“上止正”特色文化課程探索與實踐

彭詠秋

【摘要】“上止正”三個字具有豐富的內涵，出自《周易大傳·彖傳》：“剛健篤實，輝光日新，其德剛上而尚賢，能止健，大正也。”把它作為學校特色文化進行建設，并把“上止正”文化課程化，作為一條值得探索與實踐的道路。在進行“上止正”特色文化課程建設過程中，注意整合傳統文化經典與社會主義新時代的教育要求，創新出“上止正”特色文化課程。

【關鍵詞】小學;特色文化課程;探索與實踐

中國作為世界四大文明古國之一，歷史文化源遠流長、博大精深。當今社會主義新時代，注重對優秀傳統文化的傳承。學校是繼承優秀傳統文化的重要陣地，學校文化是社會文化的重要組成部份，應該具有其個性與特色。本文以新開辦飛鵝嶺小學打造“上止正”特色文化課程為例，對學校特色文化課程進行探索與實踐。

一、道是無情卻有情——“上止正”文化內涵

1.三個字的整體內涵

《周易大傳·彖傳》：“剛健篤實，輝光日新，其德剛上而尚賢，能止健，大正也。”意為人應該像天一樣剛健，像大山一樣厚實，充足而有輝光，德行不斷增長，崇尚賢能，強健而不妄行，這樣才大吉大利。““上止正”“三個字，十分簡單，看似平淡無奇，仔細推敲才能領會其內涵。三個字，筆畫數為遞進關系，“上”字增加一筆為“止”，“止”字增加一筆為“正”，寓意人生應該不斷奮發努力，修成正道。《易經》云：“一陰一陽之謂道”“正”為正道。三個字都具有積極正面的意義。人必須有上進心，在積極上進的過程中，要“有所為，有所不為”。即做到“大智知止”，這樣才能使人行正道，有正氣，從而到達人生最高峰。把人生比作一輛駛向遠方的汽車，“上”就是油門，是動力系統。“止”是剎車系統，危險時刻作出理智判斷，要制動，避過危險。“正”便是車輛一路平安，走上“正”道，順利到達遠方。筆者認為，如果用數學式子表示：“上”+“止”=“正”。

2.三個字各有內涵

“上”的內涵。《易經》乾坤大象：“天行健，君子以自強不息。”意為天體運轉不息，剛強不屈，人應該學習效法天，永遠努力前進，自強不息不斷積極向上。《周易》里主張的積極、樂觀、向上的生活態度對歷代都產生深遠的影響。孔子《論語·述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦。”《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”屈原《離騷》：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”《莊子》：“吾生也有涯，而知也無涯。”以及曾國藩的“堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成”。毛澤東的“好好學習，天天向上”等等。可見，以“上”為義的文化內涵相當豐富。

“止”的內涵。《道德經》：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”“知止不殆”即知道適可而止就不會遇到危險。隋代大儒文中子著有《止學》，他在《止學》中將我國傳統文化中關于“止”的經典概念納入寥寥字句中，告訴人們要想成功，就不能做什么。例如，“大智知止，小智惟謀”“智不及而謀大者毀，智無歇而謀遠者逆”“君子不念舊惡，舊惡害德也”。曾國藩說：“《止學》乃人生行為之約束，忽略此學，智者必有一失。”在充滿誘惑的社會中，保持一顆安定的心，做到適可而止，才可以在社會主義新時代中做到內心平靜，才能擁有直面挑戰的力量。

“正”的內涵。《周易》：“蒙以養正，圣功也。”意為蒙童時代，應培養純正無邪的良好品質，這是造就圣人的成功之路。《古代漢語常用字字典》解釋“正”字為：人的行為正派、正直、公正。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”《孟子·公孫衛上》：“我善養吾浩然之氣”、“其為氣也，配義與道”。孟子所說的浩然之氣，即文天祥《正氣歌》所說的剛正之氣、人間正氣，是正義和道德日積月累形成的浩然正氣。“正”是這種浩然之氣的高度概括。

二、一枝一葉總關情——“上止正”文化的隱性課程

1.正門與標識文化探索與實踐

由于飛鵝嶺小學是新開辦學校，沒有大門，所以在設計校門時，要求融入學校文化。在設計師幫助下，大門的保安室外廊采用圓形，代表“上”，另一側采用方形，代表“止”，大門稱為“正”門。在正門校名旁裝飾校徽，校徽采用“上止正”三字合體篆書為主體圖案。因學校名為飛鵝嶺小學，學校采用白天鵝作為吉祥物。白天鵝古稱“鴻鵠”，是一種飛得又高又遠的鳥類，也代表有遠大志向的“鴻鵠之志”。學校一幅墻上設計有“鴻鵠圖”：最上一幅鴻鵠展翅迎日高飛，代表“上”;中間一幅鴻鵠穩健平飛，代表“止”最下面一幅鴻鵠達到目的地在湖邊棲息，代表“正”。通過這三幅圖幫助師生理解“上止正”的文化內涵。

2.走廊樓宇文化探索與實踐

因“上止正”具有豐富的歷史文化底蘊，其中有很多名言、詩句。經全校老師共同搜索，整理出有代表性的三組名言，置于首層的為積極向上的文字材料，例如，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“天行健，君子以自強不息”“欲窮千里目，更上一層樓”。置于第二層的為一些警告、勸誡類的內容，要求觀者知止。例如，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“己所不欲，勿施于人”“唯德學，唯才藝，不如人，當自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。第三層的走廊柱子掛上代表美好高尚道德情操的句子，表達“養正”“守正”。各層廊柱懸掛的歷代名言頗為豐富，可以作為校本教材供師生平時讀和記，通過“上止正”文化的耳濡目染，讓學生享用一生。

學校共有四座連體教學樓，其中三棟直接用學校校風：“向上”“知止”“養正”為樓名，另一棟則采用與校名相關的“鴻鵠”作為樓名。

3.景觀文化探索與實踐

學校側門正面有一面大墻，入學校者見這面墻很是唐突，所以要加以裝飾。筆者認為，榜樣的力量是無窮的，最好是要有學生學習的榜樣，而且這是學生每天回校與放學的通道，每天都能看到，受到鼓勵。根據“上止正”特色文化，小學生最為重要的是“上”，即向上精神的培養。最終，學校決定在此墻以傳統圖案“五子登科”作為主題圖案。“五子登科”講述的故事發生在五代后周時期，燕山府有個姓竇的人，在他的教育下，他的五個孩子都品學兼優，先后登科及第。經典蒙學教材《三字經》里“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的典故便是取材于“五子登科”。教育的夢想便是希望學有所成，這與古代希望學生能登科及第是一樣的。這個典故里有學生學習的榜樣，五子相當于學生，每天習文練武。五子又相當于學校“德、智、體、美、勞”五育并舉，五子各有所指。五子登科典故也是全體家長值得學習的故事，因為竇燕山是一個好父親、好家長，重視教育，把孩子都培養成才。同樣這個故事也值得教師們思考，因為竇燕山為父亦為師，而且采用了“義方”，即科學、有效的好方法。作為教師必須因材施教，掌握教育規律，不斷總結出好方法才可以教育好學生。“五子登科”確實是學校“上止正”文化大力體現向上精神的一處文化景觀，可以每天鞭策著家長、教師、學生不斷進步。