中的意象不僅僅承載了作者個(gè)人的想法，而是展現(xiàn)了整個(gè)群體的精神思想。若能基于這種想法展開閱讀，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少作者都會(huì)將自己個(gè)人的不幸和國(guó)家的災(zāi)難進(jìn)行對(duì)比，抒發(fā)對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂之情，展現(xiàn)出濃濃的家國(guó)情懷。

在學(xué)習(xí)《示兒》的時(shí)候教師先安排學(xué)生分析作品中的幾個(gè)詞句，如“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”中的“元”和“但”意味著什么。學(xué)生在潛心涵詠中認(rèn)識(shí)到這兩個(gè)詞展現(xiàn)出作者其實(shí)并不畏懼死亡，而且知道以后一了百了，但是他唯獨(dú)有一件事情不能放心，那就是不能看到祖國(guó)統(tǒng)一。所以作者希望如果能等到這一天的話，孩子們會(huì)將這消息告訴自己。在這樣的分析中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)詞語(yǔ)看似沒有實(shí)義，但是實(shí)際上卻很好地展現(xiàn)了作者的情懷，體現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家的熱愛之情。最后教師再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己進(jìn)行思考，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)祖國(guó)懷有怎樣的情感，是否也深深地?zé)釔圩约旱膰?guó)家。這樣就讓學(xué)生自身的愛國(guó)情懷也得到了激發(fā)。

“詩(shī)意語(yǔ)文”課堂認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵就在于“情”字，古詩(shī)詞恰恰又是極其富有情感的作品，所以在教學(xué)中教師要避免尋章摘句地引導(dǎo)學(xué)生解讀，而要促使他們深入下去，體會(huì)到作者濃烈的情感，并嘗試和其呼應(yīng)，深化自身的家國(guó)情懷。

三、融情想象，了解戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷

在傳統(tǒng)教學(xué)中教師常常直接灌輸古詩(shī)詞知識(shí)，學(xué)生看似掌握了很多知識(shí)，但是實(shí)際上卻并不深刻，只是一知半解。但是在“詩(shī)意語(yǔ)文”課堂中，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開想象，體會(huì)古詩(shī)詞的意境，感受那些自己平常很少體會(huì)到的情感。如教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀邊塞詩(shī)，并展開想象，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而產(chǎn)生熱愛和平、珍惜美好生活的情感。

在閱讀《出塞》的時(shí)候，教師指導(dǎo)學(xué)生將其和《涼州詞》等邊塞詩(shī)放在一起整合閱讀，并展開想象，思考一下在邊塞詩(shī)中常常出現(xiàn)哪些意象，作者通過(guò)這些意象展現(xiàn)了怎樣的場(chǎng)景。學(xué)生認(rèn)識(shí)到在邊塞詩(shī)中常常運(yùn)用孤城、明月、胡人、陰山、琵琶、沙場(chǎng)、孤雁等意象，這些意象要么展現(xiàn)邊塞的荒涼，要么體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景。教師安排學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己腦海中的沙場(chǎng)是什么樣子的。如有學(xué)生表達(dá)：“我仿佛看到一望無(wú)際的滾滾黃土，濃煙四起，地上有很多倒伏的尸體和戰(zhàn)馬，空氣中彌漫著火藥和尸體的味道……”通過(guò)這樣的想象，學(xué)生更深刻地體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，此時(shí)教師再提出問題讓學(xué)生分析：“既然戰(zhàn)爭(zhēng)如此殘酷，那么為何在《涼州詞》等作品中還會(huì)出現(xiàn)‘醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回等豪言壯語(yǔ)？”結(jié)合這一點(diǎn)，學(xué)生更好地體會(huì)了將士們的樂觀精神和愛國(guó)報(bào)國(guó)的意愿。

在想象的輔助下，學(xué)生穿越古今和作者形成共鳴，能進(jìn)入到作品的情境中，更好地感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。教師要引導(dǎo)學(xué)生將作品中的殘酷場(chǎng)景和自己現(xiàn)實(shí)中的美好生活進(jìn)行對(duì)比，并積極表達(dá)自己獨(dú)特的閱讀感受，這樣就能促使學(xué)生在多元對(duì)話中進(jìn)一步理解詩(shī)歌。

四、揣摩留白，探究傳統(tǒng)文化

“詩(shī)意語(yǔ)文”課堂認(rèn)為教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住文字中的空白，回溯作品的情感。詩(shī)詞閱讀就要求讀者展開想象力，將語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為具體的形象和實(shí)際的場(chǎng)景。在填補(bǔ)空白的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生以此為契機(jī)探究中國(guó)傳統(tǒng)文化，思考在留白處是否隱藏了中華民族精神。這樣學(xué)生就能獲得更深刻的閱讀感受。

《十五夜望月》是一首展現(xiàn)中秋月色，體現(xiàn)懷人心情的作品。教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞作品的留白處展開想象，并嘗試思考中秋節(jié)對(duì)于中國(guó)人的意義。“在這首詩(shī)歌中寫了：‘今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家，那么在作者站立庭院中的時(shí)候，他的心中想的是什么呢？你能將其內(nèi)心的感受補(bǔ)充出來(lái)嗎？”這促使學(xué)生嘗試揣摩并填補(bǔ)作品中的留白處，如有學(xué)生提出：“他的心中思念著遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人，同時(shí)也想象著在這個(gè)時(shí)候，對(duì)方是否也一樣睡不著覺，是否也在思念自己呢？”此后教師又引導(dǎo)學(xué)生思考：“為何不少古詩(shī)詞都寫了中秋節(jié)思念家人呢？”學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)人深深渴望“團(tuán)圓、圓滿”，希望能在中秋節(jié)和家人團(tuán)聚，所以才會(huì)有很多這樣的作品。在此過(guò)程中，學(xué)生也感受到了中華民族傳承千年的“和”的思想。

在結(jié)合留白處展開揣摩的過(guò)程中，學(xué)生能深入尋根文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞展現(xiàn)了漢民族的特質(zhì)，體現(xiàn)了獨(dú)特的文化功能。在適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥后，學(xué)生會(huì)感覺茅塞頓開，他們能更好地體會(huì)古詩(shī)詞獨(dú)有的意境。

五、多元對(duì)話，厚植雄心壯志

在不少古詩(shī)詞中都展現(xiàn)了作者的雄心壯志，對(duì)于涉世未深的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的閱讀難度。教師要基于“詩(shī)意語(yǔ)文”思想，引導(dǎo)學(xué)生嘗試用換位思考的方式輔助閱讀，學(xué)生可以將自己想象成作者，和同伴一起展開角色扮演的活動(dòng)，這樣就能更好地理解詩(shī)人的情懷。此外學(xué)生還可以和家長(zhǎng)等展開交流，說(shuō)說(shuō)各自的志向，這也能促使他們深入理解古詩(shī)詞。

在學(xué)習(xí)《夏日絕句》時(shí)，教師給學(xué)生推薦一些和該作品有關(guān)的背景資料，讓學(xué)生了解作者是誰(shuí)，在何種境況下創(chuàng)作此詩(shī)歌。此后教師鼓勵(lì)學(xué)生采用誦讀和角色扮演的方式，嘗試將詩(shī)人李清照此時(shí)的人生際遇演繹出來(lái)，并思考一下：“李清照作為一個(gè)女子，為何能寫出這樣豪情萬(wàn)丈的作品呢？了解李清照的同學(xué)都知道，她的作品以婉約為主，但是為何這首詩(shī)歌會(huì)讓人感受到壯志雄心呢？”學(xué)生在角色扮演中將自己想象成了作者，體會(huì)到了她所經(jīng)歷的國(guó)仇家恨，在多元對(duì)話中，學(xué)生更好地理解了作者的內(nèi)心世界：“作者為自己不是男子漢，不能上戰(zhàn)場(chǎng)而感到惋惜，而同時(shí)她更為那些身為七尺男兒，但是卻貪生怕死的人感到羞愧，所以才會(huì)想到堅(jiān)強(qiáng)不屈、誓死不降的項(xiàng)羽。”通過(guò)這番感悟，學(xué)生體會(huì)到了古詩(shī)詞蘊(yùn)含的雄心壯志。

在多元對(duì)話中，學(xué)生不斷地展開自我追問，他們的閱讀境界也隨之變得更深入。教師要啟迪學(xué)生訴說(shuō)一下自己感悟到的精神，并談?wù)剬?duì)自己的人生是否有啟迪。

“詩(shī)意語(yǔ)文”思想認(rèn)為在教學(xué)中要去除復(fù)雜的引導(dǎo)，促使學(xué)生整體感悟并把握文本，避免故意牽引拔高，要讓學(xué)生嘗試用換位思考的方式輔助閱讀，走入作者獨(dú)特的內(nèi)心世界。這樣學(xué)生在閱讀中就能深入領(lǐng)悟，在對(duì)話中移情，情理交融地體會(huì)古詩(shī)詞的魅力。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中教師也要借鑒“詩(shī)意語(yǔ)文”的思想，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟，獲得情感和價(jià)值觀的提升，進(jìn)而提高審美能力和文化素養(yǎng)。

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張志蘭，甘肅省民樂縣洪水小學(xué)高級(jí)教師。