多麗絲·萊辛自由靈魂中的獨特女性主義思想

朱恒

英國當代著名女作家，諾貝爾文學獎獲得者——多麗絲·萊辛始終筆耕不輟地為當代女性發(fā)聲。她是一位具有強烈社會責任感的女性作家，她的作品內(nèi)涵豐富，觀點犀利，激勵并引領著當代女性追求真正的自由，處處展現(xiàn)了其蘊含包容與和諧的兩性相處方式的獨特女性主義思想。

作為20世紀英國文壇的代表作家之一，多麗絲·萊辛被譽為繼伍爾芙之后最偉大的女性作家。2007年，萊辛憑借其代表作《金色筆記》一舉摘得了諾貝爾文學獎，同時也成為年齡最大的諾獎獲得者。她的作品反映了當代社會的緊迫問題，包羅萬象，啟發(fā)著讀者的思考，每部作品都是她獨特思想的結晶。其中，萊辛對于兩性關系的思索可圈可點，有其獨到見解，作品中也無處不蘊含著其自由靈魂下的獨特女性主義思想。

多麗絲·萊辛自由靈魂中的獨特女性主義思想

多麗絲·萊辛并非一個女權主義者，她曾經(jīng)說過：“我從來不喜歡女權運動，因為我認為這項運動的基礎太意識形態(tài)化。”[1]她對女權主義更是采取批判態(tài)度，認為其太過偏激，應該要辯證地看待兩性關系，兩者應該是既對立又統(tǒng)一地存在的。萊辛在《金色筆記》序言中寫道：“人們相互之間都可以在對方身上看到自己的影子，因為他們你中有我，我中有你，互相引起思考，相互促成各自的行動。”[2] 萊辛的女性思想是一種與已經(jīng)演變?yōu)槠珗?zhí)教條的女權主義思想截然不同的思想，是不再以男性為敵對目標，承認雙方的缺陷與優(yōu)勢，重新審視兩性二元對立矛盾的先進思想。她倡導的“自由”也并非狹隘的脫離男性，獨立存在，自我封閉，而是在兩性對立統(tǒng)一的進程中實現(xiàn)“自由”。

解讀多麗絲·萊辛作品中的女性主義思想

《野草在唱歌》和《金色筆記》分別是萊辛在1950年和1962年創(chuàng)作的小說。從其處女座《野草在唱歌》到其巔峰之作《金色筆記》，我們不難看出萊辛的思想在不斷地進化成熟。萊辛自始至終都在關注女性生存狀態(tài)，洞察整個社會現(xiàn)象，不斷探索女性尋求自由解放的道路，倡導男女兩性和諧相處，逐步形成了彼此成就的獨特女性主義思想。萊辛批判二元對立，反對將男性放在女性對立面，狹隘地看待兩性關系。她認識到男女兩性的真正價值關系，雙方可以通過溝通、互補，最終達到乾坤相生的理想狀態(tài)，實現(xiàn)女性的真正“自由”。

《野草在唱歌》這部小說將背景設定為南非殖民地——一個典型的傳統(tǒng)社會，即男權統(tǒng)治的社會。作品深刻揭示了女性卑微的生存狀態(tài)。小說中無論是白人殖民者還是黑人內(nèi)部都是受父權制思維方式支配，因此，無論是白人女性（即便優(yōu)于黑人男性）還是黑人女性，在男性眼中都只是附屬品。在這樣的社會價值體系中，女性無法獲得獨立，享受自由，只有依附男性。

作品中，兩性二元對立是造成女主人公瑪麗失去自我、失去生命的罪魁禍首。由于瑪麗的意識中沒有正確的價值體系評估自己，所以只能利用社會的主體價值——父權制思維去衡量自身價值。這樣便不可避免地使自己陷入男權社會這一主流社會體系，對男性的依賴最終導致了其悲劇的命運。她本想做一名獨立的職業(yè)女性，但卻迫于男權社會的道德壓力，只能選擇婚姻，這便是她悲劇命運的開始。瑪麗的存在對于丈夫迪克來說只是滿足他作為男性的虛榮，證明他是一個“完整的男人”。在瑪麗對丈夫徹底失望后，她想逃離這段無望的婚姻，但卻因為無法擺脫對男性的依賴，只能再次回歸婚姻。而就在此時落魄的瑪麗受到了黑人奴仆摩西的照顧，她再次對男性產(chǎn)生了依賴。正當兩人漸生曖昧之時被另一白人撞破后，瑪麗的絕情使摩西走上了復仇之路，最終瑪麗付出了生命的代價。

這部小說展現(xiàn)了精神力量與社會價值的激烈沖突。萊辛利用兩性失衡造成的可怕悲劇，深刻揭示了當代女性擁有獨立、自由人格的重要性，這也是人類社會的兩性關系走向和諧的關鍵，也是萊辛終生所倡導的女性主義思想的核心。

《金色筆記》將扭曲的社會作為背景，以人物坎坷的命運為主線，深入剖析了當代女性生存的狀態(tài)和渴望自由的訴求，體現(xiàn)了她獨到的女性主義思想。小說中，萊辛將黑、紅、黃、藍筆記“自由”穿插于整個故事之中，金色筆記作為點睛之筆，表達了作者對人生的感悟。小說描寫了主人公安娜作為自由女性的作家經(jīng)歷、政治生活、情感婚姻及精神生活。故事中安娜處處遭遇打擊與挫折，作者借由安娜的身份表達了女性在社會中處處受制的現(xiàn)實，同時也在暗示追求表面“自由”是狹隘的，對改變女性自身處境根本起不到任何作用。安娜也在苦苦追求“自由”的道路上深刻反省，認識到女權主義所標榜的“自由”只會為自己畫地為牢;反之，只有和這個世界握手言和，以微笑面對生活，才會得到“真正的自由”。在不斷探索，尋求自由的道路上，只有“和諧”才是“王道”。

首先，身心和諧才能達到自身和諧。在歷史的長河中，人類一直在不斷地摸索，不斷完滿自己的人生，追求自身價值，實現(xiàn)精神層次的高度化。正如文中所說“我們終身奮斗，以便使人們比我們稍稍聰明一點，從而可以領會偉人們一向明白的真理。”[3] 正如人類不斷探索未知，推動人類歷史進程一樣，安娜也在經(jīng)歷了令其迷失的黑、紅、黃、藍四種筆記后，才得到了象征“真理”的金色筆記，使其邁向了精神的更高層次。她認識到身體和精神的和諧是自我和諧的最佳狀態(tài)。當經(jīng)歷了社會的不公、殘酷后，她知道要尋求自身和諧，一定要充分全面地認識世界，努力提升自己;同時，以包容的心態(tài)接受社會的陰暗面，強大自己的內(nèi)心，鍛煉自身的忍耐力，以樂觀、積極的態(tài)度面對生活帶來的坎坷與苦痛。最終所有經(jīng)歷的磨難都將變成光環(huán)回到我們身上，加持我們，讓我們無堅不摧。安娜認識到只有自己達到身心的內(nèi)在和諧，才能讓自己在社會上立足;只有與他人建立和諧共生的關系，整個社會才會達到和諧的美好狀態(tài)。

其次，兩性和諧才能達到社會和諧。《金色筆記》中安娜與索爾之間的關系代表了典型的兩性關系，萊辛以此給了我們?nèi)碌囊暯巧钊胨伎寂悦\，重新審視兩性關系。安娜與索爾都是經(jīng)歷了生活給與的種種不堪與考驗后，仍然沒有放棄對美好生活的向往。在索爾的神經(jīng)質(zhì)表象下，安娜看到了他真實的內(nèi)心。正因如此，索爾被安娜的獨特氣質(zhì)所吸引。安娜也在索爾坦誠的態(tài)度影響下，重新審視了自己的人生，更加積極地面對未來的生活。萊辛以此描述了自由女性面對父權制社會從對立走向和諧的過程。我們“需要以辯證的態(tài)度來看待男女關系，狹隘的性別主義偏見在萊辛的作品中被拋棄了。”[4]

《金色筆記》是萊辛探索女性追求自由解放的最完整的作品。她思想的獨到之處就在于她愿意面對現(xiàn)實，愿意面對這個以男性價值為主導的世界，以便尋求更好的方法去溫柔這個兩性社會。在萊辛的眼中自由女性作為獨立的個體，構成社會，同時也通過實現(xiàn)自己生命的價值完美著這個社會。女性在追求自由的過程中，要學會與世界“妥協(xié)”，這種“妥協(xié)”實際上是一種“彼此成就”，用以退為進的姿態(tài)為自己爭取更好的權益，也是一種“智慧”的體現(xiàn)。這正是萊辛的女性主義思想的過人之處。

多麗絲·萊辛不愧是這一時代最偉大的作家之一。她用自身的經(jīng)歷，獨特的視角，敏銳的洞察力，洞悉整個人類社會和人們的精神世界。她能夠?qū)⑴宰非笞杂傻脑V求與社會發(fā)展緊密聯(lián)系，認識到了“自由”不是獨立存在而是要融入到兩性和諧共存中。只有兩性平衡發(fā)展，女性才會實現(xiàn)真正的“獨立自由”。她獨特的女性主義思想遠遠超越了當時社會的價值觀。女性只有保持經(jīng)濟、思想、空間的獨立，才能構建兩性平等、乾坤相生的和諧社會。

作者單位：天津天獅學院

本文系2020年天津天獅學院校級科學研究重點培育項目“從女性視角研究多麗絲·萊辛作品中的自由性”（項目編號：K20005）的研究成果。

參考文獻

[1] 多麗絲·萊辛生平及著作詳解[EB/OL]. http：//culture.ifeng.com/renwu/special/lessing/content-4/detail_2013_11/18/31326926_0.shtml.

[2] [3] 多麗絲·萊辛. 金色筆記[M].? 陳才宇，劉新民，譯. 南京： 譯林出版社， 2000.

[4] 鐘慧.? 論多麗絲·萊辛《金色筆記》中自由女性的探索之路[D]. 長沙： 中南大學， 2012：24.