徐璐
是順,還是剖?大部分準媽媽心中大概都有過這樣的思量。在現代醫學技術條件下,剖宮產(舊稱剖腹產)極大降低了危重產婦的死亡率,提升了新生兒存活率。
這個現代產婦的福音,有著古老而富于神話色彩的歷史,它見證了數千年來女性為人類生育繁衍所付出的血淚代價,也見證了醫學科技發展的雙刃劍是如何推動進步又制造麻煩的。
切開肚子,取出胎兒,世界各文明古國都曾記載了這樣的傳說。
司馬遷在《史記·楚世家》中寫道:“陸終生子六人,坼剖而產焉。”就是說:楚國先祖陸終的六個孩子都是剖宮產出生。
希臘神話中,記載醫藥之神阿斯克勒庇俄斯是在他母親科洛尼斯死后,由其父親阿波羅給尸體剖腹而出生的。
佛經記載,釋迦牟尼從其母右肋下出生,七日后其母去世。
剖宮產的英文“cesarean section”(直譯為“凱撒的切割”),相傳是因羅馬大帝凱撒由剖宮產而生,故而得名。
但實際上,凱撒的母親活到了凱撒成年,而以當時的衛生技術條件來講,他的母親不太可能剖宮產子后還幸存下來。所以,歷史學家普遍認為,凱撒大帝不是剖宮產而生的,而早在凱撒之前,羅馬就實施過剖宮產。
公元前8世紀著名的《羅馬法》規定,如果孕婦在分娩時死亡,死胎應該和母親分開埋葬。這也就意味著,剖宮產大多是在已去世的孕產婦身上進行的。孕產婦死亡后,胎兒在子宮內僅能存活5~20分鐘,這時,幾乎不懂解剖知識的助產士,胡亂切開腹部,取出的胎兒也是非死即殘,存活率非常低。
另外,如果產婦分娩時難產,在沒有其他辦法的情況下,可實施剖宮產以挽救胎兒生命。而在16世紀以前,凡是經歷過剖宮產手術的女人,沒有任何記錄證明她們能挺過這一關。
文藝復興時期,比利時醫生維薩里的《人體解剖學》橫空出世,詳細描述了女性骨盆內解剖結構,為產科手術奠定了理論基礎。
1610年,德國醫生特勞特曼完成了世界上第一臺有完整記錄的剖宮產手術。這位母親在分娩前突發腹股溝疝,只得通過手術一試。醫生在取出胎兒后,不縫合切口,只靠子宮自然收縮來止血。產婦在術后25天死于感染,而孩子活了下來。
19世紀前,沒有麻醉,不知細菌為何物,沒有抗生素,不會縫合子宮……產婦死亡率居高不下,剖宮產是在危急情況下,極少數醫生敢于嘗試的方案。當時還有反對剖宮產的聯盟,有醫生認為:“施行剖宮產術就等于殺害產婦。”
剖宮產真正發揮作用,是依賴于近代輸血、無菌操作、麻醉、止血等手術關鍵技術的革新。隨后,抗生素也陸續用于術后感染的預防。洗手和消毒理念,使得產婦的死亡率大幅下降。
盡管剖宮產為拯救危重產婦、胎兒生命立下了汗馬功勞,但也絕非萬全之策。自然分娩永遠是人類生育繁衍的最好方式。
(摘自《生命時報》)