趙查

在一堂語文課上,教師引導學生理解《孔乙己》的最后幾段,當講到“中秋過后,秋風是一天涼比一天……”時,教師停下來問學生:“中秋剛過去不久,你們感覺到秋風的涼意了嗎?魯迅先生寫這句話有什么用意?”全班學生表情木然地望著講臺,終于有個男生回答說:“我們這里秋天還很熱,只有空調的風是涼的。”其他人都笑了。教師肯定了這位男生的真誠,旋即把教室里的空調關閉,把兩邊的窗戶打開形成對流,期待地問道:“現在有風吹進來了,你們感受一下這風和盛夏時的風有什么不一樣?魯迅寫秋風,與孔乙己有什么關系呢?”學生們依然表情木然,甚至有學生抱怨說:“老師,好熱啊,把空調打開吧……”
秋風吹過了教室,教師與學生面面相覷,課堂陷入尷尬。由于長期置身于封閉的空調房,學生們感受不到季節的流轉,樹葉什么時候黃了,什么時候又綠了,似乎與他們的生活毫無關系。他們走出校園,掏出藏在書包最底層的手機,一邊走一邊刷著微信和短視頻。他們行色匆匆地趕著參加晚間的補習,經過路邊的林蔭道,晚霞染紅了半邊天,但他們全然不覺……
這就是當下很多孩子的生存狀態,他們像蝸牛一樣背著重重的殼,艱難地爬行在教育競爭的長征路上,對世界萬物和世事人情的無感日趨嚴重,我們暫且稱這一族群為“無感癥候群”。
一次親子活動中,十幾個家庭組團去看黃果樹瀑布。一路上孩子們各自行進,全然不顧背后氣喘吁吁的父母。到達景點后孩子們根本無心觀賞風景,匆匆一瞥后就嚷著要返回。到了飯店,他們自動湊到了一桌,以最快的速度吃完飯后,紛紛掏出手機,組隊玩起了網絡游戲。家長的飯桌上有說有笑,孩子的飯桌上鴉雀無聲,他們嫻熟地劃動著屏幕,似乎只有那個虛擬的世界才能給他們帶來刺激和快樂。
人的感受和認知能力,應是與生俱來的,盡管其發展水平存在著一個相對的閾值。然而,在物質文明高度發達、智能時代全面來臨之際,未來社會的接班人卻變得越來越冷漠,他們的感受力正在逐漸退化,“智能化”與“數字化”的思維植入將他們打造成一個又一個有血有肉的“機器人”……
電影《我的姐姐》上映,姐姐安然和弟弟安子恒的故事讓無數人動容。電影院里,成年人哭得稀里嘩啦,身邊的孩子卻無動于衷。前排一個女孩看到母親一直在用紙巾擦眼淚,很厭煩地把身體靠向另一側,還不時投去鄙夷的眼神,大概是覺得母親這樣很丟人。后來我問看過這部電影的學生是否被故事感動,學生回答“一般,還可以”,再問及看電影時是否流淚,學生普遍回答“沒有”。
“無感癥候群”的漩渦越來越大,它吞噬著孩子的自然天性,篡改了新生代的感受閾限,由此引發的一系列心理問題已成為當下教育的顯性危機。當機器在某種程度上取代了人的肢體,社會形態的裂變改變了傳統的成長環境,越來越多的兒童青少年沉溺于虛擬世界,他們看不見葉枯樹榮,聽不見蛙聲鳥鳴,聞不到滿園花香,無感于輕風拂面,這種視而不見、聽而不聞的感知遲鈍將直接影響其認知能力的發展。
當下普遍存在的教育焦慮,導致教育內卷化現象日趨嚴重。無論是學校定位、社會輿論還是家長期待,都直接指向升學率和考試分數。面對這種現狀,家長很焦慮,學生很疲憊,教師很糾結……如果我們的教育用忽略孩子的感受力為代價,一味追逐短期的教育成績,讓每個孩子都變成考試的機器,那他們和機器人又有什么區別?
孩子對世界的認知往往是從感官的探索開始的。經歷了感官敏感期的兒童,如破繭之蝶,羽翼初展之時,世界便以豐富多彩的生活向他們敞開懷抱。如果一個孩子對周遭一切熟視無睹或心無所動,究竟是教育的缺失還是價值導向的偏移?或者其背后隱含著更為復雜的社會心理學因素,值得每一位教育者思考和探究。所幸的是,越來越多的教育者意識到了這一問題,他們正在積極探求解決之道。但愿每個孩子都能在教育中回歸自然天性,向世界伸出敏銳而好奇的觸角。
(作者單位:廣東省深圳市龍崗區實驗學校)
責任編輯:曹霽