教育不是育教，也不是教愚

徐細(xì)華

魯迅在《娜拉走后怎樣》里說(shuō)“可惜中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。”

但誠(chéng)如美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪所言"我們做很多事，不是因?yàn)楹苋菀祝且驗(yàn)楹茈y"

寧愿去冒有爭(zhēng)議的危險(xiǎn)，也不愿做四平八穩(wěn)的平庸。強(qiáng)如白巖松，很多人說(shuō)他多么犀利，多么了不起，當(dāng)你看見(jiàn)他的書(shū)《痛并快樂(lè)著》第一張照片，寫的是朱镕基總理寫完字的時(shí)候，他說(shuō)他是第一個(gè)鼓掌的，我喜歡朱镕基，但討厭這樣御用文人式的奴顏婢膝！回看歷史，民國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)前期，教育也是一團(tuán)亂象，但自蔡元培上任后，振衰起弊，大膽圖新，破格選錄人才，使北大校園不僅成為教育的中心，甚至一度成為影響政治的中心，所以我以為，教育最大的改革，還應(yīng)該是人的改革，而不是制度的各種翻新，推倒重建，折騰人，可謂師雄雄一個(gè)，將雄雄一窩，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們現(xiàn)在仍有新的啟示，今人不見(jiàn)古時(shí)師，古師曾經(jīng)育新人。“教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”作為一校之長(zhǎng)，站在教育改革的風(fēng)頭浪尖上

處在教育創(chuàng)新的大好形勢(shì)下，肩負(fù)著教育發(fā)展的重任與期待，惟有常思初心之堅(jiān)定，常試求

變之策略，方能促進(jìn)學(xué)校教育“干淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。”

2教育不是教愚

可能很多人在學(xué)習(xí)時(shí)候會(huì)強(qiáng)調(diào)空杯心態(tài)，但教師真把學(xué)生當(dāng)空杯，一味往里面塞知識(shí)，不僅可能導(dǎo)致消化不良，還可能引發(fā)厭學(xué)情緒等其他問(wèn)題，其次，教的根本目的是為了不教，教是為育服務(wù)的，所以學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和自我思辨的發(fā)展也很重要，這點(diǎn)胡適先生就講過(guò)，要大膽懷疑，小心求證，不能把學(xué)生質(zhì)疑老師看成傳統(tǒng)的大逆不道，這不僅有損教師風(fēng)度，也在一定程度抹殺學(xué)生創(chuàng)造力，中國(guó)創(chuàng)新能力不足大抵原因在此. 教育不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，爺爺教小孩如何使小烏龜伸出頭來(lái)陪自己玩的故事，告訴我們不要用強(qiáng)迫的手段逼迫它，要用熱情的、適宜的方法引導(dǎo)，只要以善意的、親切的方式使他感覺(jué)到熱情，感覺(jué)到溫暖，他就會(huì)做你想要做的事情。所以，說(shuō)服教育要把握良機(jī)，從興趣入手，說(shuō)服要有耐心，說(shuō)話要有藝術(shù)，方法得當(dāng)，言語(yǔ)生動(dòng)。要言之有理，有感而發(fā)。多用建議替代命令、指責(zé)。切忌諷刺、挖苦，要以理服人;切忌嘮嘮叨叨，要簡(jiǎn)練、深刻;切忌空話、大話、套話、假話，更不能講錯(cuò)話，要有情感性;切忌盲目性，要做到“事先備課”，有針對(duì)性的對(duì)孩子進(jìn)行教育。俗話說(shuō)“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”過(guò)失過(guò)錯(cuò)就如同大小疾病一樣，在人的一生中很難避免。身心尚處迅速發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程中的孩子，更容易出現(xiàn)這樣那樣的不是。家長(zhǎng)平時(shí)要善于運(yùn)用點(diǎn)撥式的談話方式，往往能產(chǎn)生“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。

3教育不是育教

最后講一個(gè)我覺(jué)得最重要的問(wèn)題，就是我們的老師太缺少社會(huì)實(shí)踐，從學(xué)校讀書(shū)到回到學(xué)校當(dāng)老師，就沒(méi)離開(kāi)過(guò)學(xué)校，從事任何工作實(shí)踐，我覺(jué)得這很不對(duì)，一個(gè)老師自己都沒(méi)經(jīng)過(guò)社會(huì)的實(shí)踐，他怎么可能他所培養(yǎng)的孩子將來(lái)會(huì)干嘛，適合做什么，擔(dān)當(dāng)怎樣的角色，怎么幫到他，如何把現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)去轉(zhuǎn)化，不然就完全成了紙上談兵的理論教育，唯一的用處就是你畢業(yè)也去當(dāng)老師，可教育畢竟不是育教，不能只培養(yǎng)老師，還要輸入社會(huì)，說(shuō)到底老師也要一定的社會(huì)實(shí)踐積累。才能把知識(shí)更好地連接，到轉(zhuǎn)化，還有次要問(wèn)題，就是老師的課外知識(shí)太欠缺了，比如講古詩(shī)詞，人家華中科技戴建業(yè)為什么講得有趣，因?yàn)槿思铱戳撕芏喽鸥滩囊酝獾钠渌?shī)詞，才能把杜甫更生動(dòng)具體活化出來(lái)，光表現(xiàn)他的憂國(guó)憂民，讓和平年代的學(xué)生很難體會(huì)，但講他寫的"香霧云鬢濕，清暉玉臂寒"，對(duì)四十歲的老妻還能這么寫，得多愛(ài)，既樹(shù)立學(xué)生正確的愛(ài)情觀，又能拉近杜甫與我們的距離，這樣就很好了。真正的教育，是“照料人的心魄”，是“促進(jìn)人的靈魂的轉(zhuǎn)向”，是“使心靈的和諧達(dá)到完善的境地”。因此，教育對(duì)人負(fù)責(zé)，應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注人的靈魂塑造。真正的教育，應(yīng)當(dāng)是愛(ài)的濡染，是美的熏陶，是善的弘揚(yáng)，是真的追求。陶行知先生曾說(shuō)，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這句話，不僅指明了育人的方向，更闡釋了教育的責(zé)任所在。所以，成功的教育，首先體現(xiàn)在走出校門的教育對(duì)象，應(yīng)當(dāng)是對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)集體、對(duì)家庭，有積極性而無(wú)消極性、有建設(shè)性而無(wú)破壞性、有促進(jìn)性而無(wú)倒逆性的人。教育，應(yīng)當(dāng)是向善的，應(yīng)當(dāng)是向上的，應(yīng)當(dāng)是向好的。有償家教，違規(guī)補(bǔ)課，甚至教師教學(xué)生作弊，還向?qū)W生兜售高考作弊器，這種種行為，是對(duì)學(xué)生也是對(duì)社會(huì)的嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任。所以，為人師者，不僅要學(xué)高為師，更應(yīng)身正為范，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“為一大事來(lái)，做一大事去”。

4教育是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任

教育是社會(huì)意志的體現(xiàn)者，肩負(fù)著按照社會(huì)要求塑造人的使命。教育對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，就必須體現(xiàn)社會(huì)意志，必須為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。這既是教育的根本宗旨，也是教育的根本任務(wù)。勿庸諱言，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的進(jìn)程中，教育存在著許多值得反思的現(xiàn)象，出現(xiàn)了過(guò)分功利化的傾向，忽視了必要的社會(huì)價(jià)值追求。比如，對(duì)學(xué)校發(fā)展的商業(yè)化運(yùn)作，學(xué)校之間的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，辦學(xué)效果評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單化，師生關(guān)系的物質(zhì)化，這些功利化的做法不僅影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更為危險(xiǎn)的是給社會(huì)埋下了一個(gè)又一個(gè)毒瘤。始終堅(jiān)守社會(huì)核心價(jià)值，成為社會(huì)倫理的向?qū)А⑷祟惲贾臒羲浞职l(fā)揮教育的引領(lǐng)和示范作用，這不僅是教育的責(zé)任，也是教育的良知。

教育與老百姓的生存發(fā)展息息相關(guān)。無(wú)論是國(guó)家民族，還是人民大眾，對(duì)教育的重視都達(dá)到了一個(gè)空前的高度。在這種情形之下，教育尤其應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)，對(duì)人民大眾負(fù)責(zé)。

教育的對(duì)象是人，“人只有通過(guò)教育才能成為人。”因此，教育首先必須對(duì)人負(fù)責(zé)，對(duì)受教育者負(fù)責(zé)。教育是人學(xué)，教育要對(duì)受教育者負(fù)責(zé)。

教育是一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，涉及，學(xué)校，校長(zhǎng)，老師，家長(zhǎng)，學(xué)生，社會(huì)國(guó)家，單一角度看永遠(yuǎn)有失偏頗，但我所理解的教育是從我做起，不要求說(shuō)你去開(kāi)啟民智，開(kāi)啟自己的智慧，認(rèn)真踐行，這種努力比寄希望完美制度更靠譜，另外，教育畢竟是兩個(gè)字，教是教師的教，育是發(fā)育的育，教育既要有優(yōu)秀教師的參與，也要個(gè)人自發(fā)性教育，兩條腿并行不悖，才能走向光輝前途。