高校書院制下美育教育路徑思考

摘 ?要：高校進行書院制改革的目的在于完善本科生人才培養的管理制度，更好地開展思想政治教育和通識教育，培養專業素養佳、社會適應性好、個性化特點強的優秀人才。美育是高校思想政治教育工作的重要抓手之一，也是提升思想政治教育質量的有效途徑。書院制的育人理念與美育的目標高度契合，書院制下美育教育改革勢在必行。在書院制改革推動下進行美育教學改革，要將知識傳授、能力培養與價值引領有機結合起來，堅持育人導向、注重價值引領、體現育人功能，把美育教育引向深入。

關鍵詞：書院制;美育教育;路徑

中圖分類號：G640 ? ? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2021）01-0062-04

Abstract： The purpose of college system reform is to improve the management system of undergraduate talent training， to develop ideological and political education and general education， and to cultivate qualified personnel with good professional quality， social adaptability and strong personalized characteristics. Aesthetic education is one of the important ways of ideological and political education in colleges and universities， and also an effective way to improve the quality of ideological and political education. The education idea of the academy system is highly compatible with the goal of aesthetic education， and the reform of aesthetic education under the academy system is imperative. Under the promotion of the reform of academy system， the aesthetic education teaching reform should combine knowledge imparting， ability cultivation and value guidance organically， adhere to the guidance of education and value， reflecting the function of education， and deepening aesthetic education.

Keywords： college system; aesthetic education; the path

2019年5月7日，教育部部長陳寶生在全國美育工作會議上強調學校美育要激發創新靈感，共同營造以美育人、以美化人、以美培人為導向的社會文化環境。近年來，我國高等學校進行的書院制改革是我國高等教育改革的積極探索和有益嘗試。書院制教育圍繞立德樹人的根本任務，通過加強通識教育課程和環境陶冶，拓展學術文化活動，使學生生活文化同科學素養可以彼此滲透和互補，從而為學生建立學習與生活的共同體。書院制的育人理念和要求與美育對人格塑造的效果上高度契合。

一、美育教育的內涵

兩千多年前，美育的概念在我國古代就初現雛形，其基本內涵就包含在了我國所倡導的“樂教”和“詩教”中。現代所講的美育這一概念卻是十八世紀五十年代后由德國古典美學重要代表、詩人席勒在《審美教育書簡》一書提出，書中席勒從人性復歸的角度切入，指出“美育”即“審美教育”。20世紀初，西學東漸為我國的美育帶來活力，使得蔡元培、梁啟超和王國維等知識分子有機會將西方的審美理念與時代要求相結合，讓其為我所用，逐步建立起中國現代的美育觀。20世紀初，蔡元培在《哲學總論》一文中率先引入“美育”一詞，指出美育的內涵包括三個方面：

第一，美育是對人格的教育，是對健康人格的塑造。馬克思說過： “人是按照美的規律來建造的”。美是社會實踐的產物。大學美育教育的基本內涵也是基于社會實踐結果和意識形態。我們當前社會的奮斗目標、主流思想與精神需求應該在當代大學美育教育的內涵中得到反映與執行，應具體表現在愛國、上進、友愛、寬容、互助、勤儉等優秀品質和知榮辱、遵紀守法、具有集體榮譽感等行為準則。這些行為規范既體現了美的核心內涵，也是大學美育教育的目標。

第二，美育是情感教育，是促進學生全方面發展的基石。美育是培養學生發現、認識以及創造美的能力，從而使學生具有美的意識、理念、追求、情操和素養。增強大學生對美學的感知力與認知力，需要借助積極的情感因素的作用，將接觸美的過程優化為一種情感體驗，強化大學生對美的認知與把握。因此，情感教育是大學美育中不可或缺的一部分，大學生專業素質、情感態度、道德修養、人文底蘊、社交能力等方面的培養都離不開美育教育。試想一個大學生，縱然有崇高的理想，良好的專業基礎知識與基本技能，但缺少與人溝通的能力，不具備健全人格，也將是綜合素養的缺失。

第三，美育是藝術教育，是藝術學習和自主創造美的助推力。所謂藝術的學習就是指通過聽講、思考、實踐等途徑獲得有關于藝術的知識和技能，進而能夠自己發現美、表現美并創造美。在現代社會，信息技術迅猛發展，藝術與各種新興媒體融合，已經變為一種特殊的傳播符號和形象語言，具有其不可取代的價值與魅力。為什么藝術家們就能創造、豐富藝術呢？這是因為，在對待美時，藝術家比普通人更加敏感、敏銳、敏慧。他們的敏感是修養的沉積，能夠感受到美的不同;他們的敏銳是技巧的訓練，能夠捕捉到美的本質;他們的敏慧是創造的火花，能夠把美變為大眾能觸知的東西。藝術水平的高低很大程度上受制于藝術家這種“發現”、“捕捉”和“體現”，即進行藝術創作除了需要掌握該領域的理論知識，還必須具備動手實踐的能力。就大學生美育教育而言，除了通過專業的藝術、美學等理論知識的講解與傳授，培養學生對美學的理解力與感知力，提升學生的藝術修養，培養學生“捕捉”藝術的能力之外，還需要學會運用理論知識、將其落到實處，引導學生將“捕捉”到的經驗體現出來、表達出來，通過音樂、繪畫、話劇等形式將美體現出來，以培養學生創造美的能力，使他們領悟創造美的意義。

二、國內書院的發展現狀及存在的問題

當前，我國高校書院制改革進入“井噴”階段，高校書院數量逐年增多。書院建設模式大致可按照大眾化與精英化、實體化與虛體化、全程和分階段、全員和非全員等模式進行分類。這些模式充分體現了不同高校的學科專業特色和學生培養特點，但無論書院采取何種建設模式，其“立德樹人”的中心任務和育人的總體目標是不變的。應該注意的一點是大學生這些綜合素質和能力的提高，需要依托學校教育、社會教育以及實踐活動等多方面的配合，逐步地來完成，而大學美育教育的課程是其中的重要環節之一。

書院制包括混合式住宿管理、第二課堂培養模式、熏陶式道德教育和開放式的通識教育等培養形式，多元化的培養模式在通識教育中發揮著不可或缺的作用。書院制改革不僅是學生管理模式的改革，也是對傳統的人才培養模式的改革和創新。傳統的人才培養模式將各類資源集中于第一課堂，注重課堂上師生之間的交流互動，但是就課堂設置而言始終是教師為主導的。我們進行書院制改革，引入第二課堂培養模式、熏陶式道德教育等培養模式，重視學生思想發展規律，尊重學生主體性地位，注重培養學生自主性，提升學生自我管理、自我成就能力，打破了人才培養的空間和對象限制，充分發揮學生自主思考、自我反思的能動性，為培養全面型人才打下了基礎。目前國內書院建設存在諸多現實困難。認同難，不知道書院今后將如何發展;協同難，書院和院系并行，職責如何區分;育人難，什么樣的育人模式最適合。

三、書院制背景下開展美育教育的必要性和意義

經濟全球化背景下，各國思想文化交流對大學生的思想產生了深刻的影響，提升認識和鑒賞能力很關鍵，因此，高校思想政治教育中，美育教育地位更加凸顯。高校書院制以落腳于服務學生，圍繞弘揚主流意識形態、主流價值觀的中心，致力于塑品格，冶情操的重要工作。作為“五育”之一，美育的根本目的是育人以美，塑造美好心靈，提高綜合素質，在“立德樹人”總目標下與其他“四育”相輔相成、共同促進人的自由全面發展，其中美育又具有獨特而不可替代的作用。

美育，借助美在感情和情感上的共鳴性和超實用性等特點，通過自然美、藝術美、社會美等審美對象，凈化情緒、愉悅精神、美化心靈進而涵育美好情感，糾正審美取向偏移，為學生智慧的創獲，品行的陶融奠定基礎，最終使學生實現全面的發展。因此，美育作為較全面且直接體現素質教育宗旨與效果的教育形式，在育人的內容、方式和目標等方面都與書院體系高度兼容。

（一）育人目標殊途同歸

審美教育與思政教育無不放眼于使人健全而自由的發展。二者目標所謂殊途同歸體現在兩方面：首先，二者都將提高人自身的思想道德素質作為首要目標。思想政治教育的目的在于健全學生精神，滿足學生需求，充實學生品格，遵循著提高學生精神素養這一內在目標。而“美育之目的，在陶冶活潑、敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格”。二者作為不同形式的教育活動其目標都是使受教育者能夠把握時代思潮，擔負社會責任，具備優良品質。其次，二者都崇尚自由全面發展。“思想政治工作從根本上說是做人的工作”“讓學生成為德才兼備、全面發展的人才”是思想政治教育的最終追求。美育取之于藝術而用之于學生，它服務于學生的個體需求與發展，服務于社會的需要從而實現教育主體的全面發展。總之，二者的教育目標具有一致性，即幫助學生趨善避惡，形成健全的人格、高尚的情操，使學生成長為可擔民族復興大任的全面人才。

（二）育人內容異曲同工

作為一種教育活動，高校的思想政治教育和審美教育具有相同的教育目的和功能。美育的內涵具有綜合性，將美學原則滲透于日常生活中，可培養學生正確認識、欣賞、評價、創造美的能力，可以使得學生道德情操高尚優雅、精神面貌煥然一新并擺脫低級趣味，能增強學生正確分辨美丑的修養和能力，可以輔助學生提升思辨能力和思想素養。二者在教育內容的異曲同工之處還表現在這兩個方面：首先，二者可以構成教育合力，提高學生的生活情趣，促使學生自覺自愿追求真善美。思想政治教育注重提高學生的政治素養、健全其道德品質、充實其心理情感，而這也正是美育教育的應有之義，美育的價值訴求恰是提升學生的綜合素質。美育可以通過理論灌輸、藝術、文化等更具有真實性、生活化和情感引導力的方式聚焦于學生的價值引導與情感引領，提升學生的政治思辨力、道德判斷力和心理承受力等，建立起正確的三觀，鞏固思想政治教育效果。其次，二者在對教育主體自我精神的建構、自我能力的提升方面具有相通性，即放眼于教育主體能力的提升和人格的完善，從而實現人的全面而自由發展。

（三）育人形式相輔相成

高校思想政治教育與美育在育人形式上相輔相成。思想政治教育是教育主體通過討論、參觀、陶冶等方式，使受教育者形成正確且可踐行的道德規范、思想觀念、政治信念。美育的方式則是指“人在審美活動中擺脫了狹隘的物質欲念的束縛”，通過潛移默化的滲透式教育，鼓勵學生不斷追求真善美，以此提升學生對美與丑、善與惡、真與假的判斷能力。即美育能夠讓教育主體在相對寬松的環境中，自覺自愿的參與到受教育的過程中來，主動求真并激發探索客觀世界的渴望與激情。因此，在教育方式上，德育引導美育，美育輔助德育，兩者相互滲透、相互促進，主要由以下兩個因素形成：一是美育對德育有重要作用。席勒曾指出，“正如我希望用這種經驗證明的那樣，審美趣味是能夠促進行為的道德”，“在審美方面精細的心靈中，還有一種在沒有道德的地方補充道德和在有道德的地方減輕道德的勞作能力”。二是審美活動要滿足道德標準的要求，而道德的建立正是基于人們的審美認知。就此而言，美育在構架上對思想道德教育進行了補充，通過發現美、感受美和創造美的形式培養人的觀察力、辨別力、想象力和思維力，引導人們親近自然、融入社會，不拘泥于說教而以審美的思路豐富思想政治教育引領人們認識客觀世界的方式，在吸引人們認識客觀世界的同時，讓智慧得到啟迪，讓思維更加敏捷，讓視野更開闊長遠。

四、書院制背景下開展美育教育的可行性和路徑

本研究申請人所在的華東師范大學光華書院成立于2017年，在全人教育、養成教育方面做了一定的探索，特別是在美育教育方面，書院《本科生第二課堂養成教育培養方案》中，就特設了“藝術鑒賞與審美體驗”板塊，申請人以“藝術工作室”為載體，通過學生自我發起、自主選課，以藝術作品展等形式，形成了較為成熟的書院“美育育人體系”。通過實踐探索，本研究擬形成一套可供借鑒參考的實踐路徑。

（一）設計與規劃可持續發展的美育課程，培養創新精神和實踐能力

在書院制背景下開展美育教育應該結合95后、00后學生的關注點，深入剖析新形勢下的環境特點，找尋適應時代要求和學生成長發展規律的美育教學模式，以幫助學生形成良好的人文素養。目前，高校公共藝術類選修課的教學多以理論教學為主，而藝術工作室本著體驗式課程、沉浸式教學的方式開展美育項目。藝術工作室已開展服裝設計、版畫創作、水彩體驗、京劇體驗與傳承、豫劇有約、光華大學校史劇展演、舞蹈研學、合唱訓練、影視欣賞等美育教學模塊。因此，設計、規劃美育第二課堂，創建大學生各種美育項目，與第一課堂形成配套系統，具有較高的實踐價值與應用價值。通過開展美育第二課堂培養計劃，不但可以陶融學生的藝術修養和人文素養，從藝術的角度完善學生認識世界的方式，還可以提升學生的創新意識和鍛煉學生的實踐能力，甚至幫助學生在美育實踐中逐步把握職場工作理論。

（二）創新及宣傳美育活動內容，挖掘每門學科的美育功能

高校在進行美育教育時，應該挖掘各學科潛在的美育價值，充分發揮其美育教育作用，將美育納入學校教育教學的全過程。事實上，學校的任何一門課程，都與美育緊密相關。蘇聯哲學家卡根認為，“無論何種形式的教育活動，如果不包括美育，就不會取得很大的成就”。因此，在高校美育建設中，有必要對美育教育、教學方式進行改革，充分發揮音樂、美術、藝術等藝術課程的美育價值。而在教育過程中，教師應深入探索各學科教育教學中的美學因素，改變傳統教育中對于理論的灌輸，將“美”的內涵真正融入教育教學的全過程。在高校的課程體系中，許多課程都包含有大量的美育內容。人文、社科、體育和理學，這些常規課程也可以通過文學教育、形態教育和藝術傳播教育等形式加強美育。因此，有必要在把握美育精神本質的基礎上，將美育的育人功能、價值和意義滲透入學校教育教學的全過程，充分發揮各學科的審美和人文素養培育功能，以幫助學生認識美育的內在價值，提升綜合素質。

（三）促進書院與社會聯動，形成推進學校美育改革發展的合力

書院要加強與社會的聯動，搭建橋梁以開展形式多樣的美育類社會實踐活動，推動美育教育的發展。首先，書院要大力開展靈活多樣的美育活動，豐富社會實踐的活動內容，加強美育活動形式的創新，擴大覆蓋范圍，同時重視每一場小活動的效果。其次，書院要發揮引領促進作用，探索建設學生會的藝術部門，組建并發展學生藝術社團和興趣小組，打響書院藝術團品牌，定期舉辦主題藝術節，打造品牌活動，通過一批批成效顯著，各具代表性的活動引領美育教育，使其成為引導美學教育方向、加強書院文化建設、提升書院文化氛圍。另外，學院要推進社會美育基地建設，推進文教結合體制的改革，充分利用社會力量，形成聯動機制，共同探索和完善美育人才培養模式。最后，書院要主動挖掘校內外的美育資源，充分利用校內外的各類文博與教育資源，促進學校、書院、班級和社會的美育聯動和資源整合，持續發揮各方教育合力，促進學生在理論和情感層面的全面提升。

（四）強化資源支撐，完善評價機制，構建支撐學校美育發展的保障體系

學校還需要加強對美育資源的供給和支撐力度，加強對國家美育標準體系的研究，為學校美育工作開展提供全面完備的指導方案，如加快高校美育課程標準、學校美育教師聘用標準、藝術專用教室及室內布置標準、美育實踐基地設計標準等標準的制定及頒布，為美育教育資源庫建設、教育教學和監測評估提供了專業支持和參考依據。同時，書院及教師應緊跟“互聯網+”發展趨勢，充分利用信息技術手段，打造云端美育資源庫，擴大優質美育資源的覆蓋面及傳播范圍，增加及創新書院美育線上教學方式。此外，學校和各書院單位要進一步完善評價機制，將美育教育作為書院教育評估檢測的重要內容，配套建立督導核查機制。

參考文獻：

[1]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09.

[2][德]席勒.審美教育書簡新版[M].南京：譯林出版社，2012.

[3]梅寶樹.面向新世紀的美育與素質教育[M].北京：人民出版社，2004.

[4]李方晴，姜曉華.美育與學校教育[M].北京：北京理工大學出版社，2004.

基金項目：上海市教委立項，上海市學校藝術科研項目“高校書院制下美育教育路徑思考”（編號：HJYS-2019-C05）

作者簡介：尹強（1991-），男，漢族，山西太原人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育、大學美育。