利用鄉村資源，開展鄉村生態美育

劉霞 楊瑞清

摘要

當下，亟須通過審美教育來提升鄉村兒童人文素養，豐富其精神世界，從而提高其學習的自信心，促進其生命的健康成長和精彩發展。鄉村與大自然親近，鄉村學校有著得天獨厚的生態美育資源?；卩l村生態資源，行知小學開發了一系列生態美育的課程，聘請并培養了高素質的生態美育師資隊伍，形成了同時服務鄉村教育和城市教育的、以生態審美為重要內容、以生態體驗為主要路徑的生態美育體系。

關鍵詞

鄉村;生態美育;行知教育實踐基地

作者簡介

劉霞，南京曉莊學院教師教育學院，副教授;楊瑞清，南京浦口行知教育集團總校長，高級教師

南京浦口行知教育集團是在一所偏遠鄉村學?；A上發展起來的。40年來，學校踐行陶行知教育思想，以陶行知生活美育思想為指導，充分挖掘鄉村教育資源，開發了一大批優質美育課程資源，持續開展生態美育，探索了一條較為成功的鄉村生態美育之路。

一、踐行陶行知美育思想，將美育作為

豐富鄉村兒童精神生活的抓手

1981年的五里村小學坐落在南京市江浦縣建設鄉，是一所偏遠落后的鄉村學校。從南京曉莊師范畢業的楊瑞清、李亮等人踐行陶行知教育思想，從創辦“行知實驗班”開始，扎根鄉村教育40年，探索鄉村教育之路。

辦好鄉村教育，從了解、研究鄉村兒童開始。廣大教師通過深入細致的觀察研究，發現自卑是影響鄉村兒童發展最重要的因素。因為自卑，他們在學習上缺乏進取精神，在與人交往上缺乏主動精神，在生活上缺乏激情和創造。鄉村孩子精神生活的匱乏是造成他們自卑的重要內因。鄉村兒童的窘境需要通過精神生活和審美體驗等得以化解，豐富的精神生活是對鄉村兒童自卑心理的最好治療。然而，相比于城市中的各種教育資源，如各種場館、公共設施，以及豐富的美育課程、師資隊伍，農村除了大自然和鄉村生活，沒有別的，孩子們無法得到精神陶冶，一些高雅的藝術更是“天方夜譚”，即使是課程表里規定的藝術課程，也很難開足上好。

雖然鄉村兒童精神生活匱乏是整個社會面臨的問題，但更需要在教育層面得到解決。相比于城市兒童，鄉村兒童更需要通過接受美育，以美的感受和體驗，提升審美趣味，豐富精神世界，獲得生命成長，從而成為熱愛鄉村、熱愛生活、全面發展的時代新人。

陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤誠之心，以“愛滿天下”的教育情懷，強調“真善美合一”，成為偉大的人民教育家。陶行知提倡美育是人精神生活所必需的，明確美育的目的不在于每個人都成為藝術家，而是每個人都能詩意地生活。陶行知先生對美育的最佳闡釋是：“燒飯是一種美術的生活。做一樁事情，畫幅圖畫，寫一張字，如能自慰慰人就叫做美，一餐飯燒得好，能使自家人吃得愉快舒服，也能夠使人家愉快舒服，豈不是一種藝術嗎？”[1]陶行知將“藝術的興趣”與“健康的體魄”“農夫的身手”“科學的頭腦”“改造社會的興趣”并列作為一個人全面發展不可缺少的五要素。

行知小學是江蘇省第一所以“行知”命名的鄉村學校，也是中華人民共和國成立后最早踐行陶行知教育思想的鄉村學校。楊瑞清、李亮等一批批從陶行知親自創辦的南京曉莊師范畢業的教師，于1981年畢業之際寫下申請書，立志要讓鄉村孩子接受最好的教育，以教育改變鄉村面貌。1985年五里村小學更名為“行知小學”。40年來，圍繞提升鄉村孩子的自信心，行知小學踐行陶行知美育思想，以美育為抓手，通過舉辦“村級聯合大教育”“城鄉聯合教育”“國際聯系教育”，開發具有鄉村特色的美育課程，豐富鄉村兒童的精神生活，純潔鄉村兒童的道德情操，激發鄉村兒童的想象力和創造力，培養了一批批熱愛生活、依戀鄉土、感恩教育的優秀的畢業生。

行知小學在實踐陶行知美育思想的探索中逐漸發現，生態美育最適合鄉村學校。與城市、城鎮相比，鄉村是最接近大自然的，鄉村最本真的美就是生態美。因為在大自然中生活，每天和大自然交往，鄉村兒童能觸摸原汁原味的鄉土，感受淳樸寧靜、順應自然的鄉村生活，也就最能感受、體驗到大自然的生態之美。作為鄉村學校，要真正辦好鄉村教育，教好鄉村兒童，必須“以鄉之物”來教，以生態美育提升鄉村兒童的審美素養，豐富他們的精神生活。

二、充分挖掘鄉村資源，研發生態美育的

鄉土課程

大自然、鄉村環境和鄉村生活是鄉村學校生態美育取之不盡、用之不竭的獨特資源。行知學校利用這些獨特優勢，開發了適合鄉村兒童的生態美育資源，讓鄉村兒童擁有接受美育的機會，同時也讓鄉村生態資源服務于城市學校的生態美育，開辟新時代學校美育的新格局。

（一）挖掘鄉村生態美育資源

法國啟蒙思想家、教育家盧梭崇尚自然主義教育思想，認為“一切真正的美的典型都是存在大自然中的”[2]。他提出了“回到自然”的自然主義美育思想，認為兒童要到純樸的鄉村和美麗的大自然中欣賞美、感受美，只有這樣才能養成對美好事物的興敏和愛好，成為個性天然、身心和諧的“自然人”。盧梭自然主義美育思想的提出背景是反對工業文明造成的人對自然的疏離，固然有偏激的地方，但其對大自然生態美育功能的倡導，值得鄉村學校開展生態美育借鑒。

鄉村的自然風光，是最好的生態美育資源。行知小學所坐落的五里村，四季分明，景色宜人。村里農田阡陌縱橫，五里河如玉帶般緩緩流淌。在這里可以看到原汁原味的大自然，生機勃勃的黑土地，可以看到車前草、蒼耳、打碗碗花等各種生長、盛開在路邊和田間的結構。純凈明朗的自然環境本身就是生態美育最好的資源。因為宜人的自然環境能喚醒了孩子對大自然的熱愛之情，這種熱愛之情，不僅能轉化為呵護自然、保護環境的生態行為，也能將這種對美的欣賞和熱愛遷移到對生活、對他人和對其他事物中來。這種對美的喚醒，是生態美育的真諦，是真正愛的教育。

“走，我們出去看看”，成為行知小學最為動聽的一句教學用語。下雨了，出去看雨;飄雪了，出去玩雪。早在1986年的夏日某天，《南京日報》報道說哈雷彗星回歸，晚上能用肉眼看到哈雷彗星，行知實驗班的第一屆學生就在教師的帶領下，找到五里村最黑暗的一個小山坳，在那里，全班同學和教師一起看彗星。鄉村孩子最易親近大自然，而大自然帶給鄉村孩子美的感悟、體驗，是難以忘懷的，對兒童的教育效果也是最好的。正如關懷倫理學家內爾·諾丁斯強調的：“道德教育是指通過教育培養有道德的人，這是一項艱巨的任務。但是在另一種意義上，它意味著道德教育本身要合乎道德：道德教育要能在道德上站得住腳?！盵3]釋放孩子的天性，讓他們能真正走進自然、親近自然，這種教育方式本身就是道德的。

土地資源是鄉村學校得天獨厚的資源。行知小學1994年向所在村里租了幾十畝地，依托鄉土資源創辦了南京市第一家既服務于鄉村兒童，又面向城市中小學生的行知教育實踐基地。這使行知學校擁有了更大的生態美育空間。行知教育實踐基地借助實驗農場，整合鄉村社區資源，開發了種植、養殖等一系列優質生態美育資源和課程。到目前為止，共吸引3萬多名城市中小學生到基地參觀學習，參加審美實踐。自2005年開始，行知小學成為新加坡、馬來西亞部分學校的中華文化浸濡活動基地，為促進教育的國際交流、傳播行知教育思想作出了巨大貢獻。

鄉村詩情畫意的田園生活，也是鄉村學校重要的生態美育資源。有學者在對生態美育進行探源時發現：“原始社會時期，美育與原始先民的生產實踐和日常生活緊密融合在一起，具有生態美育的原型?！薄暗搅爽F當代，隨著大眾文化和日常生活美學的興起，美育又走向和回歸到與人們的生產實踐和日常生活緊密融合。美育的生發和螺旋性回歸顯示了其超循環的發展歷程。”[4]春耕秋收，春華秋實，綠油油的麥苗、黃澄澄的稻谷，鄉村農耕生活不僅與大自然四季變化規律是一致的，而且與大自然的美是和諧的。孩子們通過感受、體驗鄉村的農耕生活，從而體驗大自然的神奇，感恩大自然的饋贈，感受大自然的無窮魅力。

鄉村的孩子要參與家庭飼養，有很多與動物互動的機會。教師要求學生尊重自然界的一切生命，尊重每個生命的價值和意義，看到每個生命對自然之美的貢獻，做到不傷害每個生命。這種尊重非人類生命的教育，是生態教育的重要組成部分，更是生態美育的重要內容。我國生態倫理學家針對生態保護提出了“心靈不可分割說”，認為“我們很難想象，一顆完美的心靈能夠由這樣兩個部分組成，一部分是對他人的同情和關心，一部分是對動物和其他生命的冷漠無情?！盵5]反之亦然，對生物和其他生命的真情關切、友善憐愛，一定會影響人際交往，一個熱愛大自然、關愛小動物、合乎生命成長的孩子，一定不會壞。

（二）開發鄉村學校生態美育課程

行知小學非常重視學生美育課程的開發與實施。1992年，在五里大隊的幫助下，學校集資十多萬元，蓋了圖書室、體育室、音樂室、自然室、廣播室、少先隊隊室。學校也開齊了諸如音樂、美術、手工等學校美育課程。更重要的是，學校抓住鄉村的特色，開發了一系列高品質的鄉村生態美育課程。

第一，開發一系列與學科課程相關的自然體驗課程。每個學科的任課教師都鼓勵學生選擇適宜本學科學習的系統的書本知識，在大自然中去尋找體驗和感悟，把課堂上習得的情感、態度等帶到自然中、生活中加以檢驗和實踐。如結合學科知識，開展過采茶葉、刨花生、挖山芋、摘棉花、掰玉米、拾稻穗等活動，這些體驗活動與學科學習很好地結合在一起，形成了可推廣的校本課程。學校主動聯系鄉村，到鄉村的茶園、農場、魚塘、農家樂參觀學習，讓孩子通過發現家鄉美，提升熱愛家鄉的情感。

第二，開發具有鄉村特色的生態美育校本課程。最初，學校只是利用獨特的地理位置，鼓勵學生在學校進行種植。2000年，學校拓寬辦學思路，和知名農業專家、農民企業家丁躍生合作，投資500萬元建了400畝的荷花池，培育了近千種荷花。2002年，學校聘請棗樹專家馬飛來到行知小學，開辟了200畝棗園，種植了80多種棗樹。學校圍繞荷花、棗樹，開發了一系列“荷文化”“棗文化”課程。這些課程也成為城市學生體驗鄉村生活的重要實踐課程，還成為海外友人了解中國文化的重要載體。行知小學的學生還在村民的指導下，自己在校園種蔬菜、栽果樹，師生們共同體驗和分享鄉村生活，享受勞動帶來的樂趣，也感受生長之美、生命之美。通過向村民學習，孩子們感受到質樸、勤勞、進取的勞動人民品質，增強了對頑強生命力的真切感悟，激發了他們綻放生命精彩，鍛造了他們積極生長、積極向上的生命品質。

第三，建好美麗鄉村校園，建構生態美育物型課程。陶行知特別重視學校的環境美，他認為：“學校生活是社會生活的起點。改造社會環境要從改造學校環境做起。全校師生應當以美術的精神共同改造學校環境。師生不能共同改造學校環境而侈談社會改造，未免自欺欺人?！盵6]鄉村學校對鄉村孩子來說，是學習的地方，更是生活的地方。校園環境是無聲的生態美育教科書，也是重要的生態美育物型課程。

行知小學是學習的樂園，更是對鄉村孩子進行生態美育的資源。行知小學的教學樓是灰白相間的徽派建筑，校園綠樹環抱，四季花影灼灼。在行知小學的校園里有八棵柿子樹，是由三十多年前村民送來的柿樹苗栽種而成。柿子從春天就開始掛果，到秋天才能成熟。綠油油的葉子、紅艷艷的果子，在長達半年的時間里，孩子們的學習生活與柿子樹相伴，被這亮麗的風景所陶冶。秋天，又大又紅的柿子把樹枝壓得低低的，在柿子樹下面活動的時候，一年級的小朋友都能伸手摸到柿子。他們聞一聞，看一看，但沒有人摘。因為，大家都知道，柿子紅透了，真正成熟了的時候，學校會舉辦一年一度的“柿子節”。柿子節里，每個班都選出優秀的學生，代表本班摘柿子。熟透了的紅柿子，一個個被整齊地用盆子裝好，排放一起，整個學校都洋溢著豐收的喜悅。校長每年都會在柿子節上講這八棵柿子樹的故事，講解將柿子作為“勞動之果”“道德之果”“智慧之果”“藝術之果”的四大含義。在分柿子的環節，學生親自制定分配方案，親自參與分配。吃柿子更講究，學校要求把柿子帶回家，跟家人一起分享，分享柿子樹的故事，分享柿子樹精神。就這樣，柿子樹作為一種風景之美、情感之美、精神之美，在五里村廣為流傳。

學校的鳶尾花也有幾十年的歷史。每到春天，校園成為一片藍色的花海，美麗、壯觀，孩子們在鳶尾花的海洋中盡情嬉戲、游玩。因為學校的校舍、班級一直保持原狀，很多畢業的學生都會在鳶尾花盛開的季節選擇回到母校，這種由風景之美帶來的美好情感體驗和溫暖的童年記憶，是更深層次的生態美育資源。行知小學的很多孩子的獎品是一株鳶尾花苗。他們回家精心栽種，用心呵護，如今藍色的鳶尾花開遍了整個五里村，村里人給其命名美麗的“藍蝴蝶”。

三、遵循生態美育規律，探索生態美育的多元評價體系

行知小學走出了自己的特色之路。特色之路源于特色評價，行知小學生態美育探索，最重要的做法是進行了一系列有針對性，符合生態美育規律的特色評價。

（一）評價學生對大自然的審美感知力、鑒賞力

席勒在1795年撰寫出版的人類歷史上第一部美育專著《美育書簡》中首次提出“美育”概念，明確提出“有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育”[7]。作為美育鼻祖，席勒的論述明確了美育的重點，即培養學生對美的鑒賞力。只有以美的眼光去欣賞大自然，才能真正使鄉村兒童立足鄉土、敬愛自然，真正促進鄉村兒童將鄉村情懷埋在心中。

如何評價學生的生態審美能力？給大自然記日記是行知小學探索出的有效的、引人入勝的辦法。行知小學的教師經常帶領孩子們觀察自然，記錄“植物、動物新現象”和“生產、生活新現象”。給大自然記日記成為孩子們最喜歡做的事，孩子們在記日記中發現了大自然的無窮奧妙。青蛙的第一次鳴叫、第一棵鉆出地面的春筍、油菜花掉落后結出的第一顆菜莢……孩子們記錄的日子都與大自然和鄉村生活息息相關。不僅每個學生人手一本自然日記記錄本，班級有一張大的自然日記記錄表，教師們也興致勃勃地參加大自然日記記錄。

給大自然記日記，在班級分享自己的自然日記，培養了學生觀察、記錄、思考與書面表達的能力，更加深了學生對自然生態美的感知力和體驗能力，培養了他們發現美的眼光，激發了他們對大自然變化規律的探索熱情，更真切地理解人與自然的關系，培養他們熱愛生活、熱愛自然的情感。學生們的自然日記多次在南京市第二課堂優秀作品評比中獲獎。

（二）鼓勵學生進行多樣的藝術表現

審美能力和審美素養不同于知識學習，不適合通過書面考試的途徑進行評價。學校建立了常態的人人可以展示審美素養的途徑，這些途徑包括合唱、合奏、課本劇、工作坊等實踐。這些展示途徑具有鄉村特色，例如，二十世紀八九十年代的夏收季節，行知小學的師生就用自行車駝著風琴，來到大自然中，到田間地頭給村民們進行“巡演”。合唱、獨唱、表演唱，快板、相聲、詩朗誦，孩子的表演與自然有關，與童年有關，更與鄉村有關，淳樸、純真。從“行知實驗班”開始，學校的“春夏秋冬”合唱隊就成立了。圍繞“春夏秋冬”四季美景，師生共同選擇、創作歌頌四季的歌曲。一學期下來，就發現參加合唱隊的學生的精神面貌煥然一新。

（三）鼓勵鄉村兒童參加創造美的一切活動

行知小學有一大塊種植地，這塊種植地的教育作用和意義，不亞于一個圖書館。在這塊種植地里，學生們可以參加拔草、澆水等勞動體驗，也可以觀察、欣賞、學習。每個班級都有自己的固定種植區域，學生們通過種植養殖等活動進行生態實驗，感悟生態之美。種植地里的蔬菜水果，能夠在班委組織下，自行享用。孩子們在享用的過程中，特別珍惜自己勞動的成果，逐漸養成節約糧食、尊重勞動人民的好品德。學校組織學生開展小種植、小飼養、小觀察、小實驗等活動，這些活動與農村生活有關、與鄉村田園有關、與大自然有關，鄉村孩子在潛移默化中獲得了成就感，增強了學習的興趣和自信。同時，這樣的課程設置，也改變了鄉村教育依附城市文化的知識本位的教育價值觀，讓學生親近周圍的鄉村、親近土地、親近自然。學校還大膽嘗試邀請學生家長對兒童的生態種植進行評價指導。今年開學的第一周班會課，有個班就邀請了小文的奶奶作為校外輔導員給孩子們開“家長講堂”，評價學生種的菜。小文奶奶認真講解每種蔬菜的相關知識，親自演示如何松土、播種、澆水，并計劃定期對孩子的勞動成果進行評價。

100多年前，陶行知就強調讓兒童走進大自然是解放兒童的根本。觀察天空中的點點繁星，領略山川中的自然美景，生態美育是兒童審美素養形成的過程，也是兒童道德品格得到鍛煉的過程，更是創造力得以激發的過程。新時代鄉村學校的生態美育，需要在鄉村振興的大背景下繼續探究。

參考文獻：

[1]陶行知.陶行知全集：第2卷[M].長沙：湖南教育出版社，1985：182.

[2]盧梭.愛彌爾[M].李平漚，譯.北京：商務印書館，1994：502.

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[4]秦初生.超循環：生態美育的生發[J].社會科學家， 2017（4）：133-136.

[5]雷毅.生態倫理學[M].西安：陜西人民出版社，2000：254.

[6]陶行知.陶行知全集：第4卷[M].成都：四川教育出版社，1991：453.

[7]席勒.美育書簡[M].徐恒醇，譯.北京：中國文聯出版公司，1984：108.

責任編輯︱龐 雪