成才先成人，育人先育德

本期策劃、統(tǒng)稿? 肖松

新冠病毒肆虐下，當(dāng)全國(guó)人民眾志成城抗擊疫情的時(shí)刻，卻也暴露出了一些不和諧的聲音：從澳洲籍跑步女，到喝不了自來(lái)水的學(xué)生，再到在美國(guó)用惡毒語(yǔ)言辱罵祖國(guó)的許某某，雖然這些人都受過(guò)良好的教育，甚至是學(xué)業(yè)上的佼佼者，但她們的言行卻充分表現(xiàn)出了自己“有才無(wú)德”的真實(shí)面目。

一個(gè)人的行為對(duì)他人和社會(huì)是有益還是有害，很大程度取決于他的道德品質(zhì)。有人說(shuō)，智育不好——出“次品”，體育不好——出“廢品”，德育不好——出“危險(xiǎn)品”。從用人角度來(lái)說(shuō)，有德有技——破格使用，有德無(wú)技——培養(yǎng)使用，無(wú)德有技——限制使用，無(wú)德無(wú)技——堅(jiān)決不用。由此可見(jiàn)，在德與才的關(guān)系中，德的地位是極為重要的。

眾所周知，一個(gè)孩子的教育離不開(kāi)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者的綜合影響，而家庭教育是對(duì)孩子產(chǎn)生的最原始、最直接的教育，尤其是在品德上的教育。“子不教父之過(guò)。”“跑步女”“喝水女”“恨國(guó)女”雖是個(gè)例 ，但從這些人的言行中，或許能看出她們家庭教育存在的缺失。由于有些人對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)不足，加之受歷史和現(xiàn)實(shí)諸多因素的影響，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子只養(yǎng)不教，認(rèn)為家長(zhǎng)只需要負(fù)責(zé)保障孩子的物質(zhì)生活和身體健康就行，采取溺愛(ài)、嬌慣的教育方法，導(dǎo)致孩子飛揚(yáng)跋扈，遇事總是以自我為中心。一些家長(zhǎng)視孩子為掌上明珠，用盲目的愛(ài)來(lái)滿足孩子的要求，對(duì)孩子物質(zhì)生活方面的需要有求必應(yīng)，甚至孩子做錯(cuò)了事也一味遷就，幫其隱瞞遮蓋，導(dǎo)致孩子為所欲為，遇到事情毫無(wú)畏懼，甚至是“無(wú)知無(wú)畏”。

我國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人;千教萬(wàn)教，教人求真。”現(xiàn)代教育實(shí)踐再次告訴我們：學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)做學(xué)問(wèn)更重要。學(xué)生時(shí)代是道德觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，因此，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，在育人過(guò)程中，不僅要讓孩子掌握知識(shí)、技能，更要讓孩子具有高尚的道德品質(zhì)，成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

（責(zé)編? 吳淑媛）