提升學(xué)生聯(lián)想思維能力的教學(xué)探索

張彥金

摘要：聯(lián)想是語文學(xué)習(xí)的重要思維方式，當(dāng)前學(xué)生存在明顯的聯(lián)想思維能力不足的問題。教師可通過引導(dǎo)學(xué)生從“三方向多角度”尋找聯(lián)結(jié)點(diǎn)的方法，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)更自覺、更豐富的聯(lián)想;設(shè)計(jì)“自圓其說”小游戲，讓學(xué)生在有趣的游戲中實(shí)踐“三方向多角度”聯(lián)想方法，于潛移默化中提升其思維能力;拓展、深化從“抽象”到“具象”這種獨(dú)特的逆向思維方法。

關(guān)鍵詞：聯(lián)想思維;方法;游戲;抽象;具象

語文教學(xué)中常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生不能很好地將課內(nèi)所學(xué)遷移到課外，缺乏融會(huì)貫通、舉一反三的能力，孔子曾將這種學(xué)習(xí)現(xiàn)象表述為“舉一隅不以三隅反”。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的其原因之一是自身聯(lián)想能力不足。一些學(xué)生在習(xí)作訓(xùn)練中也明顯呈現(xiàn)出聯(lián)想思維能力欠缺的問題，其聯(lián)想常常是隨意的、沒有明確目的的，并且呈現(xiàn)出一定程度的思維定勢(shì)，即使是造一個(gè)比喻句，也常常拾人牙慧，缺乏創(chuàng)造性。魯迅先生曾說：“第一個(gè)把美女比作香花的人是天才，第二個(gè)把美女比作香花的人是庸才，第三個(gè)把美女比作香花的人是蠢才。”“庸才”和“蠢才”之所以人云亦云，因?yàn)槠淙狈Ω咂焚|(zhì)的聯(lián)想思維，除了“香花”再也聯(lián)想不到其他事物。

提升學(xué)生聯(lián)想思維能力和思維品質(zhì)，使學(xué)生的聯(lián)想更具自覺性、準(zhǔn)確性、豐富性，有助于語文學(xué)習(xí)效果的提升，幫助學(xué)生把思維的觸角從課內(nèi)延伸到課外，提升閱讀和寫作的學(xué)習(xí)效果。但如果語文教師不加以意識(shí)引導(dǎo)、方法點(diǎn)播和思維訓(xùn)練，而只寄希望于學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過程中獲得“頓悟”和“突破”，那也是一個(gè)緩慢的、零碎積累的過程。所以，語文教師應(yīng)將聯(lián)想思維訓(xùn)練引入日常教學(xué)中。

一、方法指導(dǎo)：三方向多角度

既然是思維訓(xùn)練，首先要做到“有法可依”。教師首先要為學(xué)生指明實(shí)現(xiàn)自覺聯(lián)想的科學(xué)方法。從一個(gè)事物聯(lián)想到另一個(gè)事物，并不是毫無根據(jù)地胡思亂想，正確的做法是在兩個(gè)事物之間找到一個(gè)“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”。所謂“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”，就是由事物A聯(lián)想到事物B的橋梁，是兩個(gè)事物共有的某種特征。因?yàn)槊總€(gè)事物都具有多樣性特征，選擇的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”不同，聯(lián)想也就不同。有目的、有意識(shí)地去尋找盡量多的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”，就會(huì)創(chuàng)造出豐富的聯(lián)想。

下面筆者列舉一些教學(xué)實(shí)例進(jìn)行分析，為了便于說明問題，也為了使學(xué)生易于接受，筆者準(zhǔn)備了三組例句，讓學(xué)生分析這三組句子的特點(diǎn)并完成填空：“這個(gè)句子由__聯(lián)想到__，是根據(jù)__特點(diǎn)產(chǎn)生的聯(lián)想”。

第一組：

去年歲暮，我在京都觀賞晚霞，就覺得它同長(zhǎng)次郎使用的紅色一模一樣。我以前曾看見過長(zhǎng)次郎制造的稱之為夕暮的名茶碗。……觀賞這只茶碗的時(shí)候，我不由地浮現(xiàn)出坂繁二郎的畫來。……這的確是日本黃昏的天色，它滲入我的心。（《花未眠》）

葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（《荷塘月色》）

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。（《風(fēng)竹圖》）

（荔枝）漿液甘酸如醴酪。（《南州六月荔枝丹》）

第二組：

難道你就覺得它只是樹，難道你就不想到它的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民，難道你競(jìng)一點(diǎn)也不聯(lián)想到在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵！（《白楊禮贊》）

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）

第三組：

在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。（《故都的秋》）

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁……遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了……（《念奴嬌·赤壁懷古》）

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)》）

我愿意是急流，……只要我的愛人是一條小魚，在我的浪花中快樂得游來游去。（《我愿意是急流》）

通過教師點(diǎn)撥和學(xué)生討論，得出結(jié)論：第一組例句是從事物的顏色、形狀、聲音、味道、重量、質(zhì)地等方面引發(fā)聯(lián)想的，是以事物的“外在特征”為聯(lián)結(jié)點(diǎn);第二組例句是從事物的某種精神、風(fēng)格或所蘊(yùn)含的某種哲理來引發(fā)聯(lián)想的，是以事物的“內(nèi)在品質(zhì)”為聯(lián)結(jié)點(diǎn);第三組例句是以事物的“相關(guān)因素”為聯(lián)結(jié)點(diǎn)的，比如時(shí)間上相關(guān)、地點(diǎn)上相關(guān)、情境上相關(guān)等。

上面的教學(xué)過程是運(yùn)用教師總結(jié)出“三方向多角度”聯(lián)想法，指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地循著這三個(gè)方向多個(gè)角度去分析事物的特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)自覺的、多方位的聯(lián)想。

二、趣味練習(xí)：“自圓其說”游戲

高品質(zhì)思維需要不斷地鍛煉提升，學(xué)生僅僅獲得聯(lián)想的科學(xué)方法還不夠，還應(yīng)有一個(gè)學(xué)以致用的過程。為了加強(qiáng)思維鍛煉并提升趣味性，筆者開發(fā)了名為“自圓其說”的小游戲。

以下是一個(gè)實(shí)例，教師準(zhǔn)備四個(gè)小盒子，每個(gè)小盒子里藏著一張圖片，圖片上的事物分別是：一碗豆汁，一臺(tái)搖獎(jiǎng)機(jī)，一張網(wǎng)，一個(gè)蔥頭。然后在黑板上寫下一個(gè)句子：“生活是……”。全班學(xué)生分為四組，每組選擇一個(gè)小盒子，然后用盒子里圖片上的事物把句子補(bǔ)充完整，并且還要解釋這個(gè)句子”。比如：“生活是一個(gè)蔥頭。”

設(shè)計(jì)目的有二：其一，讓學(xué)生體會(huì)到聯(lián)想可以是天馬行空的，風(fēng)馬牛不相及的事物因?yàn)橛辛巳说乃季S而美妙地、不可思議地聯(lián)系在了一起。第二，通過解釋兩個(gè)事物之間的聯(lián)系，讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”具有多樣性。選擇的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”不同，產(chǎn)生的聯(lián)想不同，甚至對(duì)同一聯(lián)想的解釋也不同。

課堂教學(xué)氣氛非常活躍，游戲激發(fā)了學(xué)生的參與熱情。在交流討論中，師生之間碰撞出火花，學(xué)生思維的豐富性、深刻性都超出教師的預(yù)期。比如，在討論“生活”與“洋蔥頭”的聯(lián)想關(guān)系時(shí)，學(xué)生運(yùn)用“三方向多角度”的方法，給出了多姿多彩的答案：

從外在特征方面說，蔥頭的形狀是一圈一圈的，這就像我們的生活，是一個(gè)階段一個(gè)階段的，前一個(gè)階段是后一個(gè)階段的基礎(chǔ);蔥頭的味道很辣，切菜的時(shí)候很難受，但炒熟了很好吃，生活也是這樣，努力的過程很艱辛，但收獲的時(shí)候很快樂。

從內(nèi)在品質(zhì)方面說，蔥頭很便宜很普通，但它有抗癌作用，價(jià)值很大，我們的生活也是平凡的，但我們要善于從平凡生活中發(fā)現(xiàn)不平凡。

從相關(guān)因素的方面來考慮，蔥頭是張騫出使西域帶來的，看到蔥頭便想到民族交流，生活也需要交流……

我們還在課堂上討論了“生活是一臺(tái)抽獎(jiǎng)機(jī)”“生活是一碗豆汁”“生活是一張網(wǎng)”等有趣的話題。學(xué)生們集思廣益，腦洞大開，樂此不疲。在這樣有趣的聯(lián)想思維訓(xùn)練中，學(xué)生的思維能力得到了潛移默化的提升。

值得一提的是，這個(gè)游戲設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單便捷，任何事物之間都可以開發(fā)題目，學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間也會(huì)自行開展進(jìn)行這個(gè)“燒腦”游戲，玩中學(xué)，學(xué)中玩，不亦樂乎！

三、思維深化：從抽象到具象

一般的聯(lián)想都是由一個(gè)具體事物聯(lián)想到另一個(gè)具體事物，或者由一個(gè)具體事物聯(lián)想到某種抽象精神、情感。如朱自清的《荷塘月色》由碧綠的荷葉聯(lián)想到舞女的裙;茅盾的《白楊禮贊》從挺拔向上的白楊樹聯(lián)想到力爭(zhēng)上游的精神品質(zhì)。從具象的物體引發(fā)聯(lián)想，這是學(xué)生見得最多的，也是比較容易掌握的。但從抽象聯(lián)想到具象，則是學(xué)生不太習(xí)慣的一種聯(lián)想方式，具有逆向思維的特點(diǎn);而這種方式又在語文閱讀與寫作中不可或缺，比如面對(duì)一個(gè)抽象的作文題目，學(xué)生應(yīng)具備將其具象化的能力。所以，在教給學(xué)生“三方向多角度”聯(lián)想方法之后，有必要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生從抽象到具象的聯(lián)想能力。

從抽象到具象的聯(lián)想，在我國(guó)古代詩(shī)歌中有很多杰出的例子。筆者以三句寫愁的詩(shī)為例給學(xué)生講解這種聯(lián)想：

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》）

離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。（李白《清平樂·別來春半》）

試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄《青玉案·凌波不過橫塘路》）

“愁”本來是沒有形狀、沒有味道、不可觀看、不可觸摸的，但詩(shī)人運(yùn)用聯(lián)想，巧妙地把這種抽象情感具象化了。比如，第一句中李煜的亡國(guó)之愁是浩大無邊、綿延不絕的，這和春水的特點(diǎn)相似，于是詩(shī)人產(chǎn)生了聯(lián)想，用春水喻愁，他的哀愁立刻在我們眼前形象起來，讓我們仿佛可視可感。

然后筆者向?qū)W生出示了舒婷的短詩(shī)《思念》，讓學(xué)生自由討論詩(shī)中的聯(lián)想思維，體會(huì)詩(shī)人是怎樣以具體事物來表達(dá)抽象情感的：

思念

一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，

一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù)，

一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠，

一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓。

學(xué)生的討論很熱烈，不僅找到了抽象情感和具體事物之間的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”，還對(duì)詩(shī)意進(jìn)行了深入的闡發(fā)。比如，有學(xué)生分析第一句詩(shī)說：“色彩繽紛”，顏色濃烈，說明思念的感情很強(qiáng)烈;而“缺乏線條”，又說明這種思念的情感很模糊，捉摸不定。學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了聯(lián)想，認(rèn)識(shí)到了聯(lián)想可以營(yíng)造語言的含蓄深刻、形象生動(dòng)，還提高了對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。

此處還有一點(diǎn)應(yīng)該指出，即由抽象的東西不僅可以聯(lián)想到具體的事物，還可以聯(lián)想到某種具體的情境。比如：

孤獨(dú)就是下雨天找不到可打的電話，打開信箱卻沒有等到盼望已久的來信，是對(duì)著電視發(fā)呆到天明，是獨(dú)自站在路燈下，看著別人三五成群的身影。（學(xué)生例句）

聯(lián)想思維能力的進(jìn)步有助于促進(jìn)學(xué)生從課內(nèi)到課外的遷移能力提升，必將在語文學(xué)習(xí)尤其是寫作中發(fā)揮巨大作用：小到一個(gè)比喻句的理解與創(chuàng)造，大到一篇文章的內(nèi)容設(shè)計(jì)、主旨表達(dá)，都將因聯(lián)想思維品質(zhì)的提升而全面提升。

教師的教學(xué)探索意在促進(jìn)學(xué)生的聯(lián)想思維從自發(fā)到自覺，從單一到多樣，從平淡到精彩，從而促使學(xué)生的聯(lián)想內(nèi)容更發(fā)散、更深刻、更優(yōu)質(zhì)。這樣的教學(xué)探索跳脫了教材的某個(gè)篇章或教學(xué)的某個(gè)具體問題，其教學(xué)效果也必將突破一時(shí)一地而具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。