中國社會科學的人文性

■渠敬東

2003 年，費孝通先生在耄耋之年發表了一篇文章，叫作《試談擴展社會學的傳統界限》①，具有非常重要的意義。在文章里，費老再次強調了這樣一層意思：我們今天的社會研究，大體上都是“只見社會不見人”，只是對社會的測量、描述和判斷，卻沒有具體的人生感受和體悟，也沒有人與人相處時“只可意會、不可言傳”的那種道義關系。我想，他講的不只是針對中國的社會學，當然也針對廣義上的中國社會科學，甚至是對中國當前總體學問形態的一種反思吧！

那么，反過來說，中國學術界應該做一種什么樣的社會學或社會科學呢？在費老看來，中國真正的社會構建的基礎，是孔子講的推己及人、設身處地、感同身受、將心比心等等，這個一層一層推展的過程，就像他所描述的差序格局一樣，擴散開去的是一種情感模式、理解模式，甚至是感應模式。這樣的模式，實際上是將情理和精神一層一層地連帶起來，從而構成一個完整的人的生存狀態和精神狀態。在這個過程中，每個人并不是一個純粹個體意義上的人，而是把人與人、人與祖先、人與神明結合起來，把所有與他相互親近的存在，甚至是呵護他并為他所敬畏的上天都融合在一起了。

費老的這種想法，讓我也想到馬塞爾·莫斯的發現。莫斯的世界觀，以及他所研究的整體世界構造，其實與費老的理解有一種天然的親近感，也就是說，我們理解和研究社會的起點究竟是什么？這個起點，不是自然法學家們說的所謂每個人的自然權利，而是我們與出生伊始便面對的被給予的世界（the given world）②之間的關系。……