關(guān)于高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的幾點(diǎn)思考

張萍

摘要：語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)課、工具課，又是培養(yǎng)學(xué)生思想情感的文化課，更是塑造學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、視界觀的重要課程。因此，教好高中語(yǔ)文課，對(duì)于成長(zhǎng)中的高中生來(lái)說(shuō)是非常重要的一環(huán)。本文從教學(xué)實(shí)際從發(fā)，談一談自己在課堂教學(xué)中的幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;課堂教學(xué);思考

語(yǔ)文學(xué)科既應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)語(yǔ)言本事的學(xué)科，又應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)情感的學(xué)科。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生的潛能，要努力挖掘?qū)W生的情感因素為他們創(chuàng)設(shè)趣味的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)造廣闊的學(xué)習(xí)體驗(yàn)空間，從中進(jìn)取挖掘、發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)展思維，啟發(fā)想象，發(fā)表個(gè)性化看法。

一、重視點(diǎn)撥教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維

新課程語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生則處于教學(xué)的主體地位。因此，教師在課堂中應(yīng)恰到好處的運(yùn)用點(diǎn)撥教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)效果顯得尤為重要。點(diǎn)撥是一把火，促使學(xué)生的思維放出火花。課堂上緊扣教學(xué)目標(biāo)篩選有價(jià)值的，又容易被忽視的詞句、重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行點(diǎn)撥。因?yàn)檫@些詞句“不僅僅有顯隱題旨之功，更有聚光、凝神之能，并且能起到制約全文各部分的作用”。學(xué)生搞懂了這些詞句，對(duì)理解文章有重要作用。如教魯迅先生的短篇小說(shuō)《孔乙己》，教師應(yīng)從課文中找出能夠把學(xué)生引到深處的東西，選擇“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”這個(gè)句子進(jìn)行點(diǎn)撥，立片言以居要，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到孔乙己是一個(gè)可憐可笑可悲，迂腐寒酸而又正直善良的舊時(shí)代的小知識(shí)分子。

課堂點(diǎn)撥關(guān)鍵是教師能明察學(xué)生思維的火花，及時(shí)加一把火。適時(shí)點(diǎn)撥，一方面是在學(xué)生遇到疑難時(shí)，能夠及時(shí)解決學(xué)生的疑難問(wèn)題;另一方面在學(xué)生思維誤入歧途時(shí)，教師及時(shí)指點(diǎn)思考分析的途徑，撥通知識(shí)理解上的關(guān)卡，撥繁為簡(jiǎn)，化難為易，使學(xué)生的研討活動(dòng)得以繼續(xù)進(jìn)行。總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師的藝術(shù)化點(diǎn)撥，能有目的地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，將學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)開(kāi)放生動(dòng)而多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體感受，讓他們的好奇心、探索精神、創(chuàng)造性在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，從而到達(dá)教學(xué)效果的最優(yōu)化。

二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的主體情感

心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)人的心理處于興奮狀態(tài)時(shí)，工作效率異常高。而興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，只有有興趣，課堂上學(xué)生才會(huì)興奮起來(lái)，才會(huì)樂(lè)學(xué)，學(xué)習(xí)才會(huì)有成效。創(chuàng)設(shè)情境便是創(chuàng)設(shè)氛圍，調(diào)動(dòng)興奮點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要常用聯(lián)想、比較的方法創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。當(dāng)學(xué)生在剛一接觸課文時(shí)，他們應(yīng)對(duì)的信息是陌生的，我們只有將那些陌生的信息與一些學(xué)生熟悉的形象可感的東西加以聯(lián)想、比較，他們的心理才會(huì)相容而欣然理解。比如，教師在講授宋代大詩(shī)人蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，要想讓學(xué)生很好的領(lǐng)會(huì)詩(shī)中豪邁壯闊的意境，以及蘇軾對(duì)英雄人物的仰慕之情，就要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種相同或相似的情景。教師不妨引導(dǎo)學(xué)生回憶電視劇《三國(guó)演義》中的片頭畫(huà)面：滾滾長(zhǎng)江向東流去，激起千萬(wàn)朵浪花這一雄渾可感的畫(huà)面形象，一下子就抓住了他們的魂魄。然后再引入《三國(guó)演義》中片頭的歌詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”將它與課文中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。”相比較，它們有什么不一樣和相同之處？因受《三國(guó)演義》片頭畫(huà)面的感染，學(xué)生們感受到了長(zhǎng)江的壯闊博大，心中自然也騰起了一股豪邁之情，而思緒也翩飛起來(lái)。憑著自我對(duì)人生、社會(huì)知識(shí)積淀和理解，他們也能體味到這些語(yǔ)句都塑造了長(zhǎng)江東流的開(kāi)闊境界，從中也能體味到自然的永恒、人生的短暫，無(wú)論是怎樣叱咤風(fēng)云、建功立業(yè)的英雄代碼物都有同常人一樣無(wú)法抗拒生命的自然法則，必然被歷史的浪濤卷走。但仔細(xì)品味，他們也發(fā)現(xiàn)了那些語(yǔ)句所蘊(yùn)含的感情色彩略有不一樣。在這教學(xué)過(guò)程中，教師抓住了豪邁的場(chǎng)景，豪邁的感情這些要素，然后經(jīng)過(guò)聯(lián)想比較，就能讓他們進(jìn)入?yún)⑴c，并讓他們有自由表達(dá)的機(jī)會(huì)而這跳一跳才能抓到的蘋(píng)果則激起了他們的好奇心和探究欲。

第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：教學(xué)藝術(shù)不在于傳授而在于激勵(lì)和鼓舞。而創(chuàng)設(shè)情境則便是為了激勵(lì)，為了到達(dá)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

三、取消滿(mǎn)堂灌，還課堂于學(xué)生

教學(xué)不是教師的獨(dú)角戲，而是教師、學(xué)生、課堂三方面的合作關(guān)系。新課標(biāo)明確提出要求在新的教學(xué)理念、教學(xué)探究下，教師與學(xué)生重塑教學(xué)，使課堂不再呈現(xiàn)沉悶、乏味的知識(shí)授受狀態(tài)，而是在課堂上營(yíng)造民主與平等的氛圍，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與趣味性的同時(shí)，煥發(fā)課堂的生命活力，交流彼此的情感、體驗(yàn)、思想與精神，真正達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的新境界。這種新的教學(xué)理念要求我們改變以往慣有的思維習(xí)慣與思維方法，確立起一種與新的教學(xué)相適應(yīng)的教學(xué)態(tài)度與教學(xué)形式。一個(gè)重要的方面就是改變傳統(tǒng)的教學(xué)關(guān)系，把“授——受”關(guān)系變成“你——我”關(guān)系，即互動(dòng)關(guān)系。“還學(xué)于生”，教師由“傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，由居高臨下轉(zhuǎn)為‘平等中的首席”，學(xué)生在課堂中充分發(fā)揮主人翁的角色，在課堂于教師的引導(dǎo)下，相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，體現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維整合，回歸人性，完善人格，提高學(xué)生的生命質(zhì)量。

長(zhǎng)久以來(lái)，在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師習(xí)慣于就某一篇文章或古詩(shī)文逐句逐段分析，然后概括段落大意、中心思想，最后是背誦全文。這種教學(xué)形式可用一句話概括：“教師絕對(duì)權(quán)威和學(xué)生絕對(duì)服從的演繹。”在講究個(gè)性化語(yǔ)文教育的今天，這種千篇一律的填鴨式教學(xué)方法應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)。隨著人文教育、創(chuàng)新教育的進(jìn)一步發(fā)展，“語(yǔ)文教育不僅要向?qū)W生傳授各種知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力、審美能力、思維能力及創(chuàng)造能力等各種素質(zhì)。要達(dá)到這一目的我們不能機(jī)械地搬用某種或幾種教學(xué)方法。這就要使我們的語(yǔ)文課堂生動(dòng)活潑、開(kāi)放民主，充分尊重學(xué)生、信任學(xué)生，給學(xué)生自由發(fā)展、展示個(gè)性的場(chǎng)所。這樣語(yǔ)言表達(dá)能力、學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力在靈活機(jī)動(dòng)的課堂中得到進(jìn)一步提高，真正從老師那里得到的是“漁”而不是“魚(yú)”，所以，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革和新教學(xué)理念的推動(dòng)下，我們提倡語(yǔ)文課堂教學(xué)要打破以往的“師道尊嚴(yán)”、“教師權(quán)威”，使課堂回歸學(xué)生主體，讓教師與學(xué)生在互動(dòng)中寓教于樂(lè)。

四、重視閱讀教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)才能別開(kāi)生面

語(yǔ)文教學(xué)千頭萬(wàn)緒，最根本的就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生要想掌握基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)該先掌握讀。有一句話這樣說(shuō)：“本者，根也，用以吸收養(yǎng)分長(zhǎng)成軀干枝葉。”而語(yǔ)文這個(gè)本就是讀——“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。讀是學(xué)生奪取知識(shí)的基本途徑，它是學(xué)習(xí)之母，智慧之源，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)要培養(yǎng)和提高學(xué)生讀聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)的能力，離不開(kāi)“讀”這個(gè)根。讀、聽(tīng)是語(yǔ)言的吸收和理解，說(shuō)、寫(xiě)是語(yǔ)言的表達(dá)和運(yùn)用。葉圣陶說(shuō)：“聽(tīng)，也是讀，是用耳朵讀;說(shuō)，也是寫(xiě)，是用嘴巴寫(xiě)。”沒(méi)有吸收和理解，就談不上表達(dá)和運(yùn)用，學(xué)生只有通過(guò)讀，學(xué)習(xí)了人家是如何運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的，才有可能自己去駕馭語(yǔ)言，表情達(dá)意。???古人說(shuō)：“根深才能葉貌，本固方可枝榮。”非讀無(wú)以廣識(shí)，有知才會(huì)有能，能力的發(fā)展依賴(lài)于知識(shí)的掌握，而讀本身就是一種緊張的智力活動(dòng)，它可以發(fā)展學(xué)生觀察、想象、思維等能力。通過(guò)閱讀激發(fā)起來(lái)的思維，猶如整理得很好的土地，只要把知識(shí)的種子撒上去，就會(huì)發(fā)芽，成長(zhǎng)，取得成功。

因此，在以后的語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該重視課堂閱讀，切不可認(rèn)為閱讀占據(jù)了大量時(shí)間，不能完成教學(xué)任務(wù)而省略;也不能讓學(xué)生在少量時(shí)間內(nèi)閱讀大量的文段，這樣根本不能理解文章的語(yǔ)言和思想;甚至不能因?yàn)榕聦W(xué)生不能很好地理解文段，而在學(xué)生閱讀的同時(shí)在一旁喋喋不休。這些都會(huì)影響學(xué)生的閱讀質(zhì)量。

五、結(jié)語(yǔ)

在進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代的今天，作為中華民族文明發(fā)展、繁榮進(jìn)步的文化基石語(yǔ)文課，其重要的地位和獨(dú)特魅力日益突出。高中語(yǔ)文教學(xué)是豐富學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵和重要時(shí)期，在這一階段要不斷地改革和完善教學(xué)方法、提高教學(xué)水平，真正激發(fā)出語(yǔ)文的重大意義，推動(dòng)中華文明的延續(xù)和進(jìn)步。A97FE098-F6EA-4ADF-8650-5E80F7CEC54B