道德與法治科目主觀題作答的“口水話”現象研究

摘 要：基于解決學生在做道德與法治科目主觀題時容易出現的表達能力欠缺的“口水話”現象，對“口水話”現象的概念達成共識，摘錄學生真實答題情況，對出現的原因進行分類分析，試圖總結學生的失分原因，糾正學生主觀題答題習慣，訓練學生書面語言表達能力，培養學生積累道德與法治學科術語的習慣，從而提高道德與法治科目分數，培養道德與法治學科素養。

關鍵詞：“口水話”現象;主觀題;書面表達

所謂“口水話”，據郭沫若在《蘇聯紀行·六月三十日》中所指，是廢話和沒有用的話，即日常生活中人們口語表達的無意義的話語。本文討論的“口水話”現象則是特指教學過程中，學生在作答主觀題時容易出現的表達能力欠缺現象。作為文科的初中道德與法治學科，要通過考試和練習訓練學生積累學科術語，提高書面表達能力。主觀題是能更好地考查學生知識掌握情況或思想認識，要求學生書寫一定數量文字作答的試題。主觀題可以全面了解學生對某門課程的某個具體部分理解和掌握的程度，測試學生精確地回憶所學內容，靈活地組織材料，清楚地表達問題，深刻地了解問題實質的能力。那么，如何使學生意識到自己作答主觀題時的“口水話”現象、“口水話”產生的原因何在、如何減少學生答題時“口水話”現象成為本文嘗試回答的三個問題。

一、辨別“口水話”現象是達成共識的關鍵

“口水話”現象出現的位置在主觀題?？荚嚺c練習的主觀題是道德與法治學科教師檢測學生道德常識、法律知識的常用手段，教師據此評估學生的政治認同、科學精神、法治意識、道德情操、理想信念和表達能力。學生作答主觀題的表達是學生思維方式的反映，是學生所思所想的暴露，也是學科術語是否被掌握的重要辨識途徑。教師通過主觀題的答案，可以識別學生遇到的問題，了解學生內心的感受，追溯學生答題的障礙，因此，在主觀題作答中認準“口水話”現象，是解決問題的前提。

教師需要就辨別“口水話”現象形成統一的共識。道德與法治教師在大量的教育教學實踐案例中，總結出學生在主觀題中失分的幾種原因：其中“口水話”現象在教育實踐中被教師們反復指出，在實施教育評價時被樂于使用，在家校合作時被大量使用，以致許多學生在囫圇吞棗的狀態下，也被迫接受承認自己的主觀題作答存在該現象。然而，只憑直覺和經驗粗暴簡單地判斷學生的答卷為“口水話”，不僅不夠嚴謹，不利于學生規范答題，不利于提高分數從而應對中考，甚至還容易產生教育評價的負面影響，因此，教師需要形成一定判斷標準，取得對“口水話”現象的理解共識。

“口水話”現象是類概念，其出現的根本原因是學生道德與法治學科素養不高。筆者試著總結出“口水話”的一些可供反復檢驗的共同點，師生可據此識別：“口水話”現象是帶有文學色彩的、包含講究使用修辭的、口語化的、充滿激情的、包含答題者的個體經驗的、主觀性表達方式的、非理性的、不精練的等特點的書面表達方式現象;“口水話”一定是符合口頭表達習慣的：它是學生在學校日常交往中的口語表達方式直接呈現在主觀題上的形式;“口水話”是形象的、具體的、富有文學色彩的，通過閱讀學生的“口水話”文字，讓人產生天馬行空之感。筆者總結以下容易產生口水話”現象的四種情況：（1）當學生作答的知識點不全，即少答、漏答課本上的知識點時;（2）當學生寫得出知識點，但沒有按題目要求做分析和點評時，即只寫原理沒有評價類語言;（3）當作答角度不準確或者不正確時;（4）當學生消極作答時，即寫“不知道”“給點分數吧”。出現上述情況，說明學生沒有真正領悟知識，調動和運用知識的能力、分析和解決問題的能力欠缺，學科素養不高，又出于投機取巧心理，只好用“口水話”代替。

二、分析“口水話”現象的原因是問題解決的先導

部分學生在初中學習過程中，積累不足，善于模仿，認為道德與法治可隨意使用作答方式，對道德與法治學科要求理解不透，學科表達方式積累較少，致使“口水話”現象。

如，例文（一）：

1.“李某搶奪挎包，迅速逃走?！?/p>

2.“放到岸上，打110，再打120，再去救別的人?！?/p>

以上學生的回答截取自某次考試盲評截圖。按照上文對其共同點的標準來評價，它們是典型的“口水話”現象：不僅不符合題意，具有文學色彩，生動而不莊重，屬于口頭表達方式。用“口水話”作答是七、八年級學生在主觀題作答時常出現的問題。這類學生剛從小學畢業不久，對道德與法治科目不熟悉，對公文文體接觸時間短，課外文學作品閱讀時間較長，受其影響，容易生搬硬套，再者，學生模仿能力強，不能把握道德與法治學科術語的本質，應變能力較差，只能從學校課時較多的語文中借鑒主觀題作答方式，將一樣的文風運用到任意文科的作答上，以至于在道德與法治學科主觀題作答時也寫成“口水話”。

如，例文（二）：

當問“如何理性對待網絡交往”時，某學生寫的是“最好不要亂去見網友，不要網友說什么你都信，因為他可能會騙你，不要和網友搞關系，做朋友就好了?！蔽覀兛梢钥吹皆撐亩未~使用較多，口語化程度高，不莊重。

當問“如何堅持國家利益至上”時，某學生回答“我們必須樹立國家利益至上的法律意識，國家好大家才會好，要樹立對國家的尊重，敬佩意識，中國非常不容易，樹立好好學習的自我意識，少年強則國強，少年富則國富?！蔽覀儼l現該文段用了排比句，屬于積極修辭，帶有口語化、標語式風格，飽含激情，可以看出學生背誦過幾個專業名詞和句子，整體來說，屬于四不像的道德與法治學科語言風格。當學生不了解道德與法治學科術語的風格是偏向于公文文體的風格，具有莊重、準確、樸實、凝練、客觀、理性、簡潔、多用雙音節詞，多為陳述句，文風規范、意義明確和一定的抽象性的特點，其選詞明確，言不費解，成分齊備，不使用模棱兩可的詞，簡約清楚地傳達了意圖，任何關鍵句脫離上下文之后均能不生歧義時，便會寫出隨意性很大的作答語言。

又如，例文（三）：

當要求學生找出材料中有關法律知識的表述的錯誤時，某學生回答“律師事務所并不是最權威的手段，是法律訴訟，王某和李某并沒有血緣關系，所以我覺得給王某比較好，未成年怎么了？未成年就不能接受遺產？聽誰說的？所以要找個有法律基礎的人結婚，要不然在死前問好怎么分，要不鬧成這樣一點意思都沒有！”我們可以看到，學生答題中心思想凌亂，像是在向改卷老師發牢騷和抱怨，不符合題意，判為0分。這類文風的答案放在道德與法治題目里顯得突兀而不正規，甚至有失體統。

再來對比例文（四）：

輸入是輸出的基礎。公文文體的閱讀材料是積累語感的好素材，學生缺乏對公文文體的學習和寫作積累，導致“口水話”現象發生。請看選自2019年2月3日石家莊市橋西區人民政府對疫苗接種事件的通報：“橋西區在匯通街道辦事處設立了專門咨詢室，由省市疾控專家對群眾提出的問題進行解答。成立了由醫務人員和機關干部促成的走訪巡診工作組，對在該中心登記已接種五聯疫苗的兒童家庭開展上門走訪巡診，了解兒童健康狀況，核對疫苗接種情況?！薄疚亩我饬x明確、簡練，沒有形容詞等積極修辭，沒有文學色彩，莊重規范，讓讀者讀起來一目了然，這是答道德與法治主觀題提倡和要求的作答方式和風格。

三、解決“口水話”問題是提高分數的要義

在日常課堂教學中要求學生避免使用“口水話”作答。首先，組織專題課時將在平時改卷時搜集下來的道德與法治學科和語文學科答題截圖，展示給學生，引導學生反復對比，得出“口水話”的特點，讓學生直觀地感受到哪種答案寫在哪些學科的主觀題上符合要求。其次，當堂布置幾道較典型的主觀題，教師選取比較有代表性的答案，展示并讓學生互評，教師總結，學生在對比優秀答案后，及時發現自己的問題所在。最后，每個月準備一至二課時供學生抄寫、仿寫和改寫，促使其規范并提高答題水平。

養成規范答題的習慣，逐步“消滅”學生的“口水話”作答方式。有意識地改寫帶有文學色彩的文字，如當問“如何處理國家利益與個人利益的關系？”，可訓練學生的改述能力，把其回答“為了嚴守國家機密，可以一輩子隱姓埋名地活下去”改為“為了國家利益，有時需要放棄個人利益”。

加大公文類文章的深度閱讀量。調查發現，作答時“口水話”現象最常出現的學生本人最愛閱讀的材料是文學作品，小說最受歡迎，種類多樣，水平參差不齊，若學生頻繁接觸此類作品，則影響道德與法治科目主觀題答題分數。因此，教師和家長應該有意識控制學生閱讀課外小說的時間和數量，在課上或生活上有意識地推薦《環球時報》《青年文摘》《參考消息》《中國日報》等嚴肅正經的、具有一定理論高度的報刊;利用家庭聚餐時刻觀看《新聞聯播》《中國新聞》《海峽兩岸》等節目，督促學生每日關注時事新聞，以觀看積累語感，以朗讀加深印象，以仿寫塑造風格，減少“口水話”現象出現頻率，增強規范語言的意識，培養使用道德與法治學科術語的能力，減少作答主觀題時的失分概率。

對“口水話”現象的研究有利于倒逼道德與法治教師提高寫作能力、判斷能力和表達能力，更好地讓學生了解到自己的主觀題答題失分情況，有意識地注重積累，提高自己的書面表達能力，從而提高道德與法治科目的作答分數，提高道德與法治學科素養。

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作者簡介：玉浩洋（1990—），男，漢族，廣西南寧人，碩士研究生，研究方向：青少年思想政治教育。