戲曲表演技巧及意境的營(yíng)造探索

劉媛媛

【摘 要】中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是一門(mén)集眾多表演藝術(shù)形態(tài)于一身的綜合性藝術(shù)形態(tài)，是中國(guó)古老的戲曲藝術(shù)之一。它通過(guò)在中國(guó)歷史長(zhǎng)河的凝聚和升華之下，慢慢將審美的模式變成了以“詩(shī)”為主體，將表演的核心及靈魂改變?yōu)橐饩车膭?chuàng)作，將其意境與神韻散發(fā)出來(lái)，因此也被人們稱(chēng)為“劇詩(shī)”;將時(shí)空境象的情景經(jīng)由戲曲表演人員精湛的技巧將其展現(xiàn)出來(lái)，將藝術(shù)提高到情景融合、虛實(shí)相伴、飽含生命力的境界。

關(guān)鍵詞： 戲曲? ?表演? ?意境

一、戲曲表演中“意境”的含義及其重要意義

（一）話劇舞臺(tái)表演中“意境”的含義

現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)藝術(shù)界對(duì)于意境的理解不盡相同，一些學(xué)者從審美學(xué)的角度認(rèn)識(shí)和理解意境，認(rèn)為意境是觀眾舞臺(tái)審美中最為核心的價(jià)值范疇。另有一些表演藝術(shù)家和批評(píng)家認(rèn)為，意境是決定話劇舞臺(tái)表演和藝術(shù)創(chuàng)作水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

戲曲藝術(shù)在20世紀(jì)初傳入我國(guó)后，民族化是其必然的發(fā)展之路。為此，中國(guó)優(yōu)秀的話劇作家、話劇導(dǎo)演自覺(jué)不自覺(jué)地研究中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的優(yōu)秀遺產(chǎn)，借鑒其中還有生命力的藝術(shù)原則、藝術(shù)手法，為話劇民族化作出了巨大貢獻(xiàn)。我國(guó)許多優(yōu)秀的話劇藝術(shù)精品都借鑒了意境的營(yíng)造和表現(xiàn)技巧。筆者認(rèn)為，話劇舞臺(tái)表演的意境似乎可以做如下定義，即通過(guò)話劇演員舞臺(tái)表演及舞臺(tái)設(shè)計(jì)等元素，使得舞臺(tái)表演符合觀眾的審美需求，達(dá)到演員表演與觀眾審美高度融合的藝術(shù)境界的一種表演方式，是話劇表演藝術(shù)的最高級(jí)追求。

（二）意境營(yíng)造在戲曲表演過(guò)程中的重要意義

筆者認(rèn)為，意境在戲曲舞臺(tái)表演過(guò)程中的作用主要有以下幾方面。一是意境營(yíng)造是話劇舞臺(tái)藝術(shù)魅力的重要體現(xiàn)。許多話劇表演藝術(shù)家和理論家都認(rèn)為意境是話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)魅力的集中體現(xiàn)。由于話劇舞臺(tái)具有空間有限性和意境無(wú)限性的高度統(tǒng)一，許多在舞臺(tái)有限的空間范圍內(nèi)無(wú)法完全展示出的劇情都需要通過(guò)意境營(yíng)造技巧體現(xiàn)出來(lái)。例如表現(xiàn)千軍萬(wàn)馬的壯觀場(chǎng)面、虛擬場(chǎng)景、虛擬空間延伸等等，都需要通過(guò)意境的營(yíng)造來(lái)喚起觀眾的想象。

二是意境營(yíng)造本身就是話劇舞臺(tái)表演的一項(xiàng)重要內(nèi)容。話劇演員在舞臺(tái)上的表演活動(dòng)，除了要向觀眾傳遞必要的劇情信息以外，還兼具有營(yíng)造意境的功能。

二、對(duì)于提高戲曲表演意境營(yíng)造技巧的一些思考

當(dāng)前是我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的關(guān)鍵時(shí)期，話劇表演事業(yè)也將迎來(lái)一個(gè)難得的歷史機(jī)遇期。筆者認(rèn)為，提高戲曲舞臺(tái)表演意境營(yíng)造技巧是有效地提高話劇表演水平的有效途徑。

（一）將戲曲創(chuàng)作回歸藝術(shù)本源

任何藝術(shù)的生命力都在于符合真實(shí)的本質(zhì)，而這種真實(shí)的本質(zhì)就是來(lái)源于生活。經(jīng)典的藝術(shù)作品之所以擁有永久的魅力和生命力，主要就是創(chuàng)作取材來(lái)源于生活，具有真實(shí)感和生命力。舞臺(tái)表演過(guò)程中的意境營(yíng)造應(yīng)當(dāng)服務(wù)于劇情發(fā)展的需要，而劇情是劇本文本的直觀化展示。因此可以說(shuō)，劇本創(chuàng)作是決定話劇表演水平以及舞臺(tái)意境營(yíng)造技巧運(yùn)用水平的根本。對(duì)于戲曲創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，必須要回歸藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，從現(xiàn)實(shí)生活中尋找鮮活的素材，在劇本創(chuàng)作的過(guò)程中就營(yíng)造出意境和美感，為舞臺(tái)表演過(guò)程中意境的營(yíng)造打下良好的基礎(chǔ)。

（二）演員在舞臺(tái)表演的過(guò)程中要提高意境營(yíng)造的技巧

對(duì)于戲曲演員來(lái)說(shuō)，要熟練地掌握意境營(yíng)造技巧，如舞臺(tái)表演過(guò)程中的肢體語(yǔ)言、表情、道具運(yùn)用等等，都是營(yíng)造意境的重要手段。演員要將這些意境營(yíng)造技巧融入表演的過(guò)程之中，讓觀眾覺(jué)得技巧的運(yùn)用與表演過(guò)程嚴(yán)絲合縫，渾然天成，毫無(wú)矯揉造作之感。

（三）將現(xiàn)代舞美技術(shù)有機(jī)地融入舞臺(tái)意境營(yíng)造過(guò)程之中。戲曲表演者和創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代舞美技術(shù)的作用，合理利用這些技術(shù)，并將其與話劇舞臺(tái)表演過(guò)程緊密地結(jié)合起來(lái)，為劇情發(fā)展和意境營(yíng)造服務(wù)。特別值得一提的是必須要克服運(yùn)用現(xiàn)代舞美技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)意境營(yíng)造技巧的錯(cuò)誤方式，這對(duì)于提高舞臺(tái)表演意境營(yíng)造是十分重要的。

三、戲曲表演的意境營(yíng)造

（一）將時(shí)間轉(zhuǎn)換與寫(xiě)意特征相結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演與西方戲劇表演的藝術(shù)風(fēng)格迥異，這是由于通過(guò)“四功五法”，中國(guó)戲曲逐漸形成了虛實(shí)相伴、情景相融的風(fēng)格，而觀賞者與表演者在人物的塑造上也更偏向于注重人物內(nèi)在而非人物外表的觀賞審美，追求以形傳神的寫(xiě)意化表演，不像西方會(huì)受到“三一律”的法則制約。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲可以做到將舞臺(tái)表演內(nèi)容的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行自由切換，在戲曲中的表現(xiàn)為時(shí)間切換及空間切換。

（二）使用表演道具建立寫(xiě)意化情景

中國(guó)的戲曲表演追求的是寫(xiě)意手法，不同于西方的寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)手法，中國(guó)戲曲比較虛擬化，并且它用于表演的道具及背景均有寫(xiě)意化的特征。比如，在同一個(gè)舞臺(tái)上的方桌方椅及其他道具，根據(jù)其用法及位置的不同，便能代表著不同的場(chǎng)景情境。在中國(guó)的戲曲表演中，用于寫(xiě)意化情景建立的道具簡(jiǎn)單并有限，但能達(dá)到虛擬寫(xiě)意的情境。

（三）通過(guò)表演技巧進(jìn)行寫(xiě)意化情景的建立

在中國(guó)的戲曲表演之中，表演者可以通過(guò)其表演技巧對(duì)戲曲進(jìn)行寫(xiě)意化情景的建立，讓觀賞者感受到戲曲的魅力所在。而表演者主要是通過(guò)其舞蹈表演身段加表演技巧，進(jìn)行情境寫(xiě)意化的表演建立。例如，豫劇中《抬花轎》，僅通過(guò)表演者扎實(shí)的表演功力及技巧手段，讓觀賞者在無(wú)道具的情況下直觀感受及體驗(yàn)到表演者所塑造人物的上坡、下坡、跳溝、過(guò)灘、急轉(zhuǎn)彎等場(chǎng)景。

四、結(jié)語(yǔ)

戲曲是傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的重要方式，能夠?qū)⒅袊?guó)的古老文化發(fā)揚(yáng)光大。而在戲曲的表演過(guò)程中，情節(jié)展現(xiàn)的主要方式就是對(duì)于戲曲表演意境的營(yíng)造。在表演過(guò)程中演員的動(dòng)作以及舞臺(tái)效果的布置與展現(xiàn)都能引起觀眾情感上的共鳴，將觀眾帶入到戲曲的表演當(dāng)中，只有實(shí)現(xiàn)戲曲表演意境的營(yíng)造才能實(shí)現(xiàn)戲曲表演的長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

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