對當前中學語文古典詩詞教學的思考

摘要：在當前中學語文古典詩詞教學中，存在著將詩詞誦讀形式化、表面化，教學方式程序化，忽視詩詞作為獨立文體的整體文化價值和審美內涵的現象。將“歌、詩、音、畫”等多種手段方式運用于詩詞教學，正確而適當地運用誦讀教學，注重比較分析法在古典詩詞教學中的運用，注重古典詩詞和現代詩詞的對比分析，提倡學生對于詩詞的多義理解，重視學生對于古典詩詞的綜合運用能力，用辯證眼光看待中國古典詩詞是當前中學語文古典詩詞教育應努力的方向。

關鍵詞：中學語文;古典詩詞教學;語文素養

中圖分類號：G633.3??? 文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）03-0116-03

作為中學語文教學的重要內容，古典詩歌有利于弘揚優秀傳統文化、陶冶學生道德情操，培養學生發現美、欣賞美、感悟美的能力，培養學生的審美情趣，促進學生語文知識和語文素養的提升。然而，在當前的中學語文教學中，仍存在著教學方式的單一化，教學內容枯燥乏味，流于形式化、程序化、表面化等問題，忽視了詩歌本身的文學本質和主體地位，不利于學生對于中國古代傳統詩歌內涵的學習和深刻把握，不利于對古典文化傳統的培養和語文素養的提升。本文現就改進中學語文古典詩詞教學作一探討。

一、當前中學語文古典詩詞教學存在的問題

（一）詩詞誦讀的形式化、表面化

詩詞的朗讀教育在中國古典詩詞教學中有著重要作用，王晨的《古詩教學中誦讀、吟詠的重要性》[1]、于漪的《古詩詞閱讀指要》[2]、吳艷梅的《誦讀切入聯想——古詩詞鑒賞教學三法》[3]等都提到朗讀教育對于古典詩詞教學的重要性。但是，在當前的中學古典詩詞教學中，存在著詩詞誦讀的表面化、形式化的傾向，有時學生并沒有了解和把握詩詞的真正內涵和審美意蘊，只是跟隨老師機械性地反復朗讀，詩詞的審美內涵和文化特質甚至因為學生的反復朗讀而產生枯燥乏味感而逐漸消解。究其原因，可能是中學語文課堂教學對于“朗誦”這一概念的真正含義沒有完全理解和真正落實。朗誦不是簡單地把文本轉化為有聲語言，而是一種發現美、欣賞美的藝術。只有真正了解朗誦的含義，把朗誦落到實處，真正切合每首古典詩詞的不同特點和文化內涵，才能更好地體會古典詩詞節奏韻律的審美內涵和文化特質。

（二）教學方式的程序化，缺乏古典詩詞教學的綜合體系

傳統的古典詩詞教學模式存在著程序化、流程化的傾向，如對詩詞的時代背景、字詞解釋、詩句大意、中心主題、思想情感、寫作手法和特點等進行分析和介紹，缺乏一個真正科學完整的教學體系，這種機械化的教學模式似乎放在哪一篇古典詩詞，甚至現代詩詞中都能中規中矩地把教學任務完成。但這樣的教學方式忽視了不同古典詩詞的文化內涵和特質，也不利于學生作為審美主體對于不同詩詞的感受和品悟，扼殺了學生對于詩詞所要表現的豐富意蘊的聯想和想象能力，容易讓學生形成對于詩詞分析的思維定勢，忽視對于詩詞其他內容和文化內涵的理解和開拓。而這樣長時間的程序化、模式化教學方式，也容易導致學生產生枯燥乏味感，造成學生對于語文課堂的審美疲勞。

（三）側重剖析字詞句意、手法和語言，忽視了詩詞作為獨立文體的整體文化價值和審美內涵

詩詞作為一種獨立的文學樣式，是內容和形式的審美統一，是字詞、詩句、情感、內涵等的統一，過于側重剖析詩詞的詩句含義和表現手法特點，過于機械性、片段性、肢解性地分析詩詞，容易忽視詩詞的整體內涵。

中國古典詩詞是有著豐富文化內蘊的整體，它含蓄凝練，言有盡而意無窮，有著豐富深遠的內涵，需要學生仔細欣賞和品味。過于糾結于對于詩詞詞句的分析和理解，容易破壞這種整體的文化意蘊，不利于學生想象詩詞、理解詩詞，分析、鑒賞詩詞的綜合審美能力和核心語文素養的提高。

二、對于改進中學語文古典詩詞教學的建議

（一）將“歌、詩、音、畫”等多種手段方式運用于詩詞教學

一是將歌詩吟唱融入中學語文古典詩詞教學課堂。詩詞和音樂自古就是密不可分的，在中國古代就有詩、樂、舞三位一體的綜合形式，在詩中跳動著生命和音樂的節奏。中國古典詩詞一直以來就和音樂有著密切聯系，如《詩經》、唐詩宋詞等。而如今流傳下來的詩歌有不少是古代樂譜，或由后人根據前人的樂譜進行的改編，如南宋詞人姜夔的自度曲。在講解姜夔的《揚州慢》時，如果可以將他所創作的詩歌音樂有機地融入教學，讓學生欣賞學習，就可以豐富教學的形式，擺脫傳統詩詞教學對于字詞、內容、手法分析帶來的枯燥乏味感。

不同的時代有著不同的社會背景和價值觀念，如今，社會物質、文化、信息科技較為發達，社會生活節奏加快，快餐式、碎片化的閱讀，通信交流方式的便捷和簡省，使得現代人表情達意的方式已遠沒有古代文人墨客吟詠性情的風雅情懷，也使得同學們在理解和欣賞中國古代文化和優秀傳統詩歌時有了一定的難度和障礙。如何讓相隔千年的現代人能夠真正理解中國古典詩歌所要傳遞和表達的真實內涵和文化情感意蘊，汲取中國古典文化的營養，提升自身的文學素養和審美情感，是中學語文教學課堂所要關注的重要問題。

在語文教學中引入歌詩音樂，可以使教學在一種古典傳統的音樂旋律和情調氛圍中展開，使學生更能夠輕易地融入古典詩詞的文化場，把握詩詞的節奏感、韻律感和情感氛圍。比如，在《詩經》中的經典之作《蒹葭》的教學中，引入優秀古典詩詞的演唱版本，可以使學生更能輕易融入詩詞所營造的“秋水迷離、追尋伊人”的情境。在《采薇》的教學中引入演唱，可以讓學生在“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的宛轉悠揚又暗含悲傷的歌聲中，體會那以樂景襯哀情的孤苦征人的抒情傷懷。

同時，可以在語文教學中引入一些以當今歌曲演唱的古典歌詩，如鄧麗君演唱的《在水一方》，這是一首對《蒹葭》的改編歌曲，教師在教學時可以向學生提問：“鄧麗君演唱的版本和《蒹葭》原詩的版本有哪些改動和不同？你認為這些改動是否合理？你更喜歡原詩演唱版本還是現代歌曲改編的版本？”通過這些問題的引入，引發同學對于《蒹葭》這首詩所要表達的情感內涵和文化特質的深入思考，提高學生對于古典詩詞的審美欣賞能力。又如，教學《琵琶行》時引入琵琶女如泣如訴的彈奏，讓學生更能體會白居易聽到這飽含人生滄桑的音樂背后發出的“同時天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，更能深切地把握詩歌的情感內涵。

二是詩畫一體，在中學古典詩詞中的引入和運用中國古典畫。中國古典詩詞有著豐富的畫面感，尤其是山水詩，通過詩人生動細膩筆觸的刻畫和描繪，可以從中窺見獨特的山水景致和情韻。在唐代著名詩人王維的詩中，“大漠孤煙直，長河落日圓”可以看到邊陲大漠雄渾壯闊的景象，“明月松間照，清泉石上流”描繪出清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季景色。在中國古典詩詞教學中引入詩畫一體的教學方法，有利于豐富中學語文教學的形式，提高學生對于中國古典詩詞的學習和閱讀興趣，提升學生對于詩詞的藝術欣賞能力。

（二）正確而適當地運用誦讀教學，把握詩詞的節奏和韻律美感

誦讀是中國古典詩詞教學的重要手段，選擇恰當有效的方式進行詩詞教學，對于把握詩詞的節奏美、韻律美有著重要作用。詩詞的吟誦自古以來就是我們學習中國古典詩詞的重要方式。對于不同的文體和詩詞體裁，要選擇不同的吟誦方式，如《詩經》中的四言詩，《離騷》中語氣詞“兮”的大量運用，《古詩十九首》的五言詩，唐詩的五七言格律，宋詞上下片長短句的變化，要根據不同文體的特點和要求靈活把握。

在誦讀過程中，要把握詩詞的節奏韻律性，這在律詩中尤其明顯。唐代尤其是杜甫以后的律詩，有著較為嚴格的格律要求，如五七言句式的平仄格式、韻腳的使用等，形成了格律詩的音韻美、節奏美、韻律美，有著含蓄凝練、意味悠長的特點，也因此形成了唐代詩詞的總體風貌和審美趨向，這在進行唐代詩詞教學單元時要重點把握。此外，詩詞的情感基調也是誦讀過程中需要重點關注的內容，如誦讀的抑揚頓挫、高昂或低沉、快速或慢速等。

（三）注重比較分析法在古典詩詞教學中的運用

比較分析法在中國古典詩詞中的運用，主要從橫向和縱向，以及中西方比較視野三個方面進行分析。

一是在橫向維度上，注重同一種題材在不同詩詞作家、不同文體中的對比。比如，同樣寫傳統愛情的題材，《詩經》中的“今夕何夕，見此良人”含蓄深沉，《九歌·少司命》中“滿堂兮美人，忽獨與余目成”目光交匯的美好情致，唐代王維《相思》中“紅豆生南國”的相思情結，元散曲作家王和卿《一半兒·題情》“越恁瘦巖巖，一半兒增添一半兒減”的通俗直白，通過這些典型詩句和文體的對比，學生可以更好地理解不同文體的審美和文化特質。通過不同文體形式的對比，也可以幫助學生積累更多的古詩詞句，促進學生文化視野的開拓。

二是在縱向維度上，注重古典詩詞和現代詩詞的對比分析。將古典詩詞和現代詩詞進行對比，可以從時間維度上對中國詩詞由傳統到現代的發展脈絡進行總體的理解和把握。

如講到戴望舒的《雨巷》時，同樣是丁香花，在唐代李商隱的《代贈》中：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，芭蕉與丁香，是主人公愁緒的觸發物，又成為其愁思的載體和象征。南唐李璟的《浣溪沙》中的：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”寫出了丁香綿綿思愁，含蓄凝練。而戴望舒的《雨巷》則將中國古典詩詞的傳統意象和法國象征主義完美結合，既繼承了中國古典詩詞的意象傳統和含蓄凝練地表情達意的手法，又融合了西方象征主義表現手法，表達了作者彷徨失望、感傷痛苦的雨巷情懷。在古典詩詞和現代詩詞的對比中，可以發現不同類型、不同時間維度下不同詩詞的文化內涵和審美特質，使學生對于中國詩詞的理解更加充分，把握更加深刻。

三是在跨文化視野中注重中西方詩詞的表達對比。用跨文化比較視野觀照中國古典傳統詩詞，關注中國古典詩詞和英美詩詞在抒情敘事方式、表達方式等方面的不同，可以為中學語文教學提供更為廣闊和開放的視角，開拓學生的視野，為中國古典詩詞的學習提供更為開放多元的空間。

比如，同樣表現對愛情的執著，中西詩詞的語言風格和表達方式有很大差異。唐代李商隱的《無題》（相見時難別亦難）用含蓄凝練的筆觸將感情表達得深摯、纏綿、委婉，體現了中國古典詩詞的言有盡而意無窮的含蓄凝練之美。而英國詩人彭斯的《紅紅的玫瑰》：“啊，我愛宛如一朵紅紅的玫瑰，在六月苞放……”用玫瑰比喻心愛的女子和愛情，給人一種玫瑰般的熱烈奔放之美，相比之下，后者要熱烈奔放得多。

（四）提倡對于詩詞的多義理解，培養學生的想象力

中國古典詩詞有著其獨特的文化意蘊和審美內涵，有著言有盡而意無窮，言不盡意、含蓄凝練的特點，詩詞的含義也是多元的、豐富的、開放的。如李商隱的《錦瑟》就有著豐富的內涵和多義性，有著悼亡詩、詠物詩、政治諷刺詩等多種說法，體現了中國古典詩詞的豐富內涵和文化特質。我們不能一味地僵化引導學生理解詩詞，將古典詩詞專題化，將詩詞人身份化、符號化，如看到屈原想就起愛國被逐，看到蘇軾就想起豪放曠達，看到陸游、辛棄疾就想起報國無門、壯志未酬，將詩人在不同人生境遇和情感狀態下所寫出的詩詞被概念化、符號化成一個個的答題模板和套路。閱讀是學生的積極主動理解的個性化活動，提倡學生對于閱讀理解詩詞的主體化和多樣化，對于學生理解能力、審美能力、想象能力的培養，有著重要作用。

（五）重視學生對于古典詩詞的綜合運用能力，提高語文素養

拓展語文學習中對于古典詩詞的積累和運用是非常關鍵的。比如，可以將古典詩詞的積累運用于作文和文章寫作中。很多學生表示，在作文寫作時無話可說，或者寫出的語言非常直白表面，把適當的古典詩詞運用在作文寫作中，為自己所要闡釋的觀點和表達的思想服務，可以拓展文章寫作的思路，使作文有話可寫。同時，在更深的層面上，學生對于古典詩詞的學習，還應體現在對于中國傳統文化的傳播和弘揚。比如，舉辦與之相關的傳統文化講座、交流會和論壇、中國古典文化的情境演繹活動等，以此綜合提高學生的語文素養。

（六）用辯證眼光看待中國古典詩詞，培養學生的創新思辨能力

對于中國古典詩詞，要用一種科學辯證的眼光看待，汲取其中的精華和優秀成果。在進行中學語文課堂教學時，教師可以思考在當今社會中如何有效汲取中國古典詩詞的優點？如何辯證看待中華傳統文化并將其中的精華繼續傳承？古詩詞中所體現的思想在當今社會是否完全使用？

學習中國古典詩詞，不是簡單照搬照抄古人的思想，在不同的時代背景、文化體制和社會制度下，有些中國古典詩詞所體現的思想和表現的觀點在當今社會并不一定完全適用。比如，對于《孔雀東南飛》中焦仲卿和劉蘭芝愛情的受阻，焦仲卿在母親和妻子面前的兩難選擇，二人最后殉情的結局，在當今社會可能會因社會制度的不同和愛情觀念、價值觀念的不同而存在爭議。因此，要引導學生用更加多元、開放的視角和眼光，辯證地看待中國古典詩詞，汲取其中的營養，提高學生對于不同問題的認識能力、創新能力、思辨能力。

三、結語

在當今生活節奏加快的時代，電子化、碎片化的閱讀使學生對于古典詩詞的深刻內涵和文化特質的理解逐漸減少，中學生的詩心、詩意、詩性、詩情逐漸缺失。因此，應該注重對學生古典詩詞素養，古典文化傳統和文化情懷的培養，提高學生對于古典詩詞的理解能力、把握能力，提高學生對于古典詩詞的鑒賞能力、品悟能力，深刻把握中國古典詩詞的審美內涵和文化特質，汲取中國傳統文化的精華，弘揚中華優秀傳統文化，提升當代學生的語文情懷和語文素養。

參考文獻：

[1]王晨.古詩教學中誦讀、吟詠的重要性[J].文教資料， 2006（30）.

[2]于漪.古詩詞閱讀指要[J].中學語文教學參考，2001（6）.

[3]吳艷梅.誦讀切入聯想——古詩詞鑒賞教學三法[J].廣西教育學院學報，2003（6）.

作者簡介：邵洋（1995—），女，漢族，河北邯鄲人，單位為深圳大學人文學院，研究方向為中國古代文學。

（責任編輯：王寶林）