泰壩監掣官高鳳翰

◎顏 萍

（泰州圖書館，江蘇泰州 225300）

泰壩是明洪武年間分筑在泰州北門城外草河、稻河上的東壩與西壩，二壩相距不遠，為阻擋江水灌涌、減少里下河水患之設，往來客貨船只到此須翻壩換船前行。

歷史上，兩淮地區一直是重要的海鹽產地。清初兩淮有三十處鹽場，其中泰州轄富安、安豐、梁垛、東臺、何垛、丁溪、草堰、小海、角斜、栟茶十場，是國家鹽稅的納稅大戶。泰壩筑成后，泰州所產之鹽往來運銷均要經過此處，因而成為重要的鹽運集散地，到清代更是盛極一時。中國古代鹽、茶等物資的產銷由官方控制，民間禁止私下買賣，但因為利益的誘惑，從鹽場偷販私鹽現象屢禁不止。明朝初年，原駐泰州的兩淮都轉鹽運使司遷往揚州，泰州鹽引批驗所也同時遷往儀征，這兩處鹽務機構的遷出，對泰州鹽務的管理及秩序整頓實為不利。

此后，私鹽夾帶販賣之風愈盛。清雍正十一年（1733），為從源頭加以控制，兩江總督尹繼善奏請朝廷在泰州設立泰壩監掣署，派專員管理鹽務，負責對往來鹽運核查、稱重、蓋印、簽單及納稅等，同時稽查通、泰兩地偷漏夾帶私鹽的情況。朝廷采納了尹繼善的建議，并于同年設立泰壩監掣署，首任監掣官是上?？h縣丞郝大倫。雍正十二年，高鳳翰從歙縣縣丞調任儀征縣丞，不久被揀選為泰壩第二任鹽務監掣。

高鳳翰（1683—1749），字仲威，亦字西園，號南村，晚號南阜山人，山東膠州人。乾隆二年（1737）因病右臂致殘，以左手書畫，后又自稱“后尚左生”“丁巳殘人”“老痹”等。他是我國17—18世紀著名的揚州畫派書畫家、“揚州八怪”之一（注：揚州八怪作為一個派系共有15 人，非特指8人）。高鳳翰一生多才多藝、勤奮不輟，詩詞、書法、繪畫、篆刻、制硯無所不精，尤以書畫聞名于世，并酷愛文物收藏與鑒賞，是揚州八怪中唯一的北方人。據王鳳珠、周積寅所編《揚州八怪現存書畫目》一書所載，揚州八怪15 人作品有8000 件之多，其中僅高鳳翰一人就有600 余件。他一生還成書《硯史》（4 冊）、《漢印譜》《南阜山人詩集》《桑梓之遺》等，著述宏富，被稱為是我國最有成就的左手藝術大師。

高鳳翰出身于書香門第，從小便受到藝術的熏陶。他在青年時代曾先后到嶗山、廬山、江寧等地游歷，眼界開闊，相與往來的多是長者和名流，如蒲松齡、王漁洋等。高鳳翰常托人將詩文呈與王漁洋求教，很得王的賞識，但二人數度失之交臂，王漁洋去世前留下遺言收其為私淑門人，囑長子代為收徒，這一切對高鳳翰后來卓越的藝術成就起了不可忽視的啟發和激勵作用。

盡管高鳳翰才華出眾，但在科考上卻連遭失敗。直至雍正六年（1728），46 歲的高鳳翰應舉“賢良方正科”，考取一等，才算有了著落。第二年被發往安徽省試用，任歙縣縣丞始入仕途。此后幾年內，高鳳翰先后被提拔為休寧和績溪縣令，但均因上司的頻繁更換而作罷。雍正十一年底，兩江總督高其倬將高鳳翰從歙縣調任儀征縣丞兼泰壩鹽務監掣。

高鳳翰曾在家鄉膠州編修過《山東鹽法志》，故以對鹽務管理得心應手。不過泰壩監掣署為新設機構，初時沒有署衙，官員只能在舟中處理公務。雍正十二年正月高鳳翰到泰州上任，上任之后的第一件大事，便是積極規劃建造壩署。道光《泰州志·公署》中記載壩署“在北門外西倉大街，雍正十二年監掣高鳳翰請項建設”，有“大門三間，二門三間，東西廂房六間，大堂三間，東披房一間，書房三間，住室三間，小樓三間，廚室三間，群舍十二間”，初始共40 間，乾隆、嘉慶年間的后任鹽官又在此基礎上有所擴建。泰州人習慣上呼壩署為“泰壩衙門”，惜今已無存。

高鳳翰本是風雅之士，詩書俱佳，于是他在壩署大堂東壁上嵌入刻有隸書“鹽津總會”四字和行書詩三首的兩條橫石以記其事。

今復原的泰壩衙門建筑

高鳳翰為人正直，對精忠報國的岳飛極為敬重，在泰州他與友人常游的地方是岳王墩（今泰州海陵區泰山公園內，又稱泰山，其上有岳祠）。到泰州后，高鳳翰多次拜謁岳祠，曾先后繪過多幅岳王墩畫作，并有題詩、題跋。其中一幅《岳臺春曉圖》題跋為：“海陵西城有老斥堠，為武穆公所筑，以覽形勝防北侵處耶。土人眷公功德，因為立祠其上祀之。地饒桃柳，春時為州人游賞地，攜榼呼酒，邈然猶知念孤忠壯績者幾人哉？上巳過之，實申椒桂之思，歸途耿耿，紀時以詩?！备啉P翰認為到岳武穆祠登高，是憑吊和緬懷岳飛等忠義之士的，而游人卻呼朋喚友踏青賞花，又嘻嘻哈哈飲酒作樂，實在破壞了這等意境，所以心中甚是不快，并且“歸途耿耿”。在這段記載中，將高鳳翰憨直迂厚的性格展露無遺。

因為對岳王墩有著深厚的感情，高鳳翰參與監修了岳武穆祠，岳廟墻上至今嵌有雍正十二年知州李必成與高鳳翰等人所立的《重修泰州岳武穆祠記》碑石。不僅如此，高鳳翰亦將雍正十年（1732）從西湖岳飛后裔家中臨摹過岳飛和岳云的畫像，留貯岳墩腳下的放生庵中供奉。畫像上有高鳳翰的題識贊跋，夏荃在《退庵筆記》卷七中說“公行書、隸書、左手書俱工，行書雜隸體尤工，贊語亦精絕，堪與像并垂不朽矣……”嘉慶十一年（1806），畫像又被重新裝裱。

然而可惜的是，后來畫像竟不翼而飛了。泰人陳祖培在手稿《悔庵筆記》中記錄，民國年間放生廟僧人如祥嗜抽鴉片，為籌毒資，竟將寺廟歷代珍藏的高鳳翰、鄭板橋等名人字畫偷偷變賣，陳祖培等訪之不得，甚為惋惜。

除此以外，高鳳翰還重修了三賢祠，祠在今海安市鳳山，所祀為宋朝的張綸、范仲淹、胡令儀三人，又稱宋三先生祠。

高鳳翰在泰州為官的四年間，公務之余喜歡探幽訪古，頗有閑情逸致。他曾到過泰州的北山開化禪寺，作有《泰州北郭寺僧收藏書畫頗多，以詩贈之》：

好事山僧類辯才，梁間匣子苦難開。

書生何用深回避，不是蕭郎奉敕來。

高鳳翰也是制硯高手，他集硯、銘硯的巔峰時期是在泰州，因“維揚通泰兩州澄泥舊磚于硯品中稱美材”（高鳳翰語），所以制硯多用泰州出產之各色澄泥磚。高鳳翰在泰壩任上先后制硯、銘硯多達數十方，同時在泰州輯成《硯史》初稿，內收三百方拓硯圖。

高鳳翰以書畫聞名，其實詩文亦出眾，早年王漁洋遺命收其為徒就是因為他的詩寫得好，不過后來高鳳翰創作的大量詩文多以題詩形式出現在書、畫、硯中，藝術盛名之下，文采反而被人忽略了。高鳳翰有一首批判現實主義的詩歌，為雍正十二年在泰州所作《捕蝗謠》，歌謠通俗又形象，將社會的黑暗和官場的腐敗，刻畫得入木三分：

蝗起，蝗起，四鄉報不已。

問蝗多少？報蝗人搖手，遮莫論頃捕論畝。

官來捕蝗，作么賞格，一枝板打兩條腿，刀筆吏滑來吊詭。

刀筆殺人，不能殺蝗，官去詐食官來藏。

蝗食苗，吏食瓜，蝗口有剩苗，吏口無遺渣。

兒女哭，抱蔓歸，迎空號天天不知，吏食瓜飽看蝗飛。

在泰州，高鳳翰遇到了他一生中的莫逆之交鄭板橋。據清道光《泰州志·名宦》記載高鳳翰官泰壩監掣時：“……喜吟詠，暇日與興化鄭燮，邑中王家相、田云鶴輩相唱和?！编嵺萍脆嵃鍢颍?693—1765），興化人，清代著名畫家，因詩、書、畫聞名，世稱“三絕奇才”，“揚州八怪”之一。高、鄭二人志趣相投，相知相交十六年，成為藝術上的摯友。鄭板橋常用的印章“七品官耳”和“板橋”均出自于高鳳翰之手，高鳳翰去官后鄭板橋親刻“硯田生計”印相贈。高鳳翰于膠州歿后，鄭板橋用六分半體為其題寫了墓碑“高南阜先生墓”。

高鳳翰在泰州時仕途一帆風順，這與盧見曾的提攜和庇護是分不開的。乾隆元年（1736），盧見曾出任兩淮鹽運使，時駐揚州，他寄情吟詠，喜與名流往來唱和，并于第二年春在揚州平山堂舉辦了盛大的文壇聚會——平山堂雅集。盧見曾十分欣賞高鳳翰，又兼同鄉同門（同為王漁洋門人），因而在聚會中以上賓之禮待之。此時高鳳翰監掣官任期將滿，盧見曾準備向兩江總督推薦他升任儀征縣令。

然而好景不長，時隔不到數月，盧見曾因平山堂雅集遭人妒恨，旋即被劾丟官遣戍。由于盧、高二人素來交好，高鳳翰首當其沖受到牽連，亦以“結黨營私”罪名羈留揚州候審。突如其來的厄運，使高鳳翰原有的風痹癥（中風先兆）惡化，右手殘廢，腿腳亦不靈便。同年六月高鳳翰雖被宣告無罪，但已成殘人，去官離開了泰州這個傷心之地，從此寓居揚州。

右手廢棄，這對于一個書畫家來說，是多么沉重的打擊！但高鳳翰是個不屈不撓的人，盡管半身不遂，卻以驚人的毅力，嘗試用左手代替右手進行創作。漸漸地，高鳳翰的左手書畫嫻熟了，別有一番生拗澀拙的味道，終成一絕。也正是寓居揚州的五六年時間里，高鳳翰與畫壇革新派“揚州八怪”如金冬心、鄭板橋、汪士慎、李方膺、邊壽民等相投契，相互交流技藝、相互啟發，成了與“揚州八怪”一脈相通的畫派。在揚州，因生活所迫，他不得已賣畫為生，一時“西園左筆”聲譽鵲起，揚州的富賈名流無不以擁有他的左筆書畫為榮。有鄭板橋詩為證：

《硯史》摹本第十

西園左筆壽門書，海內朋交索向余。

短札長箋都去盡，老夫贗作亦無余。

按理來說，泰州留存的高鳳翰遺墨遺物應該不少，但至今面世者寥寥。清邑人夏荃收藏過高鳳翰贈陳端（泰州人，山東平度知州）的左手詩小橫批，此外又購得高鳳翰的隸書詩篇：“樹老石瘦知何處，欲把黃茅縛一間。伴得幾枝香雪臥，不須放鶴也孤山。”夏荃在他的《退庵筆記》中贊道：“……其翰墨流傳極多，至今邑人得公寸楮，甚愛重……”然而以上這些僅止于文字記載。筆者目力所及，泰州市圖書館藏有“鹽津總會”等兩幅石刻拓片和《硯史》摹本30 幅。另據《退庵筆記》記載，當時的松林庵二門有兩個石鼓，是用木頭雕成的，相傳為鹽官高鳳翰所置，這對木鼓與高氏的一方銘文石硯“隨行硯”（雍正九年銘于歙縣任上）現收藏在泰州市博物館?；蛟S泰州民間還有高鳳翰的作品流存，只是不為人知。

出仕江左是高鳳翰命運的轉折點，幸與不幸，無法辨清。以小小的八品芥子官而后遭遇一連串的沉重打擊，可謂大不幸——若非出仕，何來遭誣被劾、風痹去官乃至早早離世？然而禍福相依，就藝術生命而言，這卻又是高氏不幸中的大幸了——若非泰州之行，怎能融入多姿多彩的揚州文藝圈中？怎能成就日后著名的左筆大師？

泰州自古是“漢唐古郡，淮海名區”，歷史上的名人多有往來泰州的，如范仲淹、岳飛、文天祥、孔尚任等。由于一些特殊的原因，高鳳翰在泰州的知名度遠沒有其他人高，但他在藝術上的建樹卻是獨一無二的，稱得上是“前無古人，后無來者”。如今，在泰州市海陵區老西河的涵閘上，矗立著一組大型浮雕，重現了當年高鳳翰建造泰壩署衙時的情景，這是泰州人民對這個曾經為官泰州、造福一方的藝術家永遠的紀念。