國產(chǎn)現(xiàn)實主義電影的發(fā)展策略研究

摘要：現(xiàn)實主義電影以展現(xiàn)現(xiàn)實社會生活為根本，揭示社會的客觀現(xiàn)象，采用自然光，運(yùn)用簡單的電影語言，還原最本真的世界。本文通過研究國產(chǎn)現(xiàn)實主義電影的歷史和現(xiàn)狀，分析其未來發(fā)展的突破口與創(chuàng)新力。

關(guān)鍵詞：國產(chǎn)電影;現(xiàn)實主義;發(fā)展策略

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-00-02

互聯(lián)網(wǎng)時代，人們對電影的需求呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，對電影質(zhì)量的要求逐漸提高。現(xiàn)實主義電影對引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀和價值觀，對推動社會發(fā)展和維護(hù)人們的切身利益具有重要作用。同時，國產(chǎn)現(xiàn)實主義電影也存在亟待處理的問題，制約著該類型電影的發(fā)展。

1 中國現(xiàn)實主義電影井噴的原因

在當(dāng)前的時代背景下，社會蓬勃發(fā)展，新舊媒體處于更替階段。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，大量生產(chǎn)信息的新興媒體出現(xiàn)，新聞信息變得碎片化，受眾多樣化的需求，使國產(chǎn)現(xiàn)實主義電影出現(xiàn)了新趨勢，依托社交媒體進(jìn)入了井噴式發(fā)展的時期。

1.1 肆意消費(fèi)的大娛樂背景下，觀眾渴求精神回歸

近年來，國內(nèi)熱播節(jié)目主要為娛樂真人秀，以明星為基礎(chǔ)。綜藝文化的圈層傳播塑造了“全民娛樂”的擬態(tài)環(huán)境，商業(yè)化、市場化的運(yùn)作規(guī)則滲入電視公共空間，消費(fèi)主義思潮開始掌控媒體，使客觀真實的信息內(nèi)容、文化讓位于消費(fèi)與娛樂[1]。有些節(jié)目為了爭奪收視率，不惜報道低俗新聞，搶占輿論話題，但這對社會正能量的宣傳引導(dǎo)、主流價值觀的塑造沒有任何作用，反而嚴(yán)重擠壓了公共傳媒空間，也影響了觀眾對主流媒體的印象[2]。過度娛樂化生成了象征符號與模因，全民狂歡，人們出現(xiàn)審美疲勞，渴望精神文化的回歸，受眾開始對現(xiàn)實主義電影產(chǎn)生需求[3]。

1.2 緊貼社會熱點，把握民生

2018年4月，國家廣播電視總局在浙江寧波召開全國電視劇創(chuàng)作規(guī)劃會議，對偽現(xiàn)實主義題材的懸浮劇進(jìn)行了批判。所謂懸浮劇，是指某些脫離中國現(xiàn)實的現(xiàn)實題材劇，劇中的事件、情感都沒有根。表面上看，劇中人物從事著和當(dāng)下生活緊密相關(guān)的工作，但劇中充斥著無病呻吟的情感傾訴和生搬硬套的情節(jié)套路。與此同時，國產(chǎn)現(xiàn)實主義電影爆款頻出，電影市場用實打?qū)嵉募炎骺钙鹆藦?fù)興現(xiàn)實主義的大旗。2018年上半年，《爆裂無聲》的橫空出世，無疑是對當(dāng)代國產(chǎn)電影現(xiàn)實主義浪潮的一次延續(xù)。在《爆裂無聲》中，我們可以看到與《烈日灼心》《心迷宮》一脈相承的影子，有根植本土的生活氣息，有反思社會的力度，更不乏人文關(guān)懷的溫度，緊貼民生。

1.3 新媒體時代的廣泛傳播與分享

在傳統(tǒng)媒體時代，一部電影能否引起廣泛關(guān)注，主要取決于報紙、電視等傳統(tǒng)媒體的傳播情況;而在新媒體時代，一部優(yōu)秀的電影可以借助社交媒體迅速傳播，甚至實現(xiàn)廣泛分享[4]。進(jìn)入web3.0時代，新媒體的迅速發(fā)展改變了原有的傳播格局，傳播受眾由單一的接收者變?yōu)槭軅骱弦徽撸粩喾只髁髅襟w的話語權(quán)，在某種程度上弱化了主流媒體的影響力[5]。人們在信息化時代習(xí)慣接收碎片化信息，新媒體依據(jù)獨(dú)有的優(yōu)勢搶占先機(jī)，覆蓋人們的話語圈。例如，《我不是藥神》上映后，微信、微博等社交平臺出現(xiàn)了大量的相關(guān)分享與討論話題，電影知名度迅速提升，電影票房節(jié)節(jié)攀升。

2 中國現(xiàn)實主義電影當(dāng)下的境遇

法國文學(xué)史家愛彌爾·法蓋曾說：“現(xiàn)實主義是明確地、冷靜地觀察人間的事件，再明確地、冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張。”他在某種程度上強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實主義作品的客觀性，但現(xiàn)實主義電影在目前中國的電影工業(yè)體系里，面臨比較尷尬的境遇。

2.1 主旋律電影缺乏想象元素，過于套路和乏味

獻(xiàn)禮類電影是中國人創(chuàng)造的一種電影拍攝手法，由政府參與，用于紀(jì)念、宣傳、獻(xiàn)禮等。這類電影秉承客觀事實，不會作較多的藝術(shù)化處理，所以比其他類型的電影少了些感官體驗[6]。在敘事方面，一些強(qiáng)加的價值觀元素充斥影片[7]。由于與現(xiàn)實存在差距，故事具有疏離感。對一些細(xì)節(jié)的描繪不乏夸張的藝術(shù)表現(xiàn)，不能同觀眾產(chǎn)生心靈上的互動，所以進(jìn)入市場后，也難以產(chǎn)生良好的傳播效果。相較于視聽層次感強(qiáng)的其他類型的電影，能帶來強(qiáng)烈感官刺激的商業(yè)化大片，這類電影顯得格格不入、平淡無奇。

2.2 藝術(shù)手法的表現(xiàn)不能深入人心

電影是一種藝術(shù)作品，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中會通過各種手法表達(dá)主觀印象。現(xiàn)實主義電影雖然題材來源于社會現(xiàn)實，但為了更好地表達(dá)寓意，會對現(xiàn)實題材進(jìn)行描繪與二次加工。有些題材的電影采用白描手法，難以讓觀眾在心理上、視覺上產(chǎn)生強(qiáng)烈感受，自然也不具備各種商業(yè)類型片能帶來的感官體驗[8]。有些創(chuàng)作者為了刺激觀眾進(jìn)入了另一個極端，將作品限于苦難的細(xì)節(jié)描繪中，進(jìn)行極為偏激的人性處理，故意模糊其價值觀念，營造信仰崩潰時的精神狀態(tài)，其作品不免受到觀眾的集體厭惡，從而走向衰敗。

2.3 觀眾的選擇性接觸心理

選擇性接觸理論認(rèn)為，受眾在接觸傳媒傳播的信息時，更愿意接觸那些與自己既有立場和態(tài)度一致或接近的內(nèi)容，而對與此對立或沖突的、排斥的內(nèi)容，則有一種逃避不去選擇的傾向。這個假說說明：我們在接觸媒介活動時，往往優(yōu)先選擇日常最容易接觸的內(nèi)容[9]。例如，2019年1月上映的以“家”為敘事主體的電影，將“家”的主題濃縮在一個五口之家中，呈現(xiàn)出了與現(xiàn)實生活息息相關(guān)的劇情，通過現(xiàn)實與憧憬的對比，揭露了社會深刻的一面。影片口碑尚好，但上映后觀眾反響不夠強(qiáng)烈，不難看出觀眾存在選擇性心理。

3 中國現(xiàn)實主義電影的發(fā)展策略

現(xiàn)實主義電影相較于其他電影，在國內(nèi)的發(fā)展進(jìn)程比較緩慢。它見證著社會歷史的變遷，以獨(dú)特的視角向世人展現(xiàn)社會的面貌。因此，必須解決現(xiàn)實電影面臨的主要問題，把握發(fā)展的趨勢，提出合理的解決措施。

3.1 訴諸情感，遵循傳播規(guī)律

現(xiàn)實主義電影離不開共鳴二字，能引起受眾共鳴的電影才是佳作。快節(jié)奏的生活使人們需要情感的撫慰，感情也是人類的剛需。電影《家和萬事驚》講述了問題不斷的一家五口，為了守護(hù)海景之窗決心反擊的故事[10]。整部電影圍繞房屋、居住環(huán)境等問題展開，通過荒誕的手法與戲劇化的描述向觀眾展現(xiàn)了一個與現(xiàn)實生活息息相關(guān)的故事[11]。該片聚焦大眾生活，通過巧妙的視聽結(jié)合形成強(qiáng)烈對比，揭示了那些真實又縹緲的社會時態(tài)。在傳播方面，要注意以下要素：一是影響力，即選擇的主題能對多少人的生活產(chǎn)生影響;二是傳播性，即該現(xiàn)實主義題材是否具有傳播價值;三是沖突性，即人與人、人與組織之間的沖突是否具有故事性;四是人情味，即電影能否抓住觀眾的內(nèi)心情感。

3.2 堅守多樣化發(fā)展，激發(fā)創(chuàng)作活力

國產(chǎn)現(xiàn)實主義電影應(yīng)體現(xiàn)不同風(fēng)格的現(xiàn)實面貌，用不同的修辭方式、藝術(shù)表達(dá)方式，表現(xiàn)對現(xiàn)實生活的關(guān)注[12]。作為荒誕現(xiàn)實主義作品的代表作，《無名之輩》講述了一個西南小城一天之內(nèi)發(fā)生的一系列看起來各自獨(dú)立但存在緊密聯(lián)系的荒唐事件，塑造了一群被生活壓迫和被命運(yùn)拋棄的“無名之輩”掙扎的形象，展示了當(dāng)代大繁榮背景下小人物對尊嚴(yán)的追求，故事情節(jié)和人物塑造的現(xiàn)實性尤為強(qiáng)烈[13]。它包含著開放的社會指涉，人物有自己的精神獨(dú)立性和主體性，完善了“敘事”與“表意”的關(guān)系[14]。大大小小的角色面臨的現(xiàn)實生活困境和內(nèi)心的掙扎，都得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，“具有一定的邏輯性與時間性”[15]。既表現(xiàn)了小人物對現(xiàn)實無可奈何的荒誕性，也表現(xiàn)了社會“互害互傷”的殘酷性。

3.3 采取大眾視角的敘事策略，強(qiáng)化視聽效果

劉玉琴曾說：“好的作品應(yīng)該是凝聚百姓的視角去觀察萬物，把創(chuàng)造之藝術(shù)融入生活，使得生活更加豐滿且形象。”可見，只有遵循大眾視角，才能把握整部作品的關(guān)鍵，以平民視角創(chuàng)新宏大敘事，展示以人為本的價值立場[16]。所以藝術(shù)工作者要高度敏感，善于發(fā)現(xiàn)生活的點滴[17]。例如《厲害了，我的國》以板塊敘事結(jié)構(gòu)將故事情節(jié)串聯(lián)起來，運(yùn)用航拍等技術(shù)將小人物的工作、奮斗與生活情感濃縮成單個的點，再放進(jìn)大主題中，生動具體，鮮活感人，既客觀地反映了人們的生活動態(tài)，也生動地向世人展現(xiàn)了一個不一樣的中國。

3.4 線上線下聯(lián)動，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)這種全新的“高維媒介”刺激了個人能動性、創(chuàng)造性及附著的所有資源[18]。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展至今，已形成較為成熟的產(chǎn)業(yè)體制。網(wǎng)絡(luò)題材憑借豐富的內(nèi)容儲備資源為整個電影產(chǎn)業(yè)鏈輸送內(nèi)容[19]，通過整合，統(tǒng)化產(chǎn)業(yè)鏈，形成影視、文字等不同形式，以多元化的表現(xiàn)方式滿足不同用戶的個性化需求，使泛娛樂生態(tài)鏈上的各個環(huán)節(jié)產(chǎn)生聯(lián)動效應(yīng)[20]。例如，“人在囧途”系列電影大火后，影視公司力推“囧途”品牌，充分利用明星效應(yīng)，舉辦線下活動，推出手游及相關(guān)周邊，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈[21]。

4 結(jié)語

平心而論，國產(chǎn)現(xiàn)實主義電影發(fā)展至今面臨的問題，如真實性、客觀性、理性與感性欠缺等，絕非這個題材固有的病癥，而是電影產(chǎn)業(yè)在數(shù)百年發(fā)展過程中遺留下的頑疾。現(xiàn)實主義電影的健康發(fā)展，不僅需要政府和媒介的努力，還需要公眾不斷提高媒介素養(yǎng)，做到三方共同發(fā)力。

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作者簡介：成奇（1996—），男，山東菏澤人，碩士在讀，研究方向：新聞與傳播。