美景 美境 美愿

李銘

[摘? ?要]《桃花源記》篇幅短小，但表意豐富，文辭優美，是一篇流傳千古的美文。教師可從美景、美境、美愿三個方面引導學生感悟和體會文章的美學價值，使學生深度了解文本意蘊，感受作者思想。

[關鍵詞]《桃花源記》;陶淵明;美學價值

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）16-0025-02

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作品之一，現被選入統編初中語文教材。文章以漁人的行蹤為線索，描述了一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有階級的祥和社會，表達了作者對于當時統治者的不滿和憤慨及對美好生活的向往。全文篇幅短小，但表意豐富，文辭優美，是一篇流傳千古的美文。《桃花源記》的描寫情景結合，處處洋溢文意之美，感悟和體會文章的美學價值，對于深度了解文章的意蘊，感受作者思想具有重要意義。

一、發現桃源，精心渲染，呈現美景

桃花源的出現突然而驚喜，陶淵明通過虛構的方式，巧妙設置懸念，增強了文章的浪漫與神秘色彩。作者以獨具匠心的方式在虛實結合中營造了一個“意外的發現”，這使文章的情節撲朔迷離，引人入勝。一片美麗的桃花源，暗示著漁人此行必定非比尋常。

文章主人公漁人，本無特別之處，是“武陵人”，且以“捕魚為業”，一次偶然，他“緣溪行”，“忽逢桃花林”，這使他展開了一次探秘之旅。與平常所見不同的是，此片桃花林“芳草鮮美，落英繽紛”，放眼望去桃花似海，清香撲鼻。眼前的盛世美景，使漁人“甚異之”，想要一探究竟的想法驅使漁人“復前行，欲窮其林”。陶淵明在寫發現桃花源時著墨不多，但卻將美景展現了出來。發現桃花源是偶然，而探尋追蹤桃花源卻是必然，因為如此美景，如此秘境，怎能不激起發現者的好奇心？由此為全文情節的展開做好了鋪墊，渲染了桃花源的神秘氛圍和美麗意境。

用詞精練，勾勒美景，設置懸念，渲染氣氛，《桃花源記》的開篇首先將一番色彩明亮、浪漫繽紛的景象呈現在讀者的眼前。在描繪桃花源的美麗景色時，陶淵明所用的修飾詞語并不多，但卻字字用心、詞詞精練。河水清冽，桃花盛開，葉映水中，花落溪上，這番美景足以使人流連忘返。一次偶遇，一片美景，一份驚喜，一場探尋，這便開啟了桃花源的發現之旅，為探尋桃花源埋下了伏筆。

二、走進桃源，別有洞天，展現美境

“良機只有一次，一旦失去，就不再得到了。”顯然，漁人是幸運的，山重水復終于見得桃花源的“廬山真面目”。陶淵明以自然雅淡的筆調、清新質樸的語言重點刻畫了“世外桃源”的美好生活。與外界的生活相比，桃花源的生活祥和安靜、富庶幸福。陶淵明生活在動蕩不安、戰爭頻繁、民不聊生的東晉時代，桃花源中這般悠閑的生活，在當世百姓心中是遙不可及的。

陶淵明所勾畫的桃花源中眾人的生活，是他心目中理想生活的化身。陶淵明通過描寫美境，展現了對美好生活的向往。首先，桃花源中的自然景象是美好的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”，平坦的農田，整齊排列的居舍，肥沃的土地，茂盛的竹子，美麗的池沼構成了一幅安靜祥和的田園畫面。“阡陌交通，雞犬相聞”，田間的小路交錯縱橫，雞鳴狗叫的聲音從耳邊傳來。良好的生活環境使人心生安定之感。“往來種作”“黃發垂髫，并怡然自樂”，農田中是辛勤勞作的人們，他們享受著創造幸福的快樂，老人和孩子都帶著歡樂而祥和的表情。漁人看到的是美麗的自然風光、安定的生活環境、幸福生活的人民，此情此景使他心生向往。其次，桃花源中的社會風氣是美好的。作為一個外來者，漁人的到來并沒有受到桃花源中人的攻擊和排斥，反而是“便要還家，設酒殺雞作食”。桃花源中的人用熱情、真情去接待素不相識的陌生人。對于漁人的困惑和不解，桃花源中的人并無隱瞞，“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境……無論魏晉”。“余人各復延至其家”，人們熱情而周到地款待了漁人，漁人在桃花源度過了短暫而難忘的時光。桃花源中沒有戰亂、沒有階級、沒有壓迫，而桃花源外卻是戰火紛飛，人民生活窘迫不堪。桃花源中的人的生活狀態和淳樸民風，使桃花源成為人們心中向往的美好境界。陶淵明用自然環境與社會環境之美，構筑了桃花源的美好，把現實社會與桃花源進行了鮮明的對比，使讀者對桃花源產生無盡的向往和期待。

有人說《桃花源記》浪漫且神秘，但仔細品味后可以發現，這種浪漫唯美之中又包含著陶淵明無盡的痛楚和悲憤。陶淵明對時代、對東晉朝廷、對社會生活有著高度的反思和警覺。常年的割據戰亂，朝廷內部劇烈的矛盾，當政者的腐敗昏庸，使社會愈發動蕩不安，使黎民百姓苦不堪言。陶淵明心有遠大的志向，但無奈一直沒能得到當權者的重用，其難以在朝廷上有施展拳腳的機會。陶淵明有著無盡的痛楚、悲傷、憤慨和無奈。壯志難酬的他只能通過虛構的桃花源來傳遞個人的追求與理想，表達對現實的否定和抨擊。陶淵明是隱士，但不是消極之人。陶淵明于公元405年辭官隱居，但即便身處江湖之遠，他仍然關心國家大事。辭官后的陶淵明對劉裕政權深感不滿，于是創作了此篇《桃花源記》。鐘嶸《詩品》有這樣的評價：“文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德。”

三、離開桃源，復尋不見，寄寓美愿

離開桃花源后，漁人沒有遵守諾言，而是“處處志之。及郡下，詣太守，說如此”。漁人為何報告官府，讀者不得而知，或許漁人是為了讓更多的人過上美好的生活，或許是想通過報官得到更大的好處。但無論哪種想法，漁人都辜負了桃花源中人的信任。對于漁人的做法，陶淵明顯然是持否定態度的，品德不高尚、背信棄義之人是無緣再遇到桃花源的。陶淵明通過漁人與桃花源中人的鮮明對比，展現了強烈的諷刺意味。桃花源經漁人的描述，成為人們追尋的理想圣地。“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。”南陽有一個品行、操守都十分高尚的人，名字叫劉子驥，劉子驥聽說了這件事情后，非常高興，計劃前往，但劉子驥的愿望并未實現，不久就因病而離世，后來就沒有人再提及此事了。陶淵明以沒有人尋找到桃花源作為文章的結尾，可謂獨具匠心，他以留白的形式，激活人們對于桃花源的各種想象。看到此處，關于世界上是否真的有一個客觀存在的桃花源，對讀者來說已不重要。因為讀罷此文，每個人的心中都已大致建構起了精神上世外桃源，讓心靈的棲息地能夠花開不敗。這也是陶淵明寫作此文的意圖所在，雖然沒有尋到桃花源，但是有無限的美好留在了心中。

毛主席在《登廬山》中這樣寫道：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”《桃花源記》以出乎意料的結尾為人們留下了千年不解之謎。《桃花源記》的結尾頗具戲劇性，如果說文章開篇設置了無盡的懸念，那么結尾則留下了無盡的猜想;如果說文章開篇使人迫不及待地想要繼續讀下去，那么結尾則使人回味無窮。《桃花源記》的結尾留下的是一個句號，因為后人遍尋桃花源未果。文章結尾留下的也是一個問號，因為有些人認為桃花源確實存在，但為何尋而未果，他們的心中始終留有疑惑。文章結尾留下的更是一串省略號，無論人們是否去探尋桃花源，自《桃花源記》問世之后，它始終影響著一代又一代的讀者去思考，去求索，去為心中的“世外桃源”而努力奮斗。所以說，《桃花源記》是一千多年之前的陶淵明結合自然的心境、樸素的筆法，留給后世之人的寶貴精神財富，包含其最真切的祝愿。

陶淵明有滿腔的熱忱，即使身處動蕩的社會，他依然對美好充滿希望和向往，依然敢于以美好抨擊黑暗，這是一種勇氣，更是一種人生境界。

美在景，美在境，美在愿，《桃花源記》折射出了陶淵明的精神世界。面對現實的困難，世俗的紛擾，我們應如陶淵明一般，始終相信未來可期。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 蘇志萍.桃源的密碼：《桃花源記》再解析[J].青海教育，2020（5）：28.

[2]? 楊夢琪.《河童》與《桃花源記》中世外桃源意象的探析[J].名作欣賞，2020（15）：89-91.

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[4]? 唐明生.和諧：《桃花源記》的生態美學解讀[J].社會科學論壇，2010（11）：63-66.

（責任編輯? ? 王嵩嵩）