紀(jì)錄片《跑馬溜溜的云上》生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)谫析

[摘? 要：央視紀(jì)錄頻道推出的系列紀(jì)錄片《跑馬溜溜的云上》以四位地域不通的高原牧人，三段夏日田野的高原牧歌，講述了青海省“高原新牧民”的生產(chǎn)與生活。央視紀(jì)錄評(píng)價(jià)：“這部宛如高原新牧歌般優(yōu)雅清新的紀(jì)錄片，既因循傳統(tǒng)，又能擁抱現(xiàn)代，激勵(lì)觀眾，受到了多方的關(guān)注與好評(píng)。”本文從生態(tài)美學(xué)的視角出發(fā)，谫析紀(jì)錄片《跑馬溜溜的云上》的生態(tài)美學(xué)審美意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;生態(tài)美學(xué);高原牧歌]

《跑馬溜溜的云上》是央視紀(jì)錄頻道推出的一部展現(xiàn)高原牧民生活的人與自然主題紀(jì)錄片。全片共七集，每集約15分鐘，以紀(jì)錄片影視藝術(shù)的創(chuàng)作手法，真實(shí)紀(jì)錄了青海省果洛州久治縣“牦牛教授”南杰、海北州祁連縣“90后牧羊女”卓瑪和玉樹(shù)州囊謙縣“熱心社長(zhǎng)”才迦等牧民們的夏季高原游牧生活，展現(xiàn)出現(xiàn)代牧民尊重自然、保護(hù)自然、珍愛(ài)生命、人與自然和諧相處的高原牧歌美好圖景。

生態(tài)美學(xué)是一種倡導(dǎo)人與自然和諧共生的理論，并以人與自然的和諧做基礎(chǔ)，逐步完善人與社會(huì)、人與自身的和諧關(guān)系，分析探索人與社會(huì)、自然的審美關(guān)系。紀(jì)錄片《跑馬溜溜的云上》之所以能夠吸引觀眾的目光，與其攝制的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)畫(huà)面構(gòu)圖的考量、故事情節(jié)的選擇等多方面的考究有著密切的關(guān)系。透過(guò)紀(jì)錄片鏡頭所傳達(dá)的新時(shí)代牧民與清新自然、生機(jī)勃勃的夏季高原和諧共生的理念，更能引起觀眾的向往與共鳴，而蘊(yùn)含其中的高原牧歌生態(tài)美學(xué)審美意蘊(yùn)非常值得我們探究與分析。

1帶領(lǐng)觀眾感悟綠色和諧高原牧歌

《跑馬溜溜的云上》選擇在夏季走進(jìn)青藏高原青海省，用鏡頭展現(xiàn)牧民在生意盎然的高原牧場(chǎng)趕著牦牛、羊群轉(zhuǎn)場(chǎng)，牦?！皯賽?ài)”，給羊剪毛浴藥等牧民生產(chǎn)生活的和諧現(xiàn)實(shí)景象，對(duì)于久居城市或者未能有機(jī)會(huì)親近草原牧場(chǎng)的人們來(lái)說(shuō)，高原牧民的生活或許就是他們心中的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，是一個(gè)充滿田園詩(shī)意的“烏托邦”。

在這里，導(dǎo)演用鏡頭捕捉到“牦牛教授”南杰的家族領(lǐng)頭牛被野狼攻擊致死，牧人南杰在痛心惋惜的同時(shí)會(huì)留一部分牛肉給草原上饑餓的動(dòng)物，并將其作為這頭牛與草原最后的告別。南杰說(shuō)：“狼也是有孩子的，它也要生存，牧民從來(lái)都不恨狼。”同樣心系生靈珍愛(ài)草原生命的還有影片中“熱心社長(zhǎng)“才迦，在冬季到來(lái)之前，將自家種植的牧草放到野外，供野生動(dòng)物食用過(guò)冬。游牧，是生活在這片高原牧場(chǎng)的牧民們祖祖輩輩尊重自然、遵循自然規(guī)律，適應(yīng)季節(jié)變化與自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)生活方式。是世世代代高原牧民與自然和諧共生，人類(lèi)與草原上各類(lèi)生命共同譜寫(xiě)的一曲關(guān)于尊重自然、珍愛(ài)生命的和諧牧歌。

2展現(xiàn)牧民擁抱現(xiàn)代科技刷新生活

游牧是這片高原上牧民們祖祖輩輩流傳下的生產(chǎn)生活方式，現(xiàn)代牧民依舊因循傳統(tǒng)，順應(yīng)自然四季輪牧。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，如今，牧民在堅(jiān)守游牧傳統(tǒng)的同時(shí)也在積極緊跟時(shí)代腳步，擁抱現(xiàn)代科技刷新高原牧民新生活。

一場(chǎng)風(fēng)雪中，90后牧羊女卓瑪家的羊跑丟了，卓瑪與爸爸徒步行走草原找尋無(wú)果，便到管護(hù)站尋求工作人員的幫助。一只航拍無(wú)人機(jī)慢慢起飛航行，在遙控監(jiān)視器上，卓瑪和爸爸確定了羊群的位置，順利找到自家走丟的小羊。草原上的羊每天自由自在，在天然牧場(chǎng)邊踱步邊吃草，為了統(tǒng)計(jì)羊兒們每天的運(yùn)動(dòng)情況，卓瑪給它們戴上了“電子計(jì)步器”，每天監(jiān)控羊群的步數(shù)評(píng)比步數(shù)最多的“運(yùn)動(dòng)冠軍羊”。在秋天羊群“增肥”成功，卓瑪在手機(jī)鏡頭前與直播間的網(wǎng)友們互動(dòng)，推銷(xiāo)自家天然、綠色、有機(jī)羊，直播賣(mài)羊讓觀眾覺(jué)得新奇有趣又感嘆于高原上的牧民在新時(shí)代既堅(jiān)守傳統(tǒng)游牧生產(chǎn)生活，又積極擁抱現(xiàn)代科技創(chuàng)造快樂(lè)新生活。

3呼吁受眾守護(hù)綠水青山幸福家園

二〇一三年九月七日，習(xí)近平總書(shū)記在納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問(wèn)題，在談到環(huán)境保護(hù)問(wèn)題時(shí)他指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”二〇一七年十月十八日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告指出：“人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”

在片中，導(dǎo)演用影視藝術(shù)手段的運(yùn)用，將青藏高原生機(jī)盎然的夏季牧場(chǎng)呈現(xiàn)到觀眾的眼前，這里不僅有藍(lán)天白云下綠草如茵、牛羊成群的廣袤草場(chǎng)，還有牧民同胞與牛羊、草原之間溫暖動(dòng)人的故事。通過(guò)紀(jì)錄片這種藝術(shù)形式，讓受眾在觀看影片的過(guò)程中能夠更為直觀地感受到蘊(yùn)含其中的人與自然和諧相處的生態(tài)美學(xué)審美意蘊(yùn)，進(jìn)而推動(dòng)受眾遵循并踐行“綠水青山就是金山銀山”“人與自然是生命共同體”的理念，生態(tài)文明與我們每個(gè)人都息息相關(guān)，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，激發(fā)起觀眾從身邊小事做起，讓我們的生活環(huán)境天更藍(lán)、山更綠、水更清，盡情憧憬并盡力營(yíng)造人與自然和諧共生，人民生活幸福安康，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的美好圖景。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)《跑馬溜溜的云上》，我們不僅能夠看到生機(jī)勃勃、優(yōu)美動(dòng)人的高原牧場(chǎng)自然環(huán)境，同時(shí)也能體會(huì)生活在這里的牧民們?cè)谝蜓瓊鹘y(tǒng)順應(yīng)自然的四季輪牧的過(guò)程中，積極擁抱現(xiàn)代科技，用自己的行動(dòng)踐行“綠水青山就是金山銀山”“人與自然是生命共同體”的和諧理念。海拔3500米之上聆聽(tīng)云端的天籟，在這里，白云、雨雪、草原、河流、牛羊、牧民、野狼、禿鷲……都是影片的主角，共同為我們鋪陳出一幅幅人與自然和諧共生的美好畫(huà)卷。通過(guò)紀(jì)錄片這種影視藝術(shù)的呈現(xiàn)方式，不僅帶給受眾耳目一新、身臨其境的視聽(tīng)享受，更能讓受眾在欣賞影片的藝術(shù)審美過(guò)程中感悟自然景色之美、民族風(fēng)情之美、生命和諧之美。

參考文獻(xiàn)

[1]央視紀(jì)錄.《跑馬溜溜的云上》熱播，高原牧民的詩(shī)意生活令人羨慕[EB/OL].https：//m.thepaper.cn/baijiahao_11600203.

[2]金鑫.生態(tài)美學(xué)視域下中國(guó)生態(tài)主題電視紀(jì)錄片研究[D].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)，2011年4月.

作者簡(jiǎn)介

鄒鵬（1995—），山東煙臺(tái)人，新疆藝術(shù)學(xué)院廣播電視碩士研究生。

新疆藝術(shù)學(xué)院? 新疆? 烏魯木齊? 830000