互聯網＋背景下高職大學語文教學的創新攻略

郭敏，廣州華夏職業學院教師。

互聯網時代下高職大學語文課堂不再是教師高高站在課堂上，用一支粉筆、一張嘴，背靠一塊黑板，手拿一本教材的傳統課堂，互聯網、信息化、大數據技術都在改變大學語文課堂、教學觀念和方法?；ヂ摼W如同一道神奇魔法棒，給高職大學語文課堂注入了新鮮元素。作為大學語文教學者，我們面對網絡信息革命，既要守住傳統大學語文課堂中人文要素，同時也要向網絡大環境進攻，用信息化媒介為大學語文課堂注入全新活力。

一、高職大學語文教學現狀

我國社會經濟快速發展，互聯網融入日常生活中，新的思想與理念不斷沖擊高職大學語文課堂，語文教學不再受到傳統文學意識和文藝創作理念、文學理念的束縛。但在很長一段時間內，高職院校更多秉承“技術至上”的教學理念，不重視以人文素養為代表的大學語文課程，僅把大學語文課程作為專業技能課程附屬，上課形式落后，課堂也缺乏應有的交流互動，整體課程顯得枯燥乏味。馬文斌在《互聯網背景下高職大學語文教育的利弊及對策》中說，我們的高職大學語文應讓所有學生融入到課堂中來，通過大學語文課程完善自我三觀的形成，同時學習文學知識，培養學生人文精神，為學生打下自身全面發展基礎[1]，高職院校重視大學語文課程的地位，不能讓高職大學語文僅僅是高中語文的一個線性延伸。

二、互聯網+背景下高職大學語文教學應具有的特征

1.顛覆傳統教學模式

在高職大學語文傳統課堂教學模式中，教師上臺講授課本知識，解釋重難點，然后學生課后復習，整堂課變成教師“自導自演”。長期下去這種被教師完全占據主導的教學模式會讓學生產生倦怠?；ヂ摼W+背景下的高職大學語文教學應以翻轉課堂、微課、網絡直播、短視頻等課堂教學模式，充分運用學生碎片化時間，調動學生的積極性，顛覆傳統教學模式，發揮學生學習的主動性，和學生形成平等與互動關系。

2.線上與線下教學模式有機融合

隨著互聯網信息技術高速發展，當前學習主要媒介都是新媒體平臺，將知識運用互聯網信息技術進行合理碎片化，運用數據化編輯呈現一種立體化教學。而傳統教學只是單一的讀、背、寫，無法結合多種資源將知識立體化。高職大學語文教學應在互聯網+背景下建構新的教學方式，既能堅守大學語文課程中的人文素養，讓學生感受思想、情感、語言、文化之美，同時能借助現代信息技術，發揚創新精神，促成學生思維品質及健全人格等的全面發展。

三、互聯網+背景下高職大學語文教學創新之道

1.運用信息新技術，轉變課堂教學模式。在互聯網+背景發展之下，極大豐富了語文教學資源，包含語言、文字，還包括多種視頻、音頻等多媒體資源。我們的高職大學語文教學也應運用信息新技術，轉變課堂教學模式，為課堂注入新的活力。比如開展微課教學，不同于傳統視頻教學課程，微課形式短小與當前互聯網碎片化知識傳播特點相契合，不僅能激發學生語文學習興趣，而且能在輕松活潑的氛圍中促進學生語言及思維品質的發展。下面以賈平凹《秦腔》為例。

第一，課前導學案

當前學生都喜歡看短視頻，如抖音和快手等，課前讓學生在這些軟件中搜一下與秦腔相關短視頻，用短視頻形式拉近學生與秦腔的距離。讓學生看完視頻之后，說一說感受。

A同學：第一次接觸秦腔，感覺音色高亢激奮，感受一種原始之美，同時融合一種充滿歷史的滄桑感。

B同學：秦腔讓我回憶起過年逛廟會時露天戲曲舞臺，唱腔大起大落之勢，給人感覺非常粗獷。豪放是我對秦腔最為直觀的感受，仿佛讓我看到古老的秦人在黃土高坡呼喊。

這樣的方式能讓學生很快進入角色，進而產生閱讀興趣。

第二，課堂互動與交流

學生進入閱讀欣賞環節，教師將優質資源放入微盤，按照課文各個章節，通過網絡授課。教師可以在微課中設置些秦腔識別的小游戲，通過有效課堂互動，達成學生對秦腔進一步認識?！肚厍弧纷鳛橘Z平凹代表作，展現出秦川大地上的喜怒哀樂與風土人情。教師此時再引入賈平凹的生平介紹，以及他與秦川大地的深刻聯系，用一種代入感形式，給學生說一說自我對這篇課文理解[2]，帶領學生共同感受文本的魅力。

第三，評價關注

教師將提前準備好的秦腔視頻和課程解讀視頻，直接播放給學生看，在學習過程中，不少學生都表示華陰老腔是值得后人傳承下去的文化遺產。當同學們看到自己喜愛的歌手譚維維用流行歌曲形式展現華陰老腔，讓古老的秦腔煥發新的活力時，同學們不禁拍手叫絕。接下來教師再對課文進行講解，既有民俗類也有戲曲類，讓學生從多個角度理解吃透這篇課文。然后嘗試讓學生用思維導圖寫下自己學習的整體過程。最后，教師進行課后學習評價，評價注重學生整體學習流程，對學習過程中遇到的問題，通過在線的形式及時解答，既能深化學習內容，又能鞏固學習成果。

2.注重課堂實效，集中優勢資源。互聯網+背景下最大優勢是能夠集中優勢的資源，打破時空限制，多載體、多形式地學習，讓學生結合一切能夠運用的資源，將過去深奧知識變得淺易化，用一種最簡單易懂方式學習，從而提升課堂學習效率。如學生學習古詩文時，傳統課程就是圍繞一篇課文采用整堂課通講，而互聯網可以打破時空界限，用一種串聯式學習方法，立體化建構課堂。教師可以采取專題式學習方法，以一個主題作為切入點，比如古詩詞意象的學習。

第一，啟用任務教學法，明確學習目標

教師提前布置任務讓學生理解何為“意象”。當代大學生喜歡愛情類文學作品，教師可以在學習任務群發布學習任務，如閱讀理解李商隱《無題》中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。學生在經過學習之后，查閱相關資料，對古詩詞意象有了初步認知。

學生：詩歌意象最早起源于《詩經》：賦比興，正所謂“先言他物以引起所詠之辭”，而“興，乃起興，借助他物作為詩詞發端，引起詩詞唱誦的內容?！蓖瑫r在詩詞中將含蓄的情感表達出來。

第二，做好整體構思，打造立體化課堂

在講解詩歌意象時，選取學生熟悉的課文最為合適。如陶淵明《飲酒》、毛澤東《卜算子·詠梅》、宋祁《木蘭花》，這些詩詞都有非常鮮明的意象。接下來讓學生根據自身興趣，選取一首詩詞，嘗試分小組學習。在討論的基礎上讓學生總結這三首詩中意象的含義，如《飲酒》組詩一共二十首，全書飲酒醉后的作品中的“采菊東籬下，悠然見南山”最為人熟知，其中作者用“菊”來隱喻自身高潔，正所謂“心遠地自偏”。才能采菊東籬下，抬頭見南山，呈現一種超凡脫俗的氣質。當前流行古風文化，同時陶淵明為魏晉人士，教師可以讓學生進入微信公眾號，通過圖文介紹讓學生提前感受魏晉風骨。接下來插入周杰倫的《菊花臺》視頻，拓展詩歌意象內容。在課堂中加入流行歌曲的元素，不僅能活躍課堂，還能讓學生更加體悟“菊花”意象，詩詞和歌詞在某種程度上有著異曲同工的妙處，讓學生覺得古詩詞也“平易近人”。[3]

第三，拓展寫作，加深學習

學生在學習完課文之后，最終需要體現在課程理解上。大學語文學習除了讓學生學習語言知識，還可以試著寫一寫。比如此時引入宋代鄭思肖《寒菊》，此詩展現出菊花至死不渝，抱香而死的品格。此詩中意象表達可以讓學生聯想寒冬中的青松，教師可以配上一段詩詞朗誦，讓學生進入想象狀態，哪怕生命遭受折磨也要傲然挺立。結合之前對意象知識的鋪墊，學生此時應當思緒澎湃，我們可讓學生結合自身生活經驗，寫下自己閱讀感受，深化對意象的理解。

一位教育家講過：“教育不是一杯裝滿水的水杯，而是一個火把需要點燃?！被ヂ摼W+就是大學語文教學的一把火，它不僅可以培養大學生人文素養和語文能力，還能激發學生思想上的共鳴。在探索大學語文網絡信息化模式發展之下，我們應以語言文化素養與人文素養作為教學核心，努力讓學生走進文本，激發學生探索文本興趣。[4]如在學習《春江花月夜》這首詩詞時，可以嘗試讓學生改寫成散文詩，用詩意化語言展現文字的魅力。大學語文教學不僅是關注文本本身，更應借助文本感受背后深厚的人文底蘊。

在互聯網+背景下大學語文教學變革中，運用新的教學模式和媒介，借用微課、翻轉課堂、慕課等形式，借助在線教學資源，為學生提供易用實用的學習環境。作為大學語文教師需要提升自我教學理念、拓展自我視野創新教學方法，積極開展互聯網教學，通過移動學習、碎片化學習等方法，為高職大學語文教學模式突破傳統教學瓶頸做出相應努力。

參考文獻：

[1]馬文斌.互聯網背景下高職大學語文教育的利弊及對策[J].現代職業教育，2020（8）.

[2]常建寶.微課在大學語文課程教學中的應用研究[J].廣西師范大學碩士論文，2016（6）.

[3]褚莉莎.無可奈何花落去—詩歌意象微課研究[J].名作欣賞：文學研究，2016（7）.

[4]陳曉強.知識碎片化：《大學語文》慕課的實踐困惑及反思[J].高教探索，2018（3）.

人文內涵最豐富的課程，非語文莫屬。語文課堂教學特別提倡師生之間的平等對話，語文教師尤其需要尊重學生獨特的情感體驗和獨創性理解。然而，日常教學實踐中，語文教師為了順利完成預設的教學任務，常常謹遵教參、教案或PPT課件，習慣用自己的思維代替學生的思維，習慣讓學生跟著教師的思路走，總是要學生和自己“心往一處想”。學生在課堂中討論得沸沸揚揚，他們的思想、情感或觀點看法與老師預設的不一致，課堂實踐與課堂預設產生沖突，每當這時，絕大多數教師總是習慣用一派權威性總結發言，把學生紛飛的思路拉回到課堂預設中來，結果這堂語文課就變成了生硬的說教課，生生束縛扼殺了學生的思想自由。針對語文教學中時常出現的這種狀況，筆者在長期課堂教學實踐中，嘗試在課堂預設與課堂實踐發生沖突時，堅持三條應對原則，充分尊重學生主體意識，放飛學生思維自由，相機引導他們綻放思想花朵，教學效果比較理想。

一、打碎說教枷鎖，決不一語定乾坤

豐富多彩的人文性是語文課程最顯著的特性，語文課理應把書本知識與人格教育、生活教育相融合。語文學習只有同學生的個人知識、直接經驗、生活實踐鏈接起來，發掘童心，尋找童趣，學習能夠切入并豐富學生實踐經驗的內容，才能收到良好的教育教學效果。但是，當前許多語文課受制于應試目標預設，成了封閉狀態的純說教型應試教學，不僅脫離生活，而且使活生生的語文知識變成了死氣沉沉的說教，導致課堂教學一潭死水，毫無生趣。

在講授《丑小鴨》這篇文章時，筆者預設主干問題落實教學目標，先請學生找出丑小鴨遇到了哪些歧視和打擊？學生能較快地在文中找出具體句子來。我繼而放出第二個問題：在這些打擊面前，丑小鴨有什么態度？在找具體句子的過程中，有個學生提出了這樣的疑問：丑小鴨在遭受排擠、嘲笑和打擊的同時，它似乎只有悲哀、沮喪、難過和自卑。當它面對“迫害和譏笑”的時候，丑小鴨所能做的也只是沉默、忍受和逃避，“只要別的鴨兒準許他跟他們生活在一起”，它就很滿意了，根本就沒有什么“奮斗”的愿望和行動。

此言一出，許多學生共鳴，課堂立時沸騰活躍起來。多年來“通過努力奮斗就能取得成功”的觀點難道就這樣被顛覆了？這說法與教案預設嚴重違背，覺察到這一點，我決計打碎說教枷鎖，絕不牽強附會自圓其說地把文本簡單地解讀為：在惡劣的環境中或者是在逆境中，“丑小鴨”唯有通過“艱苦的奮斗”，才可能變成美麗、高貴的“天鵝”。

布盧姆說：“人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍。沒有預料不到的成果，教學就不成為藝術了?！闭Z文課的教學目標必須要有一定的預設性，但在實施過程中卻需要根據教學進程開放地進行調整，更要鼓勵師生互動、即興創造和超越預設目標的行為，允許生成能夠給學生自由思維、想象、創造空間的目標。

于是我順勢提出了一個問題：大家認為丑小鴨變成白天鵝的最關鍵原因是什么呢？學生各抒己見，最終師生把答案鎖定在文中的一句話：“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養鴨場里也沒有什么關系。”其實丑小鴨最后之所以變成了一只天鵝，是因為它本身就是一只天鵝，隨著時間推移，冬去春來，自然要顯露出它的本相。當然，在這個變化過程中，在自身美麗還沒有展露之前，它不得不忍受打擊和嘲笑，而丑小鴨難能可貴的是：雖然處處受到排擠、歧視和打擊，卻具有嘲笑它的那些動物所缺乏的東西和精神境界，即對“美”的追求和向往。這種境界是與生俱來的，是高貴天性的顯露，也是一般動物所不具備的。它不會像母雞靠下蛋和雄貓靠咪咪叫那樣去討得主人的歡心，獲得自己的地位，它渴望的是“到廣大的世界里去”，在天空飛翔，在水里游泳，而這恰恰是別的動物沒有的。

這堂語文課中摒棄了以往教師剝奪學生思維的權威性說教，教師絕不一語定乾坤，而是放飛學生自由思想，引導他們按自己的思維去理解文本，課堂學習效果比較好。

作為語文教師，應堅信教學最重要的是培養學生的語文學習能力與語文學科素養，不必擔心開放的不斷調整的學習目標影響教師的說教效果。教學過程中，應允許學生背離預設目標，形成多元的學習目標。告別說教者，做個引導者，尊重學生真實的閱讀體驗，可能會帶來語文教學的新天地。

二、掙脫教案束縛，讓學生讀出自我

作為語文老師，要鼓勵學生在課堂上讀出自我，因為這樣可以調動學生的情感體驗與文本進行主動交融，從而更真切地領悟文章本身并獲得思想和情感的提升。這種建立在“讀懂”基礎上的更高的閱讀目標，是一種更為積極的閱讀態度。它能引發學生對自己的觀點進行新的定位和反思，對學生進行“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育，學生樂于接受，教有所獲。

《藤野先生》文中，有一個事例是藤野先生了解中國女人裹腳。各種教參對這一內容講解甚少，主要提到“這件事表現了他對骨學的興趣和求實精神”，對文中“使我很為難”及藤野先生的一聲“嘆息”做了點解釋。往常給學生的講述都是按照教參所述的體現了藤野先生“認真求學”“治學嚴謹”的精神。學生也往往能從事例中歸納出來，即使不能歸納，也能接受教參這種說法。

最近一次這篇語文閱讀課教學中，正當我即將順利完成教學任務時，有一個學生忽然舉手，說：“老師，我認為這件事還能體現藤野先生不恥下問的精神?！睂W生的這一發言立刻在班級中引起軒然大波。有嘲笑的，有不屑一顧的，當然筆者也看到有默默點頭的。我的第一反映就是應該給這個學生機會，盡管知道他的這一答案教參上沒有，但是筆者覺得應該尊重學生的獨特感受。那個學生開始解釋：“藤野先生想了解中國女人裹腳確實可以看出他對骨學的興趣和求學精神。但是他向他的學生詢問這個問題，難道不正顯示他有不恥下問的精神嗎？”發言者陳述至此，其他學生的笑聲已戛然而止，更多地表現出贊同嘉許神情。另一學生也站起來說：“作為一個當時來說強國的公民，完全可以通過各種各樣的途徑來尋求這一答案，但是他偏偏把這一機會留給了一個當時來說是弱國的留學生。從這里還可以看出他沒有民族偏見，有可貴的不恥下問的精神?！?/p>

我在心里默默思量學生的發言，覺得他說得很在理。于是在黑板上毫不猶豫地寫下了這一要點，并且和學生一起把掌聲送給了這位平時不是很出色的學生。筆者相信，這次貌似不經意的課堂討論發言能增強他的自信，一定會是他學習生活中不會輕易忘記的成長情景。

這次我立足教材基礎，放飛學生思維自由，配合學生對教參發起一次挑戰。這次挑戰讓學生在語文閱讀的課堂中讀出自我，獲得成功體驗，使我的語文課堂煥發出更多的人文教育光彩。

三、創設靈動情境，師生和諧共進

《語文課程標準》指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行?！北M管語文學習是學生的“個性化行為”，但語文教學是學生與教師共識、共享、共進的集體成長行為。學生帶著自己的思想、認識、經驗、靈感、興趣融入課堂，成為語文學習中不可分割的一部分。教師如能在語文課堂中創設靈動情境，讓教學過程成為能夠激發學生學習需要與興趣、充滿靈性的過程，這樣既能讓學生更充分地展示自己，感悟作者的思想，獲得生命的啟迪，也能讓教師在與學生的平等對話中提升自己。

我講宋濂的《送東陽馬生序》時，講到作者在少年求學時遇到的一個困難是“無師”，于是“嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問”。當講到作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言時，筆者順勢創設了一個情境：“假如你也在場，你如何看待這種學習態度和從師尊師的方式呢？”學生各抒己見，結果多數學生認為應該學習他這種求師欲望的迫切和堅決，學習他對老師的虔誠和恭敬的態度。當我詢問還有什么看法時，有個學生舉手說：“老師，這個老師憑什么那么拽？在學生面前從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我覺得他應該好好向現在的老師學習，態度和藹可親，有時還要不恥下問。”

這是一個平時喜歡同老師較勁的學生，因為這個教學情境的設計，不僅讓他深度參與了這堂語文課學習討論，而且看到了他對自己老師的一種肯定。而學生提出的這一看法，我在備課時是根本沒有預設到的。當課堂預設與課堂生成產生矛盾的時候，正是考驗語文教師在課堂中處理突發事件能力的時候。于是我先把這個問題交給學生來討論，給學生討論的時間，也就是給自己思考的時間。

語文教參“有關資料”中，我看到這樣一段話：“先達德隆望尊，門人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，這是概括性的評價，然后用學生擠滿屋子這一情景進一步烘托渲染，說明這位老師確實有學問，有知名度。但是，即使求教的人很多，老師也沒有“稍降辭色”，言辭、態度很嚴肅，絲毫也不隨便。這是用反襯的手法，寫老師嚴厲又是為了突出作者求師的誠懇。所以筆者就用這一點引導學生說：“課文下面的注解，我們換一個角度來理解就可以了，它不是強調老師態度不好，而是突出老師的嚴厲，體現他教學的一絲不茍。聯系時代背景，我們應該理解那位老師的嚴厲，而非自以為是。而且宋濂這樣寫是為了突出作者求師的誠懇，對知識的渴求，從而達到勸勉馬生的目的?！睂W生都能接受這樣的解釋，最終大家在非?；钴S的氣氛中圓滿地結束了這堂課。

我在課后反思中寫到：如果沒有這樣一個突發事件，這堂課就是一節很平常的語文課。學生在課堂中或許能掌握更多的文言詞匯，或許有更多的時間去理解作者的思想，但是筆者覺得學生在這堂課中所收獲的比這些更有意義。因為學生已經深深地鉆入教材之中，產生了自己獨特的想法，而且把這些想法展現在課堂上，讓更多的學生積極參與了課堂，讓自己成為課堂的主人。我也重新鉆研、更深領悟了教材與教參，這堂課無論對學生還是教師來說都有成長價值。

這堂課還給我另外一個啟示：那就是在語文課堂教學中，教師要給足學生自覺提問、討論的時間。學生讀懂的問題，教師不需要做具體講解;學生似懂非懂的問題，教師要引導學生讀書領悟;學生實在弄不懂的問題，教師要給予適當的點、評、導或精湛的講解。這樣教師將學習的自主權還給學生，讓學生真正成為課堂的主體。

以上語文閱讀的教學實踐，使我深深體會到：語文教師，決不能只停留在教參的閱讀上，不敢越教參雷池半步，而應該提高自己解讀文本的能力，更要鼓勵學生自由發表在文本閱讀中的獨特感受，只有這樣才會讓語文閱讀課堂里綻放出更多的思想和生命光彩;語文教師，當課堂預設與課堂實踐相矛盾時，應該立足于放飛學生思維自由，引導學生綻放思想花朵，讓語文課堂回歸到原滋原味的人文教育交流中，尊重學生的個性發言，而不是以似是而非的權威性說教，壓抑學生思想之自由。只有這樣，語文課堂教學的明天才會更有希望。