貓題材在繪畫中的隱喻

梁潔

摘 要：在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展過程中，不乏一些“貓主子”“鏟屎官”等用語。貓沒有牛、羊等家畜被人認(rèn)識(shí)得早，在農(nóng)耕鼎盛時(shí)期人們馴養(yǎng)它用于捕捉老鼠被大眾所認(rèn)識(shí)，經(jīng)過時(shí)間的推移，它從捕鼠家禽到宗教象征再到人類親密的朋友，在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面都有所記載。時(shí)代不同，人們對(duì)貓的態(tài)度也不同，如林風(fēng)眠、歌川國芳、畢加索、馬奈等藝術(shù)家在貓題材上的表現(xiàn)豐富多變并具有社會(huì)價(jià)值。文章主要闡釋貓?jiān)谒囆g(shù)方面的隱喻，通過貓的形態(tài)、動(dòng)作等組織畫面，使畫面的內(nèi)容、情感寄托易于解讀，分別對(duì)照不同社會(huì)背景下的貓題材，分析其在繪畫中的象征性語言。

關(guān)鍵詞：貓題材;隱喻;象征

一、人與貓的關(guān)系

（一）人類對(duì)于貓的尊重

在大自然的這一環(huán)境下，人類與貓和諧相處。貓?jiān)谌祟惖陌l(fā)展史中經(jīng)歷了從捕鼠家禽到宗教象征再到家養(yǎng)寵物的過程。貓因?yàn)樽约旱莫?dú)立個(gè)性，并沒有成為人類世界的附屬品。正因?yàn)樨埐稓X類動(dòng)物的天性，貓被引入田野，減輕了作物的鼠患威脅，“貓”字的右半旁的“苗”字來源于此，從而看出貓對(duì)當(dāng)時(shí)中國禾苗的重要性。在此前，貓的不配合讓人們總是懷疑它與邪惡勢力并存。但現(xiàn)在看來，貓的獨(dú)立個(gè)性讓人們覺得是獨(dú)立尊嚴(yán)的象征，貓沒有完全意義上的馴化。據(jù)史籍記載，早期貓是從埃及傳到希臘后又遍及羅馬帝國，西漢或稍前傳到中國，直到唐宋時(shí)期，達(dá)官貴族根據(jù)貓的樣貌、品行把貓當(dāng)成寵物或者出現(xiàn)在畫面里而風(fēng)靡一時(shí)。清代編著的《貓乘》《貓?jiān)贰吩敿?xì)記載了貓的種類、毛色、故事。

大約到了7世紀(jì)，貓從中國經(jīng)朝鮮傳入了日本，日本的一些畫家專門以貓為題材，構(gòu)思出一系列的宗教神話、擬人樣貌及豐富多變的繪畫。在泰國，人們從小就教育自己的孩子珍惜貓，善待小動(dòng)物。貓之所以越來越贏得人類的尊重與喜愛，主要體現(xiàn)在貓捕捉毀壞糧食鼠類的天生本能與自由自在的灑脫不羈的性格有關(guān)系，與人類的生活合拍，在個(gè)性上擁有獨(dú)立思考的能力被人類欣賞。

（二）貓的題材折射下的人文思想

人文思想主張自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念，藝術(shù)家、文學(xué)家對(duì)貓題材的研究離不開當(dāng)下社會(huì)的文化背景及當(dāng)下人們的追求。如在泰國，貓的形象崇高，如果善待貓，它們會(huì)給人們帶來好運(yùn)。而我國唐宋時(shí)期，以貓入畫，為閑舒的生活點(diǎn)綴。這獨(dú)特的隱喻暗藏了人們當(dāng)時(shí)環(huán)境下尋求舒適的人文思想。

當(dāng)今社會(huì)人們已不太傾向于把貓視為某種象征了。在這種社會(huì)制度下，人們希望貓成為人類的伙伴而不是訓(xùn)練后的仆從，而貓本身就表現(xiàn)出一種獨(dú)立平等的姿態(tài)，它的私利之心正區(qū)別于其他家養(yǎng)動(dòng)物，因此我們更習(xí)慣于將其看作家庭中獨(dú)立的成員。馬克·吐溫寫道：“在上帝的所有造物之中，只有一個(gè)不會(huì)成為皮鞭的奴隸，那就是貓。”欣然接受貓既能滿足人類平等主義的情感，又能承認(rèn)一種我們深知不會(huì)全心全意奉獻(xiàn)自己的動(dòng)物，為人類勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神提供佐證。

二、貓題材在繪畫中的隱喻

（一）繪畫中貓題材的象征

斯特凡·馬拉美認(rèn)為，象征為“一點(diǎn)一點(diǎn)地引出某物以便透露心緒的藝術(shù)，或者相反，選擇某物并從中抽取情緒的藝術(shù)”。象征的說法是較為客觀的，它不會(huì)牽扯身外之物，而是通過動(dòng)物反映人的思想和情感，但不直接敘述出來。

人類作為復(fù)雜的情感團(tuán)體在自然中生存，借助動(dòng)物的顯著特征寄托無法呈現(xiàn)的復(fù)雜情感。動(dòng)物的個(gè)性與人類的某些共性相通，人們通過動(dòng)物的個(gè)性展示出來，借此引起社會(huì)共鳴。人們慣用象征手法代替自己傳達(dá)某一類精神。例如貓神貝斯特是古代埃及人以貓的敏捷和魅惑特征轉(zhuǎn)化成的貓頭女人身，象征女性的優(yōu)雅美麗與母性，代表快樂和幸福，當(dāng)時(shí)的人們供奉貓神以求得貓神庇佑自己的住宅和家庭。

任性、敏感、嫉妒、神秘莫測，與人相伴的同時(shí)若即若離，這些形容貓習(xí)性特征的詞句似乎也同樣象征某一種人類。尤其是當(dāng)你期望它做什么，它偏不做什么;你不期望它做什么，它偏要做什么。它的反應(yīng)總是在你意料之外，這一點(diǎn)像極了一些人。

加菲貓是一只很典型的貓，它貪圖安逸，好挑剔，它象征了我們?nèi)祟愃辉敢獬姓J(rèn)的自我放縱的欲望。《貓和老鼠》受到米老鼠熱潮的影響，貓被賦予反面的形象，同樣象征著強(qiáng)對(duì)弱的永恒斗爭，笨拙對(duì)抗狡黠，蠻力對(duì)抗詭計(jì)，表現(xiàn)深層的內(nèi)容。自貓從中國傳入日本后，貓?jiān)谌毡疽矎V為歡迎，動(dòng)漫中的哆啦A夢，宮崎駿電影中的一些貓的形象都具有其時(shí)代意義的象征性。雖然貓展示的形象有很大差異，但在藝術(shù)家的作品中作為隱喻的載體而出現(xiàn)具有其共性。日本畫家歌川國芳通過擬人化的貓展現(xiàn)真實(shí)可信的世俗場景，此時(shí)貓的形象并不是一種簡單的動(dòng)物，而是帶有指向性的意圖和情感來替藝術(shù)家說話，在一定程度上其境界高出了一部分藝術(shù)家停留于客觀描繪貓這一簡單的寫生活動(dòng)上。

（二）貓題材在油畫作品中的象征性表達(dá)

1.擬人樣貌

擬人說是傳統(tǒng)動(dòng)物隱喻法的遺產(chǎn)。貓身上的靈巧與懶散，神秘莫測與充滿誘惑，這些明顯的特征同人們的自身性格特點(diǎn)相適應(yīng)，人們或多或少地利用這種自身相似的特點(diǎn)豐富自己的情感表達(dá)。將貓擬人化，將復(fù)雜的情感簡化，幫助人們表達(dá)更加生動(dòng)且具有指向性的情況，在某些制度的約束下，方便人們直接地反映社會(huì)現(xiàn)象。

畢加索創(chuàng)作的作品《多拉·馬爾與貓》中，多拉·馬爾身后有一只黑貓，表情有趣又狡詐，多拉·馬爾修長的手指和修剪過的指甲像鋒利的貓爪子，象征她具有貓一般的野性和占有欲。《坐在椅子上的杰奎琳和貓》畫中躺在杰奎琳膝蓋上的小黑貓眼睛又圓又亮，與純潔美麗的杰奎琳十分相稱。杰奎琳的手與多拉·馬爾一樣搭在扶手上，然而與多拉·馬爾的不同，杰奎琳的手指又短又粗。

英國有一位畫家路易斯·韋恩，一輩子都在畫貓，他愛貓如命，即便晚年不幸罹患精神分裂癥，他也沒有停止創(chuàng)作。看他患病期間的作品，真的是對(duì)貓愛到了生命里。盡管顏色夸張，但是這就是他自己的內(nèi)心世界，一個(gè)有貓陪伴忘卻了現(xiàn)實(shí)困境的快樂世界。路易斯·韋恩為了逗妻子開心買了一只小貓，把小貓的有意思的姿態(tài)描繪出來，自此之后，貓成了他畫中的主題。《一只小貓的圣誕派對(duì)》這幅畫是路易斯·韋恩把貓擬人化的作品。畫中描述了150只小貓，均以生活中的小貓為模特繪制而成。畫中的小貓各司其職，有的在咧嘴大笑互相交談，有的站立著雙腳行走，有的身著優(yōu)雅的衣飾在喝水、打牌、交談等，畫家把一只普通的小貓通過豐富的面部表情表現(xiàn)出來。在此后，路易斯·韋恩的畫常常出現(xiàn)在童話書、期刊雜志的插圖上。他常常出入一些公共場所，把不同的人物姿態(tài)描繪成貓的樣子，使他的畫達(dá)到意想不到的視覺效果。

2.閑情逸致和美的理想

林風(fēng)眠筆下畫過的貓也很有特色。在他夫人與女兒陪伴的一段時(shí)間里，林風(fēng)眠辭去教師的職業(yè)，沒有飽受相思之情與離別之苦，在這和諧安逸的環(huán)境下創(chuàng)作了一幅名為《少女與貓》的作品。整幅作品通過色墨交融的線條勾勒畫面，隨心所欲、流暢自如，不求形似而求自在，不愧為現(xiàn)代女子畫中的精品，同時(shí)這也是林風(fēng)眠現(xiàn)代女子畫創(chuàng)作的第一個(gè)高峰，表現(xiàn)了林風(fēng)眠怡然自得、舒適安閑的心境。畫面上展現(xiàn)了一位悠閑的女子凝思遐想，懷中抱著一只慵懶的貓咪。沒有刻意的矯飾，也沒有做作的姿態(tài)，展現(xiàn)了人物真實(shí)的生活狀態(tài)，以及平淡中的悠閑和愜意。這只貓的形態(tài)正是點(diǎn)睛之筆，畫家心中的女子形象借助貓的形態(tài)進(jìn)一步表現(xiàn)出來。也許，林風(fēng)眠是想借助這位女子與畫中慵懶的貓表現(xiàn)一種閑情逸致和美的理想。

一切造型都來自于世界給人的感受和啟示，而人的視覺感受的立場、方法決定了造型的結(jié)果。范開玉的“喵星族”系列組畫中包含畫家扎實(shí)理論基礎(chǔ)的運(yùn)用。畫家筆下的貓永遠(yuǎn)安排在畫面的視點(diǎn)中，貓的陪伴、依賴，以及一聲聲溫柔的叫聲都促使畫家產(chǎn)生更多的靈感，使人們從她的畫中體會(huì)到一種撥開層層迷霧、心情愉悅的感受。畫家通過借鑒歷史名畫，賦予貓一雙共情的眼睛，增添畫面的意味，雅俗共賞。

3.漠視陳規(guī)陋習(xí)與暗示政治形勢

《奧林匹亞》是馬奈的代表性的作品。畫中的黑貓象征了畫家對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗和藝術(shù)陳規(guī)的漠視。馬奈的朋友波德萊爾曾寫過貓?jiān)谠姼枥锏南笳髯饔谩ｑR奈把生活中最普通的事物賦予大量的潛在性與現(xiàn)實(shí)性，這一點(diǎn)畫家在貓的身上看到了自己的影子。畫中的貓被認(rèn)為具有神秘的力量并且被邪惡吸引，而畫家則具有超前的感知力與撼動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的沖動(dòng)。在拒絕說教、為藝術(shù)而藝術(shù)的馬奈看來，貓的超然和不循規(guī)蹈矩與自己極其相似。對(duì)于19世紀(jì)以階級(jí)為榮的法國來說，貓的神秘力量是馬奈拒絕陳規(guī)陋習(xí)的完美象征。

三、貓題材繪畫中的引申意義

自從科技時(shí)代開始以來，人類的生活質(zhì)量越來越高，科學(xué)技術(shù)帶來的無限便利使人類更多地追求精神上的放松及情感上的陪伴。貓?jiān)诩彝サ匚簧吓c之前大相徑庭。畫家把貓這一動(dòng)物放在畫中，使貓具有象征意義與文化呈現(xiàn)功能。其實(shí)貓作為動(dòng)物的一種，在繪畫領(lǐng)域的意義也不僅限于此，人們喜歡貓引申為喜歡各種動(dòng)物，動(dòng)物題材在繪畫中有了新的隱喻。藝術(shù)家對(duì)畫面中動(dòng)物的刻畫既有本身的情感表達(dá)又有對(duì)社會(huì)的反思。當(dāng)代一些以動(dòng)物為主要繪畫題材的油畫家也在細(xì)致地反思動(dòng)物與人類、動(dòng)物與社會(huì)、動(dòng)物與自然之間的關(guān)系，在相互依存的關(guān)系中表達(dá)出一些生命存在的意義，尊重與正確看待每一種生命的存在。

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作者單位：

河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院