如何加強(qiáng)初中生音樂意識形態(tài)的建設(shè)

摘要：文藝座談會上說到：當(dāng)前文藝最突出的問題就是浮躁，在科技與社會飛速發(fā)展的時(shí)代《在希望的田野上》這樣優(yōu)秀富有沉淀的作品已經(jīng)一去不復(fù)返了，浮躁的氛圍不僅影響著音樂作品的書寫，也同樣影響著青少年的音樂意識形態(tài)。本文以開篇介紹意識形態(tài)定義，圍繞初中生音樂心理發(fā)展特點(diǎn)，為什么加強(qiáng)初中生音樂意識形態(tài)，如何加強(qiáng)初中生音樂意識形態(tài)建設(shè)三個(gè)方面展開論述。

關(guān)鍵詞：初中;音樂;意識形態(tài);建設(shè)

一、 引言

中華民族的偉大復(fù)興不僅需要科技與社會的進(jìn)步，還需要文化的發(fā)展，文化的豐富代表著一個(gè)國家的歷史豐富，我國文化種類繁多，應(yīng)有著十足的文化自信，但是隨著社會的發(fā)展，流量音樂卻在沖擊著我們的內(nèi)心，我們的音樂審美逐漸停留在朗朗上口的短視頻音樂，我們對音樂的聆聽逐漸失去耐心，愿意沉下心聆聽古典音樂的人也越來越少，愿意回顧過去經(jīng)典歷史音樂的人也是，這樣的社會氛圍也在影響我們的青少年的音樂審美能力，學(xué)生的音樂意識形態(tài)日漸畸形。

二、意識形態(tài)的定義

我們可以將意識形態(tài)稱為“觀念形態(tài)”，它是宗教、政治、道德、藝術(shù)、哲學(xué)等各種社會意識形式的總和。當(dāng)然意識形態(tài)的重點(diǎn)更在于“意識”，筆者認(rèn)為音樂意識形態(tài)，簡單來說就是“音樂觀”。

三、初中生音樂心理發(fā)展特點(diǎn)

初中生音樂審美心理發(fā)展特點(diǎn)

九到十三歲的學(xué)生開始有了帶有自己個(gè)性的審美經(jīng)驗(yàn)，他們對待教材中的歌曲可以表達(dá)出自己的意見，比如“不好聽”“沒興趣”“太難了”。《音樂學(xué)科教育學(xué)》中說到，通過對初中生調(diào)查顯示，他們喜歡給人鼓舞力量的歌曲以外，他們喜歡開朗活潑，通俗，帶點(diǎn)傷感類似這樣感情豐富的音樂，因?yàn)榍嗌倌暾幱谇榫w不穩(wěn)定時(shí)期，他們更喜歡可以簡易表達(dá)情緒，歌詞通俗易懂的流行音樂，也因?yàn)槌踔猩膶徝捞攸c(diǎn)那些流量音樂，靡靡之音稱為了荼毒青少年音樂審美的罪魁禍?zhǔn)?，作為初中音樂教師，我們?yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確的音樂觀，提升學(xué)生音樂審美能力。

四、為什么要加強(qiáng)初中生音樂意識形態(tài)建設(shè)

國外音樂文化對傳統(tǒng)音樂的沖擊

隨著改革開放，科技發(fā)展的進(jìn)步，外國藝術(shù)引進(jìn)我國，沖擊著青少年們的音樂審美，家長在選擇樂器時(shí)，也是對鋼琴青睞有加，二胡，竹笛在這時(shí)就顯得有些暗淡，當(dāng)然這或許也與我國民族音樂的發(fā)展有關(guān)，我國民族樂器在最開始是沒有練習(xí)曲的，近代才出現(xiàn)。

加之流行音樂在音樂節(jié)奏靈動(dòng)，歌詞直接通俗易懂，很對青少年胃口，他們認(rèn)為很有個(gè)性感，于是爭相模仿。而相對于傳統(tǒng)音樂講究的中庸，內(nèi)斂，這樣的特點(diǎn)往往更吸引青少年的注意力。

五、如何加強(qiáng)初中生音樂意識形態(tài)建設(shè)

（一）學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典文化

“在社會主義核心價(jià)值觀眾，最深沉的是愛國主義“。初中階段是學(xué)生“逆反心理”問題出現(xiàn)最多的階段，也是學(xué)生成長過程中經(jīng)歷的風(fēng)水嶺，道德品質(zhì)的培養(yǎng)格外重要。音樂的力量在于它比任何一種方式更快速流進(jìn)我們的內(nèi)心，感染我們的心靈，因此我們在平常的課程中可以適當(dāng)融入一些紅歌的學(xué)習(xí)，比如我們在學(xué)校的團(tuán)課日活動(dòng)中，可以教唱紅色經(jīng)典歌曲。

（二）注重校園傳統(tǒng)文化建設(shè)

如今，我國許許多多的傳統(tǒng)音樂都在逐漸流失，傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該靠著我們新鮮年輕的血液不斷繼承下去，但是對于初中生來說，他們普遍喜歡流行音樂，對于傳統(tǒng)音樂興趣不大，因此，教師可以采取方式鼓勵(lì)學(xué)生喜歡民族音樂，比如在學(xué)校開展戲曲社團(tuán)，請老師教授學(xué)生戲曲身段表演，帶領(lǐng)學(xué)生深層了解戲曲音樂文化。

近幾年，我們的山東民歌也在不斷流失，學(xué)生對于山東民歌的認(rèn)識大多停留在《沂蒙山小調(diào)》，學(xué)校可以開展“民歌大賽”“民歌節(jié)”這樣的活動(dòng)，學(xué)生在這樣的活動(dòng)中也可以豐富山東民歌的曲量，演唱的多了，漸漸在校園也成為特色，漸漸的其他同學(xué)也會開始哼唱民歌。山東的傳統(tǒng)音樂文化，不僅有山東民歌，還有海洋秧歌，榮成號子，對于初中生來說，他們對于新事物往往會有很大的好奇心，教師可以在課堂上教授一些簡單的秧歌舞步，來吸引學(xué)生對于海洋秧歌的喜愛，老師可以在課堂上播放一些舞蹈大賽的視頻，讓學(xué)生感受到海洋秧歌的美麗，帶學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)音樂并不是“土味”音樂，是有他們獨(dú)特美感的。

六、結(jié)語

我們作為音樂教師，不僅要提升學(xué)生的音樂技能，還需要培養(yǎng)學(xué)生文化自信，培養(yǎng)正確音樂意識形態(tài)，提高學(xué)生音樂審美能力。如今正處于我國飛速發(fā)展，思想沖撞時(shí)期，浮躁的社會氛圍是難免的，但是在校園這樣純真的環(huán)境下，我們也應(yīng)當(dāng)思考我們的教學(xué)，保留學(xué)生的純真。回顧過去那些優(yōu)秀的音樂作品《紅旗頌》《黃河大合唱》……動(dòng)蕩的年代，在能寫出這樣富有深意的作品，當(dāng)下我們活在幸福的生活里，但是也不能忘記這些優(yōu)秀的作品，當(dāng)我們聽到他們，還是會熱血費(fèi)騰，甚至腦海中會浮現(xiàn)畫面……可想而知我們音樂文化的力量。如今，我們的青少年正被靡靡之音與流量音樂荼毒著審美能力。因此，筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂意識形態(tài)是比學(xué)習(xí)技能更為重要的事情。

[1]吳琳，夏賢智.音樂中審美意識形態(tài)存在的狀態(tài)及其特征初探[J].大眾文藝，2011（18）：110-111.

[2]劉國普. 當(dāng)代中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)研究[D].華南理工大學(xué)，2014.

[3]龍柏林，劉偉兵.圖像·音樂·儀式：意識形態(tài)具象化的三種典型[J].華僑大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018（02）：12-20.

葛蕊 魯東大學(xué)研究生院