“倉頡造字”說的形成與漢字內涵的演變

■羅筠筠 莊謙之

［內容提要］作為中國歷史上有關漢字起源的一個重要學說，“倉頡造字”說誕生于先秦，形成于兩漢。在先秦時期有關“倉頡造字”說的討論中，造字是一門為人稱道的技藝，且具備象征自然萬物和設立社會法則的“道”與“法”的內涵。到了兩漢時期，“倉頡造字”說的敘事在先秦的基礎上，增添了與天相感而生以及輔助王政的要素，并最終在許慎的調和與綜合中得到了權威性的確定。伴隨著“倉頡造字”說的形成，漢字確立了其融體現技藝、象征自然萬物、設立社會法則、與天相感而生以及輔助王政為一體的多維度內涵。

一、引論：漢字文化史中的“倉頡造字”說

關于漢字的起源問題，近現代研究古文字的學者多認為漢字起源于圖畫，并在象形文字的基礎上發展而成熟，①而對于中國古代的漢字起源說，如“畫卦”“結繩”“刻契”“河圖洛書”“甲子”“史皇作圖”和“倉頡造字”諸說，多持批判和質疑的態度，按照他們的意見，這些說法屬于神話傳說的范圍，并不是關于漢字起源的真實記錄。②近二十年來，學界在史實考辨的基礎上，將上述關于古代漢字起源的諸種學說視為有關漢字內涵的學說，并通過神話學、故事學、宗教學的視角，逐漸深入古代漢字起源諸說的文化史內涵領域。在此之中，“倉頡造字”說作為漢字起源說中最為重要且影響最為深遠的學說，其在文字學之外的政治、宗教和哲學方面的意義和影響，也逐步受到學界的關注，例如，學界對于倉頡形象的塑造、“倉頡造字”說的神話模式、“倉頡造字”對國家統治的意義、文字在巫術活動中的作用等命題的討論，均是對“倉頡造字”說文化史內涵的研究?！?br>