《嚴(yán)復(fù)——放眼世界又葆有純正中國心》教學(xué)設(shè)計

袁靜

設(shè)計主旨：

新時代愛國主義思想中關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論內(nèi)涵豐富，其中精神文化遺產(chǎn)不僅僅指中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，也包括近代以來無數(shù)仁人志士救亡圖存、振興中華的民族復(fù)興思想。嚴(yán)復(fù)作為近代啟蒙思想家在宣傳介紹西方科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等思想方面走在了時代前列，同時在反思中華傳統(tǒng)文化和近代西方文化方面做出了深入思考。

設(shè)計思路：

從了解史實—理解史實背后原因—對史實提出自己的見解，即史實—史因—史識這樣的三個步驟進(jìn)行設(shè)計。在用史料實證的基礎(chǔ)上作出歷史解釋，做到史論結(jié)合、論從史出，體現(xiàn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

教學(xué)內(nèi)容分析：

嚴(yán)復(fù)是近代中國系統(tǒng)翻譯介紹西方資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)思想的第一人。他第一次把西方的自然科學(xué)、哲學(xué)理論和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)理論較為系統(tǒng)地引進(jìn)中國，啟蒙與教育了一代國人。學(xué)生情況分析：

嚴(yán)復(fù)作為福州籍歷史文化名人，學(xué)生對其并不陌生。嚴(yán)復(fù)是維新思潮的代表人物，學(xué)生知道他譯著《天演論》的貢獻(xiàn)。有一定的知識儲備，但了解不深入。

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)生查閱相關(guān)史料，分析嚴(yán)復(fù)傳播西學(xué)的原因以及對推動中國社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響，學(xué)會理性地、辯證地評價歷史人物。初步認(rèn)識歷史發(fā)展的進(jìn)程并非總是一帆風(fēng)順的，先進(jìn)人物的思想和主張并不一定被同時代的人欣賞和接受。通過學(xué)習(xí)，突出家國情懷，深化對家鄉(xiāng)歷史名人的認(rèn)識，理解中國現(xiàn)代化進(jìn)程的艱難，樹立對國家和民族的責(zé)任心，努力成為現(xiàn)代社會的一個合格公民。

教學(xué)重點：

嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》的貢獻(xiàn)

教學(xué)難點：

如何評價嚴(yán)復(fù)

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：課前播放“三坊七巷”視頻

三坊七巷是福州的一張名片，因為它是明清建筑的博物館，更因為這里曾經(jīng)留下了許多歷史名人的印記。這里有民族英雄林則徐故居，有文壇常青樹冰心故居，有黃花崗七十二烈士之一的林覺民故居。那么多名人故居，李克強總理為何專程走進(jìn)嚴(yán)復(fù)故居？為何評價嚴(yán)復(fù)“既放眼世界又葆有純正中國心”？今天就讓我們跟隨總理的腳步，帶著這樣的問題，走進(jìn)嚴(yán)復(fù)的思想世界。在之前的學(xué)習(xí)中同學(xué)們了解了嚴(yán)復(fù)的貢獻(xiàn)就是譯著了英國生物學(xué)家赫胥黎的《天演論》，此譯本一面世，猶如春雷驚動神州大地。

活動一：天演驚雷、振聾發(fā)聵（影響）

概括：（1）《天演論》是維新變法運動的理論基礎(chǔ)之一;（2）《天演論》是辛亥革命民族解放思想的重要來源;（3）《天演論》是新文化運動科學(xué)精神的最初啟蒙。除了《天演論》外，嚴(yán)復(fù)還譯著了《原富》《群己權(quán)界論》《社會通詮》《法意》《名學(xué)》《名學(xué)淺說》等著作，近代西方的實證哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)這些知識很多是通過他介紹到中國的，從而奠定了他“近世西學(xué)第一人”的啟蒙思想家的地位。這就是總理說的“放眼世界”之意。那么為什么說嚴(yán)復(fù)是近代中國傳播西學(xué)的第一人呢？

活動二：溯源探因、風(fēng)云際會（原因）

概括：社會因素：民族危亡之際，敲響救亡警鐘;個人經(jīng)歷：學(xué)習(xí)洋務(wù)開心智，留學(xué)英倫求新知;個人努力：字斟句酌費功夫，殫精竭慮作譯著。可見任何人要有所成就，都必須順應(yīng)時勢，傾盡全力。嚴(yán)復(fù)正是如此，才能成為“近世西學(xué)第一人”。而世人僅從表面解讀了嚴(yán)復(fù)，你心中的嚴(yán)復(fù)又是怎樣的？

活動三：重讀嚴(yán)復(fù)、你來評說

有此一說：嚴(yán)復(fù)是戊戌變法時激進(jìn)的變革派思想家。有此一說：嚴(yán)復(fù)是辛亥革命以后落后于時代的保守老人。不同歷史時期的嚴(yán)復(fù)呈現(xiàn)了不同的歷史風(fēng)貌，無論是清末戊戌變法時期強烈呼吁世人變法維新才能救亡圖存的嚴(yán)復(fù)，還是民國初年強調(diào)重新認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化價值主張尊孔保教的嚴(yán)復(fù)，其所反映的實質(zhì)是相同的，映照了嚴(yán)復(fù)一顆憂國憂民、為國為民的赤子之心。

活動四：鑒往知來、時代心聲

李克強總理贊譽嚴(yán)復(fù)，并不單純是對歷史人物的臧否，其更代表了一種導(dǎo)向———當(dāng)今，中國仍然行進(jìn)在改革開放的大路上，有必要人人成為“放眼看世界又葆有一顆純正‘中國心”的嚴(yán)復(fù)。要繼承嚴(yán)復(fù)強烈的民族責(zé)任感和時代擔(dān)當(dāng)精神，為中華民族的偉大復(fù)興盡心盡力。

教學(xué)反思：

中學(xué)教材中關(guān)于嚴(yán)復(fù)的內(nèi)容只見于維新變法一節(jié)，如何讓學(xué)生認(rèn)識理解不同時期的嚴(yán)復(fù)，如何讓學(xué)生理解嚴(yán)復(fù)思想變化的多方面因素，如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中以古鑒今、古為今用，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時圍繞李克強總理對他的評價“放眼看世界又葆有一顆純正‘中國心”這條主線展開，打破了時空界限，傳承了嚴(yán)復(fù)留給后世的精神文化遺產(chǎn)，取得了較好的教學(xué)效果。

但是在理解中華傳統(tǒng)文化和西方近代文化對中國歷史進(jìn)程的影響方面，就有點心有余而力不足，還需要做進(jìn)一步改進(jìn)。

注：福州市教育科學(xué)研究課題編號：FZ2019GH009，課題名稱：初中歷史教學(xué)中滲透新時代愛國主義思想的策略研究。