“紅船精神”與初心使命的內(nèi)在統(tǒng)一性

摘 要：100年前，中國共產(chǎn)黨在浙江嘉興南湖的紅船上誕生。100年來，紅船承載著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命劈波前行。中國特色社會主義新時代，要大力弘揚“紅船精神”，激勵踐行初心和使命，首先要弄清楚“紅船精神”與初心使命之間的關系。“紅船精神”之所以能夠昭示中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，并激勵一代又一代中國共產(chǎn)黨人踐行初心和使命，源于“紅船精神”與初心使命之間的內(nèi)在統(tǒng)一性。

關鍵詞：“紅船精神” 初心使命 內(nèi)在統(tǒng)一性

中圖分類號：F016.3;D20

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2021）05-017-02

100年前，在浙江嘉興南湖的一條小游船上，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會勝利閉幕，宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立。“一個大黨誕生于一條小船。”[1]這條小船因此便獲得了一個永載中國革命史冊的名字——紅船。2005年，時任浙江省委書記的習近平同志在瞻仰紅船后，寫下《弘揚“紅船精神”走在時代前列》一文。在文中，他首次提出并闡釋了“紅船精神”，他指出：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源，也是紅船精神的深刻內(nèi)涵。”[1]100年來，“紅船精神”激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人踐行為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心和使命。然而，“紅船精神”之所以有如此強大的精神力量，追根溯源，是因為“紅船精神”與初心使命之間具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

一、“紅船精神”與初心使命在形成條件上內(nèi)在統(tǒng)一

（一）中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時的社會歷史條件決定了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命

眾所周知，中國近代是以民族屈辱史為開端的。當時的中國已經(jīng)由經(jīng)濟總量位居世界第一的強國淪為了受列強瓜分的半殖民地半封建社會。毛澤東同志曾在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》中對這一半殖民地半封建社會的特點作出了分析。首先，封建時代自給自足的經(jīng)濟基礎被破壞，但地主階級的勢力依然強大;其次，民族資本主義有了某些發(fā)展，但力量仍然軟弱;再次，由于帝國主義的瓜分，中國長期處于不統(tǒng)一的狀態(tài);最后，中國人民貧困和不自由的程度，世所少見。在這樣的社會歷史條件下，雖然當時有一批又一批的仁人志士進行了一次又一次的嘗試，希望能夠扭轉(zhuǎn)中國的命運，但是結果全都失敗了。農(nóng)民起義性質(zhì)的太平天國運動失敗了，學習西方先進技術的洋務運動失敗了，資產(chǎn)階級改良派推行的戊戌變法和預備立憲也都失敗了，就連成功推翻清王朝專制統(tǒng)治的辛亥革命，最后也以失敗告終。正如毛澤東同志在《論人民民主專政》中所寫到的：“多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。”[2]因此在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之時，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興就成為了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。

（二）中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時的社會歷史條件決定了中國共產(chǎn)黨人必須“開天辟地、敢為人先”

在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時的社會歷史條件下，中國共產(chǎn)黨要領導中國人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放，首先要總結前人多次奮斗失敗的原因。其實，除了封建勢力強大和中國近代資本主義發(fā)展落后的原因之外，最根本的兩個原因：一是沒能找到一個先進的理論作指導，二是沒能找到一個先進的階級作依靠。因此，要跳出失敗的困境，中國共產(chǎn)黨人必須勇立社會歷史發(fā)展的潮頭，敢為人先，走一條前人從未走過的新路，即在馬克思主義的理論指導下向俄國十月革命學習，走無產(chǎn)階級革命道路。當時，以李大釗和陳獨秀為代表的中國先進分子，一方面開共產(chǎn)主義之“天”，通過報紙、雜志、著作宣傳馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨的成立提供思想上的準備;另一方面辟中國實際之“地”，深入工廠、車間傳播革命思想，發(fā)動工人運動，推動中國工人階級在五四運動中登上政治舞臺，為中國共產(chǎn)黨的成立提供組織上的準備。因此，毛澤東同志說：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。”這一開天辟地、敢為人先的創(chuàng)舉就解決了前人失敗中沒有先進理論作指導，沒有先進階級作依靠的根本問題。從此中國革命的面貌便煥然一新。對此，習近平總書記在《弘揚“紅船精神”走在時代前列》一文中寫道：“中國共產(chǎn)黨正是順應求民族獨立、謀人民解放的歷史使命，勇立社會歷史發(fā)展的潮頭，在南湖紅船上宣告成立，從此使中國革命的歷史翻開了嶄新的一頁。”[1]

由此可見，“紅船精神”與中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是在相同的社會歷史條件下形成的，它們在形成條件上內(nèi)在統(tǒng)一。

二、“紅船精神”與初心使命在信仰基礎上內(nèi)在統(tǒng)一

（一）“堅定理想”——建黨時確立共產(chǎn)主義理想，是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的選擇

2016年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。”[3]

近代中國，可謂各種思想主張爭奇吐艷，除馬克思主義之外，還有以梁啟超和胡適為代表的資產(chǎn)階級改良主義，有以劉師復為代表的無政府主義，有以周作人為代表的新村主義等。但是，在這些思想主張中唯有馬克思主義能夠解決中國的現(xiàn)實問題，指導實現(xiàn)民族獨立和人民解放。毛澤東同志曾在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》中透徹地分析了近代中國的現(xiàn)實問題。他指出，鴉片戰(zhàn)爭后，近代中國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏髁x和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中的最主要的矛盾。“這些矛盾的斗爭及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運動。”[4]而且中國革命的主要方法，中國革命的主要形式，不能是和平的，必須是武裝的。由此可見，近代中國的現(xiàn)實決定了，首先，無法通過胡適、梁啟超等人提出的改良手段來實現(xiàn)民族獨立和人民解放;其次，無法只通過政治主張來贏得社會的多數(shù)，還要通過對未來的理想追求以及現(xiàn)實的努力來贏得社會的多數(shù)。李大釗曾在《再論問題與主義》中寫道：“我們的社會運動，一方面固然要研究實際的問題，一方面也要宣傳理想的主義。這是交相為用的，這是并行不悖的。”而文中所指的“理想的主義”，便是馬克思的科學社會主義，即通過無產(chǎn)階級革命推翻資產(chǎn)階級專政，建設社會主義，進而實現(xiàn)共產(chǎn)主義的思想主張。可見，相比其他思想主張，馬克思主義不僅切合近代中國實際，能夠用以解決中國現(xiàn)實問題，而且與中國共產(chǎn)黨人的初心使命高度契合。因此中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建之時，便選擇了馬克思主義作為信仰，確立了共產(chǎn)主義理想，而這也是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的選擇。

（二）“百折不撓”——面臨考驗時，堅守馬克思主義信仰，也是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的踐行

2012年11月17日，習近平總書記在中央政治局第一次集體學習時指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”

100年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)挫折而不畏艱險，屢受考驗而不變初衷，不僅是因為建黨時選擇了馬克思主義作為信仰，更是因為在任何困難和考驗面前堅守了馬克思主義信仰。且這種堅守，同樣也是對初心和使命的踐行。100年前，中共一大代表在白色恐怖下齊聚上海，相約建黨。雖然中共一大會議已做了充足的準備，但會議過程卻并不順利。1921年7月30日晚上，中共一大在上海的第六次會議因遭到法租界巡捕搜查，被迫中止。盡管繼續(xù)召開會議危險重重，然而中共一大代表們卻并未因此放棄。幾日后，他們不懼風險轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的紅船上完成締造中國共產(chǎn)黨的使命，靠的正是對馬克思主義信仰百折不撓的堅守，對初心和使命的踐行。

由此可見，“紅船精神”與中國共產(chǎn)黨人的初心和使命都是以馬克思主義信仰為基礎，它們在信仰基礎上內(nèi)在統(tǒng)一。

三、“紅船精神”與初心使命在目的宗旨上內(nèi)在統(tǒng)一

（一）“立黨為公”指明成立中國共產(chǎn)黨是為最廣大人民謀利益，與初心使命的目的相同

2016年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”[3]

上世紀20年代的中國，山河破碎，民生凋敝。如同哈雷特·阿班（Hallett·Abend）在《苦難的中國》（Tortured China）一書中所寫：“作為國家的中國已然不復存在，留下的只有成千上萬的中國人生活在苦難之中。”因此，中國共產(chǎn)黨在紅船誕生之時，紅船便承載了中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心和使命。在中國共產(chǎn)黨最早期的50多名黨員中有辛亥革命時期的老同盟會會員，如董必武、林伯渠等;有新文化運動中的精神領袖，如陳獨秀、李大釗等;有五四運動前后出國留學的知識分子，如李達、李漢俊、陳望道等;有五四運動時期成長起來的左翼青年學生，如何孟雄、趙世炎、鄧中夏等。他們中的大多數(shù)人，要么在當時已經(jīng)有了穩(wěn)定的收入，要么家境殷實，不必為生計發(fā)愁。可見，他們投身革命事業(yè)，致力于建黨的目的，并非是要改變自身的生活，為自己謀利益，而是要為最廣大人民謀利益，為中華民族謀復興。

（二）“忠誠為民”指明成立中國共產(chǎn)黨是要全心全意為人民謀福利，與初心使命的宗旨相同

2019年5月31日，習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上指出：“守初心，就是要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨。”{5}而“中國共產(chǎn)黨從誕生那天起，從來就沒有自己的私利，而是以全心全意為人民謀福利為根本宗旨”。[1]

1919年8月15日，還在北京大學讀書的鄧中夏回到家鄉(xiāng)——湖南省郴州市宜章縣鄧家灣村，在他跟鄉(xiāng)親們交談時，有位老鄉(xiāng)問他大學畢業(yè)后準備做什么，他回答說：“我要做人民公仆。我要聯(lián)合社會各界同志，努力奮斗和創(chuàng)造，做到人人有飯吃、個個有衣穿，都能過富裕的日子。我的目的是為廣大群眾謀福利，絕不為個人自私自利，單獨發(fā)財。”[6]懷揣著這樣的初心，鄧中夏在北大畢業(yè)時不僅拒絕了老師胡適提供的留學機會，也推掉了父親為他謀求的官職。他義無反顧加入中國共產(chǎn)黨，肩負起實現(xiàn)民族復興的使命，最后壯烈犧牲。

由此可見，“紅船精神”與中國共產(chǎn)黨人的初心和使命都體現(xiàn)了為最廣大人民謀利益的目的，全心全意為人民謀福利的宗旨，它們在目的宗旨上內(nèi)在統(tǒng)一。

中國特色社會主義新時代，只有清楚認識到“紅船精神”與初心使命在形成條件，信仰基礎及目的宗旨上的內(nèi)在統(tǒng)一性，才能通過弘揚“紅船精神”，激勵中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，才能通過踐行初心使命，為紅船劈波前行提供源源不斷的動力。

[本文系2019年度河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“河南紅色文化傳承與發(fā)展研究”階段性成果（項目編號：2019BKS031）。]

參考文獻：

[1] 習近平.弘揚“紅船精神”走在時代前列[N].光明日報，2005.6.21.

[2] 毛澤東.毛澤東選集第4卷[M].人民出版社，1991.

[3] 習近平.習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016.7.2.02.

[4] 毛澤東.毛澤東選集第2卷[M].人民出版社，1991.

[5] 習近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的講話[N].求是，2019（13）

[6] 賀先國.鄧中夏表白“初心”的演講[N].老年生活報，2019.7.26.

（作者單位：中共鄭州市委黨校 河南鄭州 450042）

[作者簡介：張茹（1983—），女，漢族，河南長葛人，碩士研究生，中共鄭州市委黨校副教授，研究方向：政治。]

（責編：若佳）