靈魂與善不可剝離

李稀穎

摘 要：劇院有楹聯(lián)曰：“君為袖手旁觀客，我亦逢場(chǎng)作戲人”，或是要拉開觀眾與舞臺(tái)的距離感，或是要借戲喻人生，世人皆是逢場(chǎng)作戲的匆匆過(guò)客，莫要太過(guò)費(fèi)力費(fèi)神。可靈魂未必真的可以從正在經(jīng)歷磨難的肉體中剝離;或許在自己低沉苦難的時(shí)候可以，但當(dāng)旁人陷入困境，先前從自身剝離出來(lái)的那個(gè)“我”又會(huì)再度回歸身體，充盈感覺(jué)，綻開悲憫之花，沖破對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察與理性的約束，隨著情義與善意，救贖自我，完善靈魂。

關(guān)鍵詞：李修文;善的悲憫;自我救贖

李修文，中國(guó)著名小說(shuō)家、散文家、編劇，湖北省作家協(xié)會(huì)主席，代表作品《滴淚痣》、《捆綁上天堂》。

他在最新散文集《致江東父老》中，用30萬(wàn)字記錄了一張張樸素而典型的“中國(guó)式的面孔”，在李修文眼中，這些“天下可憐人，都是可愛(ài)人”。他在自序中寫道：“那些不值一提的人或事，只要我的心意決了，他們便配得上一座用浪花、熱淚和黑鐵澆灌而成的紀(jì)念碑。”[1]秉持著這樣的強(qiáng)烈情感共振，李修文在其散文作品中不斷從小人物中提煉出一種廣泛適用的大情緒，不管是何種層次的讀者，讀罷他的散文后都會(huì)有遍嘗人間冷暖，卻能汲取出善、用以修復(fù)靈魂缺失的情緒體驗(yàn)，出自該散文集的《我亦逢場(chǎng)作戲人》一文，就有這樣的力量。

一、困苦中積蓄向前的能量——?jiǎng)冸x肉體

文中的“我”空有一身唱花鼓戲的本事，被觀眾拋棄，放下尊嚴(yán)在水果攤叫賣、卻被某大哥霸占了攤位、債臺(tái)高筑，想找兄弟幫忙卻慘遭拋棄，東北西走去訴苦又被追殺，妻子出走后再見(jiàn)卻是接她與老板相親，身患胃癌卻被染上毒癮的舊友聯(lián)合騙錢……經(jīng)歷了重重苦難，“我”終于悟出了與現(xiàn)實(shí)和解之道，那就是做個(gè)逢場(chǎng)作戲人，將自己的靈魂抽離身體，以第三視角的失重感克服現(xiàn)實(shí)沉重的鐐銬。

“我”憑借著這股剝離肉體后的失重感向前滑行，卻不是消極地規(guī)避這種苦難。相反，悟到這是從痛苦中解脫的方法后，“我”迫使自己請(qǐng)走了友情與愛(ài)情，這都是主動(dòng)為減輕自己的苦難做努力。與消極避世不同，“我”在這個(gè)過(guò)程中其實(shí)是在自救，是在向前，苦難賦予“我”生命的重量，我將其轉(zhuǎn)化為刀槍不入、一往無(wú)前的能量。

至此我剝離了肉體。

二、演繹人生方能旁觀苦難——?jiǎng)冸x精神

“我”天生是個(gè)唱戲的好胚子，奈何如今世道沒(méi)幾個(gè)人聽?wèi)颍谑俏以诂F(xiàn)實(shí)中演戲，用以規(guī)避苦難，憐憫他們，救贖自己。

早些年，“我”在唱戲時(shí)與關(guān)二爺融為一體，將關(guān)二爺從自我中剝離了出來(lái)我看清了結(jié)拜兄弟們的本來(lái)面目，不再過(guò)度依賴友情;我深愛(ài)我的妻子，可她嫌我窮，不愿孕育我們的下一代，并且傍上了老板，我將她從我“我”生命里剝離，助她一臂之力變得輕松了起來(lái)，自此不再過(guò)度依賴愛(ài)情;最后我得知自己身患癌癥，暗示遭受此經(jīng)歷的不是自己是旁人……我將友情、愛(ài)情甚至自我逐一從“我”中剝離開，實(shí)際切割的是自己的精神。將使自己痛苦的那一部分與自己割裂，再舍棄那一部分，冷眼旁觀，是最為標(biāo)準(zhǔn)的自我保護(hù)。“我”拋棄了對(duì)我重要、但令我痛苦的事物，割裂精神后的我麻木而冷靜，獨(dú)立又自強(qiáng)。

至此我剝離了精神。

三、愛(ài)的悲憫是種自我救贖——?jiǎng)冸x情緒

我悲憫的對(duì)象主要是妻子與兄弟。

妻子背叛了我，我卻在她傍上老板的路上助她一臂之力;拜了把子的兄弟們合伙欺詐我，我識(shí)破后卻仍然隨他們索取，甚至幫他們料理身后事。“我”不恨嗎？在情緒剝離之前想必是恨的，但我將他們從我生命中剔除，我雖仍與他們聯(lián)系，情緒卻早已不再隨之起伏，這樣的“我”獨(dú)立冷靜，能夠幫他們做成他們想做的，也能是自己免受一而再再而三的背叛之痛。

為何要這般“以德報(bào)怨”呢？“我”也不蠢。“我”給予他們救贖的同時(shí)，也在救贖我自己。

過(guò)去我深愛(ài)妻子，希望與她有愛(ài)情的結(jié)晶，可我一再讓她失望，最終她離開了我;后來(lái)我?guī)椭藿o老板，算是盡我所能，沒(méi)再讓她失望，終于讓她過(guò)上了想要的生活，幫助前妻的同時(shí)，我也在彌補(bǔ)曾經(jīng)什么也無(wú)能為力的自己所留下的遺憾。

我也曾完全信任我那兩位拜把子的兄弟，不管是叫他們跟城里的大哥拼命時(shí)，還是他們自稱染上毒癮命不久矣之后，我都沒(méi)有懷疑過(guò)我們之前“三結(jié)義”的堅(jiān)固性;然而一再被背叛、被拋棄、被欺騙，后來(lái)即使我識(shí)破了也沒(méi)有離開，而是留下來(lái)繼續(xù)“被騙”，是在完成自己當(dāng)初對(duì)“三結(jié)義”感情的渴望，詮釋并永久留存這種勝過(guò)親情的友情，于心間激蕩，圓滿了自己。

“我”這樣不問(wèn)緣由，不計(jì)結(jié)果地用愛(ài)去悲憫他人，是冷靜的自我救贖。

至此我剝離了情緒。

四、唯靈魂與善不可剝離

我可以舍棄肉體對(duì)我的束縛，以第三視角冷眼看世界;可以舍棄精神對(duì)我的牽掛，冷靜又果斷;可以舍棄仇恨與憤怒的情緒，用愛(ài)來(lái)悲憫背叛者……在悟到質(zhì)樸又決絕的生存哲學(xué)后，我割舍地義無(wú)反顧，可再怎么剝離，也不能將“我”心底的善完全撇凈，等我愛(ài)的人們一出現(xiàn)苦難，“我”就能像割舍自我要素一般迅速而堅(jiān)定地，去重連這份羈絆。

盡管自身歷經(jīng)坎坷，命途多舛，可唯有善意不可從靈魂中剝離，即使暫時(shí)冷凍自己的情緒，這股暖流也會(huì)隨著我對(duì)他人的愛(ài)意流出。善不會(huì)被理性所約束，它會(huì)隨著情義與善意，救贖自我，完善靈魂。

五、小結(jié)

《我亦逢場(chǎng)作戲人》一文雖是散文，卻有很濃厚的小說(shuō)韻味，其中“我”便包含了不少李修文本人的氣質(zhì)，比如“苦行僧”式的求索[2]。“我”將一切造成困擾的事物隔離，也是李修文捍衛(wèi)好自己的生活方式，以確保自己一直行進(jìn)在正確的生活道路上[3]。

“君為袖手旁觀客，我亦逢場(chǎng)作戲人”，戲臺(tái)上練就的一身真本領(lǐng)，悟到的一眾人生觀，便能受用一生。李修文真是戲子情懷，菩薩心腸。

參考文獻(xiàn)

[1]李修文.山河人間與我——武漢大學(xué)駐校作家啟動(dòng)儀式上的演講[J].寫作，2020，（06）：5-13.

[2] 劉天琪.從“自我”到“人民”——論李修文的創(chuàng)作主體性兼及“70后”作家的集體轉(zhuǎn)型[J].江漢論壇，2020，（11）：84-88.

[3]劉楚;李修文.從生活中獲取熱情和力量——李修文訪談.長(zhǎng)江文藝評(píng)論.2019年：25+33-36

（四川大學(xué)錦城學(xué)院 ?四川 ?成都 ?610000）