如何將儀式感融入音樂課中

馬麗萍

【關(guān)鍵詞】儀式感 ;音樂課;教學(xué);問題;策略

一、關(guān)于在音樂課中引入儀式感的幾個問題

（一）音樂課中的儀式感刻板單一

古今中外，各式各樣的儀式存在于我們的人類生活之中：閱兵的儀式、做禮拜的儀式、升旗的儀式，等等。儀式的種類和內(nèi)容都是豐富多彩的，而不應(yīng)該是整齊劃一的。拿教師提問的儀式來說，最常見的莫過于教師直接向?qū)W生提問，學(xué)生進(jìn)而直接回答教師提問的情況。在新課程改革背景下的音樂課堂教學(xué)中，教師只能采取這一種提問方式嗎？絕對不可能！也絕對不可以！同樣是提問，教師完全可以通過一點小小的改變而扭轉(zhuǎn)這種刻板單一的局面，有意識地創(chuàng)造出很多種類的儀式，從而突出儀式的靈活機動性，在音樂課堂中營造輕松、活潑、熱烈的氛圍，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。

（二）音樂課中的儀式感氛圍緊張

儀式自古以來就深深地烙下了嚴(yán)肅、莊重的特性，這一特性往往不自覺地被我們帶進(jìn)了音樂課堂教學(xué)的儀式之中。再者，傳統(tǒng)的教師觀也影響著教師的課堂觀和學(xué)生觀：在課堂上，教師習(xí)慣于保持自己的絕對權(quán)威，課堂教學(xué)滲透的是教師的意識控制和行為控制，教師力圖確保學(xué)生遵守規(guī)范以免發(fā)生“越軌”行為。教師如此一般表現(xiàn)帶來的后果無疑是課堂氣氛的緊張：學(xué)生認(rèn)為教師不茍言笑，即使偶爾一笑也許只是勉強的，不是發(fā)自內(nèi)心的;教師更多地是發(fā)出各種指令、命令，而商量、詢問、征求意見的口氣和行為少之又少;一旦學(xué)生行為觸碰到了教師設(shè)置的底線，換來的可能便是教師的怒目而視、冷嘲熱諷。面對活潑好動的學(xué)生們，教師有意無意營造出的緊張課堂氛圍讓孩子們情何以堪呢？

（三）音樂課中儀式感的異化問題

在音樂教學(xué)的儀式中，表面上看是儀式的參與者主導(dǎo)著、控制著儀式的過程，實際上倒不如說是儀式為儀式的參與者套上了枷鎖和桎梏。因為儀式的參與者，尤其是教師試圖通過運用自己身份和地位的權(quán)威性來制造課堂教學(xué)中的秩序，讓學(xué)生得以屈服。教師在課堂中就像是進(jìn)行舞臺表演一樣，一味地把自己的行為演示給下面的學(xué)生看，按照教案或者教參亦步亦趨地展示自己的行為，完全把學(xué)生當(dāng)作觀眾來看待，很少與學(xué)生溝通和交往，教學(xué)成了教師單方面表演“獨角戲”的活動，學(xué)生有被“雪藏”的跡象。我們應(yīng)該認(rèn)識到：教學(xué)活動實質(zhì)上是一種交往活動，音樂課堂教學(xué)中的儀式也應(yīng)該而且必須成為一種具有交往性的儀式，它理所當(dāng)然不同于簡單的祭祀、膜拜、問候行為，作為儀式參與者之一的學(xué)生毫無疑問地應(yīng)當(dāng)在儀式進(jìn)程中扮演更重要的角色，與教師“對話”，共同在課堂這個舞臺中“展演”。

二、將儀式感融入音樂課中的有效策略

（一）音樂課中的儀式感

上課儀式預(yù)示著課堂生活的正式開始，學(xué)生必須從儀式前的松散狀態(tài)轉(zhuǎn)入上課狀態(tài)。因此，上課儀式也被很多教師視為調(diào)控課堂秩序的重要手段。但是，上課儀式在不斷的重復(fù)中也表現(xiàn)出機械性和形式化的特點。很多學(xué)生并不明白上課儀式所蘊涵的意義，師生在上課儀式中往往是面無表情，缺乏生機，上課儀式的價值被淡化，逐漸演化為一種形式，因此也引起了很多學(xué)生的反感。而很多教師也沒有告知學(xué)生儀式所負(fù)載的意義，將學(xué)生對上課儀式的輕慢與懈怠片面地理解為學(xué)生對自己的不尊重，于是采取各種懲罰手段迫使學(xué)生遵守儀式規(guī)范。這樣，本是蘊涵豐富價值內(nèi)涵的上課儀式反而成了師生關(guān)系和諧的障礙。因此教師避免給學(xué)生造成一種刻板的印象。另外，在儀式的內(nèi)容和形式上可以有所創(chuàng)新。

（二）通過情境教學(xué)增強音樂課的儀式感

“儀式情境”是指使師生在特定的境遇中，形成了一個以互動儀式鏈為基礎(chǔ)的組織結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了時空范疇內(nèi)的特定教學(xué)情境，通過創(chuàng)造假定性和預(yù)設(shè)的情境，打破時空的局限，實現(xiàn)對原有時間和空間本身的意義的超越和轉(zhuǎn)化，在這種特定的情境中，增強了音樂課的儀式感，學(xué)生表現(xiàn)出了特定的行為、情感和心理狀態(tài)，獲得儀式蘊含的深層次情感體驗，從而達(dá)到預(yù)設(shè)性身心的發(fā)展目標(biāo)。

（三）設(shè)計規(guī)范科學(xué)的課堂教學(xué)儀式操作程序

規(guī)范科學(xué)的操作程序是師生有效開展教學(xué)儀式活動的指路明燈，也為其活動提供科學(xué)、合理的依據(jù)。程序的設(shè)計應(yīng)確保以下四個方面：一是儀式環(huán)節(jié)的完整性。本研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前課堂教學(xué)儀式中各環(huán)節(jié)實施情況較為隨意，部分環(huán)節(jié)缺失與簡化，然而，不同環(huán)節(jié)有不同價值與意義，且應(yīng)環(huán)環(huán)相扣才能更好地發(fā)揮育人功效。因此，師生應(yīng)按照儀式程序嚴(yán)格落實上、下課，獎懲與講授等儀式環(huán)節(jié)，確保其完整性。二是程序的設(shè)計要具有科學(xué)性。要做到從儀式過程的設(shè)計、象征符號的選擇、舉行的方式與形式，恰當(dāng)?shù)臅r機、合適的場合，特別是參與儀式活動學(xué)生的基本學(xué)情，例如年級、學(xué)生數(shù)量等各方面都要全面考慮和整體把握，堅持音樂課堂教學(xué)理念與文化符合教育教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。三是突出程序的實踐性。儀式作為一種行為表達(dá)，實踐性是其基本屬性之一。因此，程序的選擇與設(shè)計，首先要做到引導(dǎo)音樂課中的師生廣泛參與實踐，在具體的活動中產(chǎn)生情感共鳴與情緒共振。四是保證程序設(shè)計的教育性。課堂中儀式活動要避免“形式化”傾向，挖掘其中的教育價值，這是程序設(shè)計優(yōu)先考慮的因素，也是儀式活動合法性的關(guān)鍵因子。因此，儀式程序要堅持以人為本、以生為本的設(shè)計理念，從師生的切身感受出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感教育、思想教育、文化教育，少一些權(quán)力色彩，多一些人文關(guān)懷，在儀式隱喻的傳遞中，豐富師生課堂生活。

總而言之，儀式感使某個時間具備了特殊意義，它有時莊重，有時肅穆，有時神圣.學(xué)生的身心成長需要一定的儀式感，在這種強烈的自我暗示下，他們會產(chǎn)生明確的目標(biāo)，在因目標(biāo)而生出的責(zé)任感驅(qū)使下，會更加集中自己的注意力.在音樂教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動他們的內(nèi)在驅(qū)動力，也可以讓"儀式感"發(fā)揮作用，為此，筆者做了一些嘗試，提出了若干思考，以期對廣大教師有所啟示。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王承清. 學(xué)校儀式教育應(yīng)有儀式感[J]. 教書育人， 2021， （14）：16-17.