正統(tǒng)論：中國(guó)文明的一個(gè)關(guān)鍵概念

■江 湄

新冠疫情期間，我在線參加了韓國(guó)延世大學(xué)主辦的東亞歷史研究論壇，在會(huì)上大家都要匯報(bào)本地區(qū)近兩年內(nèi)史學(xué)研究的熱點(diǎn)問題，日本、韓國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣等地學(xué)者報(bào)告的熱點(diǎn)問題都很像歐美尤其是歐洲知識(shí)分子關(guān)心的問題，比如疫情期間使用大數(shù)據(jù)進(jìn)行社會(huì)控制和管理，這將對(duì)個(gè)人自由和社會(huì)空間造成怎樣的威脅，而近幾年中國(guó)史學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，總結(jié)一下的話，則比較集中于“重新認(rèn)識(shí)中國(guó)”這一問題。①我感觸很深地意識(shí)到，在當(dāng)今世界，中國(guó)成了唯一一個(gè)相對(duì)于西方來說巨大的異己的存在，這種存在狀態(tài)使得中國(guó)的史學(xué)家們對(duì)“中國(guó)是什么”感到焦慮，可以說，近幾年的史學(xué)熱點(diǎn)基本上都圍繞著這一焦慮，而這種有關(guān)自我確認(rèn)、自我意識(shí)的焦慮又與西方學(xué)界對(duì)于中國(guó)之整體性、中國(guó)歷史之連續(xù)性的質(zhì)疑和批判是相應(yīng)的。

2020年11月召開的第十八屆開放時(shí)代論壇，主題是“作為中國(guó)研究方法的文史哲傳統(tǒng)”，我認(rèn)為，其中應(yīng)該蘊(yùn)含這樣一種問題意識(shí)：撇開現(xiàn)有學(xué)科分野造成的切割和遮蔽，回到中國(guó)文明和思想發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，找到一些具有貫通性的思路、概念、視角，從而能主體性、整體性地理解和解釋中國(guó)文明的歷史發(fā)展及其現(xiàn)實(shí)存在，更有想象力地規(guī)劃未來。

中國(guó)史學(xué)上的“正統(tǒng)論”，正是這樣一個(gè)理解中國(guó)文明的關(guān)鍵概念。正統(tǒng)論，簡(jiǎn)單地說，就是在歷史編纂中，怎樣紀(jì)年以敘事？用什么標(biāo)準(zhǔn)來標(biāo)記歷史時(shí)間？這……