接受美學(xué)視角下初中名著閱讀教學(xué)策略

李春鴿

【摘要】接受美學(xué)的主要理念有：其一是“讀者中心”。即讀者和作品同樣重要。因為讀者并不是消極、被動地接受作品，而是積極、主動地對作品進(jìn)行著審美再創(chuàng)造。也就是說，是讀者賦予了作品更深刻更廣遠(yuǎn)的意義;其二是“期待的視野”。接受主體即讀者在閱讀作品前已有自己期待視野，包括生活經(jīng)驗、藝術(shù)修養(yǎng)、興趣愛好、思想情感和審美理想等。而通過閱讀作品，讀者會形成更高層次的審美視野。當(dāng)讀者的審美期待與作品的思想藝術(shù)成就相一致，即讀者理解了作品，與作者的思想一致時，就達(dá)成了“視野融合”;其三是“召喚結(jié)構(gòu)”。作品中的留白，吸引著讀者用自己的審美體驗去填充。它集中表現(xiàn)在讀者總是要根據(jù)自己的審美視野，對作品中的藝術(shù)形象進(jìn)行審美再創(chuàng)造。

【關(guān)鍵詞】初中名著;閱讀教學(xué);美學(xué)視角

接受美學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代中期，代表人物是堯斯和伊瑟爾。法國作家法朗士在《樂園之花》中說過：“一本書是否呆板乏味，或是生氣盎然，情感是否熱如火，冷如冰，還要靠讀者自己的體驗。或者換句話說，書中的每一個字都是魔靈的手指，它只撥動我們腦纖維的琴弦和靈魂的音板，而激發(fā)出來的聲音卻與我們心靈相關(guān)。”這段議論闡述了作品文本和讀者理解之間的關(guān)系，既存在著差異，又互相補充，形象而生動地道出了接受美學(xué)的主旨。本文通過接受美學(xué)的理念，以接受美學(xué)視角下對初中名著閱讀教學(xué)的意義進(jìn)行論述。

一、接受美學(xué)對名著閱讀教學(xué)的啟示

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀教學(xué)的指導(dǎo)方針中指出，“閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”“提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”可見，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀教學(xué)的指導(dǎo)與接受美學(xué)的理念是相吻合的。這啟示我們，在名著閱讀教學(xué)中，首先要充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗，讓他們積極主動地參與到作品中來，從而完成對作品的再創(chuàng)造。其次，要尊重學(xué)生的審美視野。幫助學(xué)生不斷強化并提升自己的審美視野，最終達(dá)成與作者作品的視野融合。第三，巧妙利用“召喚結(jié)構(gòu)”。激活學(xué)生的生活經(jīng)驗，充分調(diào)動他們聯(lián)想和想象，引導(dǎo)他們個性化地多元化地去理解作品，從而達(dá)到陶冶情操，豐富情感，濡養(yǎng)氣質(zhì)的目的。

二、當(dāng)前初中名著閱讀教學(xué)之現(xiàn)狀

部編本七至九年級學(xué)段共有36部名著推薦，平均每學(xué)期六部。名著都經(jīng)歷了時間的考驗，是人類精神文明的寶貴遺產(chǎn)。如果能真正讀懂這些名著，不僅可以了解各個歷史時期人類社會的多樣生活，豐富自己的精神，還提升寫作能力。這確實是一件大好事。然而，名著閱讀教學(xué)在現(xiàn)實中卻比較尷尬。

從學(xué)生的角度來看，這些名著讓他們望而生畏。由于年代久遠(yuǎn)，作品反映的生活遠(yuǎn)離當(dāng)前生活，無論是語言，還是內(nèi)容都艱澀難懂，難以卒讀。與當(dāng)前流行的網(wǎng)紅小說、抖音快手、各種段子等相比，無趣無聊。被太多讓人輕松愉悅的娛樂文化吸引著，學(xué)生對名著的閱讀期待很低。筆者曾在班里做過調(diào)查，像必讀的《水滸傳》，在上導(dǎo)讀課前，全班50多人，能粗略讀完全書的不超過5個人。

從教師的角度來看，名著閱讀的教學(xué)任務(wù)重，而課時有限，六部書的閱讀不可能都在課堂上完成。課外學(xué)生又不愿意讀。每周一節(jié)的閱讀課根本完成不了任務(wù)。所以，大多數(shù)教師會把閱讀的任務(wù)都安排在假期，但假期的閱讀質(zhì)量又不能保證。在學(xué)生沒閱讀過原著的基礎(chǔ)上，匆匆上導(dǎo)讀課，只能是“騎馬觀花，掛一漏萬”了。導(dǎo)讀課不外是作品作家背景，人物形象分析，典型情節(jié)勾連，藝術(shù)特色分析。學(xué)生對原著沒感覺，為考試拿分就只好死記硬背教師歸納出來的條條框框。這樣的名著閱讀教學(xué)，就像放著一桌色香味俱全的滿漢全席，學(xué)生看不到聞不到，更不會品嘗。教師只好將這些美味的營養(yǎng)成分提取出來，諸如，蛋白質(zhì)、維C、維B等等，制成藥片，讓學(xué)生囫圇吞棗地吞服。讓學(xué)生反復(fù)讀背，以此應(yīng)付考試。考試時就像盲人摸象一樣，撞上就能得分，撞不上就白忙活了。這樣的名著閱讀教學(xué)，何來樂趣可言？名著閱讀的意義何在？其實，學(xué)生不愿這樣學(xué)，教師更何嘗愿意這樣教呢？

怎樣才能提起學(xué)生的閱讀興趣？怎樣引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感悟和思考呢？怎樣讓學(xué)生在閱讀中不斷反思并觀照自己的生活呢？這些都是當(dāng)前名著閱讀教學(xué)要解決的問題。如果把接受美學(xué)的理念運用到教學(xué)中，名著閱讀教學(xué)也許可以“峰回路轉(zhuǎn)”。

三、接受美學(xué)在名著閱讀教學(xué)中的具體策略

基于接受美學(xué)的理念，結(jié)合同行們在名著閱讀教學(xué)中的經(jīng)驗，聯(lián)系筆者多年的教學(xué)實踐，現(xiàn)提出以下策略：

（一）喚醒期待的視野，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

部編本所推薦名著，都是古今中外的名家精品。這些作品的作家，或古典文化素質(zhì)深厚，或物質(zhì)財富匱乏，或經(jīng)歷了社會縱橫捭闔的變革。他們的人生閱歷豐富，深邃的情感往往掩藏在深奧的文字背后。而現(xiàn)在的初中生精神上受娛樂文化的影響，對作家們深刻的思想，高超的藝術(shù)手法難以產(chǎn)生共鳴。所以，名著閱讀的教學(xué)要尊重學(xué)生的期待視野，并想方設(shè)法喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗和情感，引導(dǎo)學(xué)生自覺地去讀。

1.創(chuàng)設(shè)情境，將陌生的名著熟悉化，克服畏難心理

學(xué)生之所以不愿讀名著，原因之一就是厚厚的一大本，讀不懂。如果教學(xué)時能讓學(xué)生看到，其實這本書的部分內(nèi)容或者某個人物，其實是他知道的，那么陌生感就會隨之消散，名著就會變得親切生動起來。像學(xué)習(xí)《世說新語》，學(xué)生覺得很陌生，又是文言文，太難懂，提不起興趣。怎么辦？就可以引入“望梅止渴” “難兄難弟”“一覽無余”“相煎何急”等成語，并在書中找到相關(guān)的故事，學(xué)生會恍然，“原來《世說新語》的內(nèi)容我已懂只是不自知罷了，那我要從書中找出更多我熟知的成語。”這樣，學(xué)生的閱讀期待就被喚醒，自然愿意繼續(xù)去閱讀。

2.知人論世，挖掘作品創(chuàng)作的背景及作家的逸聞趣事，激發(fā)閱讀興趣

文學(xué)作品都是特定時代的產(chǎn)物，它反映的是特定時代的社會生活風(fēng)貌。讀《世說新語》，學(xué)生會對魏晉風(fēng)度很感興趣。阮籍的白眼，曹丕的驢叫，劉伶的酒醉等，這類特立獨行的人物，他們的言行在今天看來都讓人覺得怪誕，為什么當(dāng)時的社會卻推崇贊賞這類行為呢？這時就要導(dǎo)入時代背景了。魏晉時期政治黑暗，禮教崩壞，文人只能在社會的夾縫中尋求個性的張揚，魏晉風(fēng)度就是這一時期的社會風(fēng)尚。