原始彩陶裝飾紋樣特點(diǎn)研究

[摘? 要：原始彩陶裝飾紋樣經(jīng)歷了幾何紋、植物紋、動(dòng)物紋、人形紋的演變過程，記錄著先民生活方式的變遷，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)人們的審美，具有極高的人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：原始彩陶;裝飾;紋樣]

原始社會(huì)進(jìn)入新石器時(shí)代開始出現(xiàn)陶器，陶器在原始人類的生活中具有重要的作用。 陶器的出現(xiàn)，是先民生活方式轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，由漁獵和采集為主的游牧生活方式，發(fā)展到以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居的生活方式。在原始彩陶裝飾紋樣中先民并沒有直接對(duì)客觀的環(huán)境進(jìn)行描述，而是用概括性、象征性得繪畫語言來描述客觀世界的主觀感受。先民用高度概括的抽象符號(hào)來表達(dá)自己對(duì)于外界的思考，實(shí)現(xiàn)了使用性和裝飾性的高度融合。

一、幾何形紋樣裝飾

原始彩陶紋樣要嚴(yán)格的區(qū)分出純粹的幾何紋案是有一定的難度的。原始彩陶上的幾何裝飾紋樣主要表現(xiàn)在由長短、橫豎、圓點(diǎn)、交叉等相互組合排列，從而形成網(wǎng)狀紋、圓圈紋以及方格紋等一些常見的圖案。這些裝飾紋樣的形成源自于先民對(duì)自然的觀察和對(duì)生活的感受。原始彩陶的幾何紋樣主要源自于以下幾個(gè)方面，新石器時(shí)代開始出現(xiàn)了柳條、竹子等材料，先民初步掌握了的編制技巧。從陶器上常見的繩紋和席紋等幾何圖案可以看出，早期的編織物的出現(xiàn)對(duì)幾何圖案的形成影響還是很大的。其次是，先民的生活生產(chǎn)方式由游牧完成向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變后，先民開始定居下來發(fā)展農(nóng)業(yè)，這就離不了灌溉，于是開始長期的對(duì)云、漩渦等自然現(xiàn)象進(jìn)行觀察，這就直接發(fā)展出了廟底溝類型的漩渦紋、曲線紋等。除去漩渦紋也有一些其他對(duì)自然物的提取，如太陽、連綿的山脈、貝殼的紋理、火焰的跳動(dòng)等。先民把自然現(xiàn)象巧妙的運(yùn)用到生活器皿中，實(shí)現(xiàn)了裝飾性與使用性的結(jié)合。幾何圖形在馬家窯文化中被發(fā)展到極致，直至今日依舊讓現(xiàn)代的人們嘆為觀止。

二、植物形圖案裝飾

植物圖案在原始彩陶中的出現(xiàn)比例相比于其他類型圖案要少得多。這與先民的生活方式息息相關(guān)，先民早期以狩獵的生活方式為主，對(duì)動(dòng)物紋樣描繪較多，植物較少。隨著生活方式的轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，先民對(duì)于植物的關(guān)系變得更加密切，其中一般常見植物圖案有勾葉紋、葉形紋、豆莢紋、花瓣紋等。在仰韶文化時(shí)期花瓣紋是主要的植物裝飾紋樣，經(jīng)常被使用在較大的陶盆中，植物紋經(jīng)常提取植物最豐富的局部特征加以表現(xiàn)。廟底溝類型的植物紋樣多呈現(xiàn)曲線化，裝飾意味濃厚。先民在長期采集和農(nóng)業(yè)勞作中，把他們對(duì)植物的觀察和發(fā)現(xiàn)描繪到陶器上，從而形成了植物裝飾紋樣。

三、動(dòng)物形圖案裝飾

動(dòng)物圖案在原始彩陶紋樣中占有很大的比重，對(duì)動(dòng)物不同形態(tài)的模仿在原始彩陶中反復(fù)出現(xiàn)。先民對(duì)動(dòng)物紋樣的表現(xiàn)手法主要分為兩大類：一種是運(yùn)用寫實(shí)的手法來表現(xiàn)動(dòng)物的外貌形態(tài);另外一種是用抽象概括的方法提取動(dòng)物的外輪廓或局部特征。原始彩陶中常見的動(dòng)物紋樣有蛙紋、鹿紋、魚紋、羊紋和豬紋等。半坡類型彩陶中，發(fā)現(xiàn)大量的蛙形紋，大而圓潤的肚皮，緊繃的四肢，肚子上有富有裝飾性的圓點(diǎn)，憨態(tài)可掬的表情，足以說明先民已經(jīng)具備一定的寫實(shí)能力和對(duì)動(dòng)物造型的概括能力。隨著先民對(duì)動(dòng)物的深入觀察，逐漸以一種以局部代替整體的方式上在彩陶進(jìn)行繪畫，這樣使得彩陶動(dòng)物紋樣表現(xiàn)得更加單純、鮮明與凝練。魚紋是半坡類型彩陶的代表，魚紋經(jīng)歷了一個(gè)由繁到簡(jiǎn)，由具體到抽象的一個(gè)變化規(guī)律。仰韶文化半坡類型初期魚的身體、頭部和尾部被清晰的描繪，這一時(shí)期的半坡類型魚紋多被刻畫出細(xì)節(jié)，以寫實(shí)為主。經(jīng)過一段時(shí)期的演變，魚的形象越來越趨向于幾何化，到了半坡類型晚期，魚紋幾乎完全幾何化了。半坡類型初期以單個(gè)魚紋為主，經(jīng)過抽象演變后，魚紋多以兩個(gè)或兩個(gè)以上重疊組合，線條也變得越來越少，最后演變成以三角形、交叉型、對(duì)三角形的幾何形狀。魚形紋得演變經(jīng)歷了由寫實(shí)—提煉—重構(gòu)這一過程，從這一演化過程中可以看出先民抽象思維演化的過程。與魚紋同樣多大量的的出現(xiàn)在原始彩陶的的動(dòng)物紋還有廟底溝類型的鳥紋。廟底溝類型的鳥紋同半坡魚紋一樣經(jīng)歷了一個(gè)由具象到抽象的一個(gè)過程。廟底溝鳥紋初期是一個(gè)具象的的鳥的剪影的形象發(fā)展到廟底溝類型晚期，已經(jīng)看不出鳥的形態(tài)，取而代之的是轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的月牙形的線和面。魚紋、鳥紋經(jīng)過由具象到抽象的演變過后，不再是原本的含義而是被符號(hào)化，這種符號(hào)化的圖形具有高度的裝飾性與審美價(jià)值。

四、人物形圖案裝飾

人物紋樣在原始彩陶中占比較少，以半坡類型的人面魚紋、馬家窯類型的舞蹈彩陶盆、馬廠類型的人形紋等為代表。半坡類型的人面魚紋將人的面部和魚的外形相結(jié)合。有學(xué)者認(rèn)為，人面魚紋是對(duì)當(dāng)時(shí)靠水而居的原始先民的生活的真實(shí)寫照。也有學(xué)者認(rèn)為人面魚紋是半坡氏族的圖騰，即族徽，以此來祈求人丁興旺。舞蹈紋彩陶盆是馬家窯類型的代表紋樣，盆外有三根包圍著的線條包裹著盆壁，盆內(nèi)有三組舞蹈圖構(gòu)成，每組為五人手拉著收，盆內(nèi)底部有四條線，像是少女站在草地上舞蹈，這也是先民的生活反映，先民勞作之余，在草地上快樂的跳舞唱歌，也有祈禱豐收的寓意。人形紋是馬廠類型彩陶的重要代表，在這一階段人形紋逐漸走向抽象化，以局部特征代替整體，逐步被解體，只有一些局部保存著人類的痕跡，如肩膀和手部等。人形紋頭部有多個(gè)圓圈構(gòu)成，正是因?yàn)槿绱耍诵渭y被認(rèn)為是自然神人格化的寓意。

原始彩陶紋樣不僅僅是一種外在形式，更多的是其背后深厚的文化載體及美學(xué)價(jià)值。直至今日，這些來自于千年前的裝飾符號(hào)依舊沒有過時(shí)，反而大放異彩。樸素而又古老的裝飾紋樣，依舊吸引著大量的學(xué)者和藝術(shù)創(chuàng)作者去學(xué)習(xí)探究，使得原始彩陶紋樣以各種不同的形式出現(xiàn)在當(dāng)下的日常生活中，穿過時(shí)間的長河滋養(yǎng)著當(dāng)下的我們。

參考文獻(xiàn)

[1]吳詩池.中國原始藝術(shù)[M].北京：紫禁城出版社，1996.

作者簡(jiǎn)介

胡雅潔（1994—），女，漢，安徽蚌埠人，碩士，研究方向：美術(shù)學(xué)。

安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)系? 安徽? 蚌埠? 233000