《流水》潺潺入心田 清涼寧靜消夏炎

◎吳 培

炎炎夏日，尋一處山澗清涼之地避暑消夏，聽潺潺水聲，觀山澗美景，是多么愜意的一件事。然而，對于奔波于城市高樓大廈間的人們來說，這卻成了一種奢望。

那么，如何能夠讓人們在喧囂的都市中找尋那份夏日的寧靜呢？有的人說可以忙里偷閑去書吧看書，品一杯咖啡，捧一本小書，細(xì)細(xì)的讀著；有的人說可以邀三五好友去茶座品茶，在茗香中放松自己；有的人說可以在午后收拾一下花草，與花草對話，摒棄喧鬧。

當(dāng)然，這些都能夠暫時地使人們得到片刻的安寧。我覺得，不如在辦公室或家中，無需去穿梭車水馬龍，靜靜的聽一首古琴曲《流水》。古琴之音，既淳和淡雅，又清亮綿遠(yuǎn)，意趣高雅，樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無過無不及。品味琴曲中的意境，似有潺潺流水拂過心房，平復(fù)那夏日的躁動。

古琴曲《流水》生動地描繪了流水的各種形態(tài)、聲音。旋律起首之音，時隱時現(xiàn)，猶如置身高山之巔，云霧繚繞，飄忽無定。繼而轉(zhuǎn)為清澈的泛音，節(jié)奏逐漸明快，“淙淙錚錚，幽間之寒流；清清冷冷，松根之細(xì)流”。凝神靜聽行云流水般的旋律，好似歡泉于山澗鳴響，令人愉悅之情油然而生。

隨之旋律開始跌宕起伏、風(fēng)急浪涌。正如《琴學(xué)叢書·流水》所云：“極騰沸澎湃之觀，具蛟龍怒吼之象。息心靜聽，宛然坐危舟過巫峽，目眩神移，驚心動魄，幾疑此身已在群山奔赴，萬壑爭流之際矣。”而后，音勢大減，恰如“輕舟已過，勢就徜徉，時而余波激石，時而旋洑微漚”。（《琴學(xué)叢交·流水》后記）

曲末流水之聲復(fù)起，緩緩收勢，整首樂曲一氣呵成，聽之如同得到了流水的洗滌一般，不禁令人久久沉浸于“洋洋乎，誠古調(diào)之希聲者乎”的思緒中。

隨著琴聲緩緩奏起，聽者仿佛將視線投向久遠(yuǎn)的春秋時期。精通音律的琴師俞伯牙，在一個和風(fēng)舒暢，薄霧輕揚(yáng)的早晨，端坐山林，手撫伏羲琴，彈奏他新作的琴曲。琴聲穿越寂靜的山林，時而淺如墜玉，時而亢似龍吟，時而清冷纏綿，時而澎湃浩蕩，隨著陣陣松風(fēng)，匯入山泉，漫入嵐岫，潺潺切切。

此時路過的樵夫鐘子期，安靜地站在琴聲里，垂目凝神，直聽得物我兩忘，脫口贊曰：“洋洋乎志在流水。”一語深刻地道出了伯牙所彈奏琴曲的內(nèi)涵，從此伯牙視子期為“知音”。

安靜的聽著《流水》，放空自己，讓自己的心情平靜下來，心靜是健康的源泉。《素問·上古天真論》云：“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病從安來。”這就是說，心情平靜，不動雜念，疾病便無從發(fā)生。《素問·上古天真論》還指出：“內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。”這就表明，做到心情舒暢，安然自得，便會延年益壽。

盛夏縱有烈日，只要守得住內(nèi)心的清涼寧靜，亦能不負(fù)時光，不負(fù)健康，從容自在。