小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

李燕

摘要：中國(guó)的優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是民族文化與道德準(zhǔn)繩的濃縮，是小學(xué)生精神文化家園的需求，小學(xué)階段，正是孩子們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀、審美情趣形成的時(shí)期，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該從小抓起，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培植于每一個(gè)孩子心中，孕育每一個(gè)孩子的文化自信，陪伴他們健康成長(zhǎng)。在新的時(shí)代里，在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中傳承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義非凡。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、路徑

小學(xué)階段，是小學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該從小抓起，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于每一個(gè)孩子心中，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。怎樣在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中把中華優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大呢？這是每個(gè)小學(xué)語(yǔ)文老師都應(yīng)該重視的問(wèn)題。

一、在形神具備的生字學(xué)習(xí)中傳承祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2020年部編版最新小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中的第三學(xué)段（5～6 年級(jí)）（一） 識(shí)字與寫(xiě)字中要求小學(xué)生有較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力，累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字 3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。我們的祖先創(chuàng)造的漢字形神具備，每一個(gè)方塊漢字都具有優(yōu)美的外形，動(dòng)聽(tīng)的聲音，深刻的含義，小學(xué)生學(xué)習(xí)漢字應(yīng)充分發(fā)揮漢字的這些特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生平仄有調(diào)地讀字音，形態(tài)優(yōu)美畫(huà)畫(huà)般地寫(xiě)漢字，深入淺出、有景有畫(huà)地理解字義，加一加，減一減，畫(huà)一畫(huà)，連一連，想一想地學(xué)漢字，在學(xué)習(xí)中舉一反三地領(lǐng)略中國(guó)漢字的奇妙，激發(fā)對(duì)優(yōu)美漢字的熱愛(ài)之情，在生字學(xué)習(xí)中把漢字文化發(fā)揚(yáng)光大。

中國(guó)漢字意蘊(yùn)豐富，“休”左邊是“人”，右邊是“木”，一個(gè)人挨著一棵樹(shù)悠閑地休息就是“休”。又如教學(xué)“男”時(shí)，我先讓學(xué)生欣賞男子在田里辛勤勞作的畫(huà)面，因此“男”就是男子在天地里出力出汗勞動(dòng)的意思，男子漢不僅要在田里勞作，保證一家人的生活，而且要在各行各業(yè)建功立業(yè)，要頂天立地。還有“扎，打，撲，扒，扛，扔，扣，托，執(zhí)”等字以“提手旁”做形旁，這些字都表示與提手旁的字和手或者是手上的動(dòng)作有直接的關(guān)系?！澳骸本褪翘?yáng)落到草叢中的畫(huà)面等。學(xué)習(xí)“切”字時(shí)引領(lǐng)學(xué)生感受切菜時(shí)的音韻美等。讓學(xué)生在識(shí)字學(xué)習(xí)中感受漢字的形態(tài)美、意蘊(yùn)美、建筑美、音樂(lè)美，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)漢字，愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感。

二、在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化

新部編小學(xué)語(yǔ)文課本所選進(jìn)的文本內(nèi)容多姿多彩，含義深刻，既有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)，又有豐富的人文因素，幾乎每一篇文章都是語(yǔ)文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的高度統(tǒng)一。有充滿著家國(guó)情懷的愛(ài)國(guó)系列，有探究大自然奧秘的科普系列，有書(shū)寫(xiě)祖國(guó)大好河山的寫(xiě)景系列，有頌贊家鄉(xiāng)散文系列，有大膽想象，除惡揚(yáng)善的童話系列……許多文本都蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，語(yǔ)文閱讀教學(xué)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的佳境。

1.深入挖掘小學(xué)語(yǔ)文課本中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一直承載著文化的延續(xù)和傳承任務(wù)，從來(lái)都是基礎(chǔ)教育的活性元素。小學(xué)語(yǔ)文課程與生活、時(shí)代、社會(huì)、文化、歷史、政治息息相關(guān)，有機(jī)融合了人文性與語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)。通過(guò)深入挖掘語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)化，通過(guò)生動(dòng)的文本，在人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理、環(huán)境等的描寫(xiě)傳承真善美，鞭策丑陋與罪惡，讓小學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)中明道理，知?dú)v史，懂做人。

五年級(jí)下冊(cè)《祖父的園子》，通過(guò)描寫(xiě)祖父園子的植物、動(dòng)物和我在園子里的自由自在的生活，表現(xiàn)了中華民族親人間親密無(wú)間的濃厚親情。六年級(jí)上冊(cè)的《開(kāi)國(guó)大典》表現(xiàn)了中國(guó)人民當(dāng)家做主，翻身做主人的自豪和驕傲?！堆影?，我把你追尋》體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)延安精神的追尋和傳承。小學(xué)課本中的每一個(gè)文本都滲透著中華民族的傳統(tǒng)美德，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的最好藍(lán)本。小學(xué)語(yǔ)文課本將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透在教材的方方面面，老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先輩的高尚品格，做人道理，為將來(lái)建設(shè)和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.挖掘小學(xué)語(yǔ)文課本中的愛(ài)國(guó)主義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育

小學(xué)語(yǔ)文課本是一本本愛(ài)國(guó)主義教育的宣講書(shū)，是書(shū)寫(xiě)家國(guó)情懷，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，傳承紅色基因，高揚(yáng)人文主義的有效載體。在小學(xué)語(yǔ)文課本中，處處體現(xiàn)為了民族解放，為了把善良撒播人間而不惜拋頭顱，灑熱血，前仆后繼的英雄主義、集體主義、革命主義、愛(ài)家愛(ài)國(guó)的高尚情操。

如五年級(jí)下冊(cè)《軍神》通過(guò)描寫(xiě)劉伯承為了革命，要保留一個(gè)清醒的大腦，拒絕使用麻藥，忍痛做完手術(shù)的鋼鐵意志，通過(guò)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)踐行劉伯承堅(jiān)強(qiáng)不屈，忠于革命的精神。在六年級(jí)上冊(cè)的《狼牙山五壯士》中，五壯士為了完成掩護(hù)任務(wù)，不惜英勇跳崖的壯舉，五壯士的英勇豪邁氣概深深感動(dòng)著學(xué)生，老師應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)學(xué)生學(xué)英雄，愛(ài)英雄，明白今天的幸福生活來(lái)之不易，要好好珍惜。《金色的魚(yú)鉤》、《黃繼光》等經(jīng)典名篇，謳歌了舍己為人，忠于革命，忠誠(chéng)黨的高風(fēng)亮節(jié)。自然而然，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，把愛(ài)國(guó)主義的情懷根植于學(xué)生的心靈深處。

3.在經(jīng)典的學(xué)習(xí)與教學(xué)中弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)的經(jīng)典文學(xué)在世界文學(xué)的殿堂地位崇高，意義深遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，人物形象豐滿，描摹人物，敘事手法靈活多變，是世界文學(xué)標(biāo)桿式的存在，這一切全賴于經(jīng)典文學(xué)中對(duì)正義和理想的高聲贊頌，對(duì)邪惡的無(wú)情鞭撻，對(duì)為國(guó)為民英雄主義的不遺余力的唱誦，對(duì)世間一切美好的向往和追求。

《牛郎織女》是對(duì)自由和個(gè)性解放的大膽傾訴和熱情贊美，《西游記》是對(duì)“將相王侯，寧有種乎”的厲聲質(zhì)問(wèn)和叩打，《三國(guó)演義》是對(duì)“天下合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展的追問(wèn)和探索，《儒林外史》是對(duì)封建社會(huì)科舉制度對(duì)人才的埋沒(méi)和扭曲的無(wú)情控訴……一部部經(jīng)典，一篇篇名篇，無(wú)不是對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)展，對(duì)人世間美好事物的不懈追求與探求，對(duì)光明的虔誠(chéng)禮拜。在中國(guó)經(jīng)典中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最佳途徑是也。

語(yǔ)文，是工具性與人文性水乳交融的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是傳播美麗與光彩，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的捷徑與坦途，作為小學(xué)語(yǔ)文老師，我們要一如既往引領(lǐng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，揚(yáng)語(yǔ)文，以揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任。

參考文獻(xiàn)：

1. 《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2020版）

2. 胡敏在《如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育——以統(tǒng)編本教材為例》DOI：CNKI：SUN：YWJS.0.2018-11-026