基于聲樂教學(xué)中民族唱法美聲化分析

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，全球化的發(fā)展趨勢(shì)是當(dāng)今時(shí)代的一種有效的體現(xiàn)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，將世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化的交往拉近了距離，實(shí)現(xiàn)了有效的交流。而在音樂領(lǐng)域中，也實(shí)現(xiàn)了音樂文化的交流，美聲音樂逐漸融入到我國(guó)的民族音樂中，在很大程度上推動(dòng)了我國(guó)音樂事業(yè)的發(fā)展。美聲唱法有著廣泛的影響力，是一種獨(dú)特的音樂文化形式，深受廣大音樂愛好者的喜歡，民族音樂和美聲唱法結(jié)合已經(jīng)成為現(xiàn)代音樂的一種潮流，為我國(guó)的音樂注入了新鮮的血液。為了推進(jìn)我國(guó)聲樂事業(yè)的發(fā)展，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)民族唱法美聲化具有鮮明的教學(xué)特色，而且具有非常重要的意義。本文主要就聲樂教學(xué)中民族唱法美聲化進(jìn)行探究，希望能夠給大家?guī)韼椭?，以供參考?/p>

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué);民族音樂;美聲唱法

隨著全球化的發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)與國(guó)之間的交流愈加密切，音樂作為全世界共同擁有的文化，在全球化的背景下，各個(gè)國(guó)家之間的文化交流也呈現(xiàn)了非常密切的交流和融合，美聲唱法是一種具有鮮明特色的音樂形式，在國(guó)際的音樂交流中占有非常重要的地位，而且美聲唱法已經(jīng)被作為一種音樂文化在全世界傳播和應(yīng)用。隨著我國(guó)聲樂事業(yè)的發(fā)展，美聲音樂也為我國(guó)音樂事業(yè)注入了新鮮的血液，吸取了美聲音樂的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)涵，將美聲唱法融入到民族音樂中，受到了廣泛音樂愛好者的喜歡，而且形成了一種民族音樂的流行趨勢(shì)。聲樂教學(xué)作為我國(guó)音樂教學(xué)中重要的組成部分，將美聲唱法適當(dāng)?shù)厝谌氲矫褡迓晿方虒W(xué)中，可以在很大程度上促進(jìn)我國(guó)聲樂事業(yè)的發(fā)展。

一、民族唱法和美聲唱法的異同之處

（一）美聲唱法

美聲唱法來自于西方音樂，是西方音樂中具有鮮明特色的演唱方式，其唱法具有悠久的歷史和文化內(nèi)涵，是目前較為成熟的演唱方式，在演唱的過程中要具有嚴(yán)格的學(xué)習(xí)模式和演唱標(biāo)準(zhǔn)，美聲唱法的科學(xué)性較高，要求演唱者具有洪亮的嗓音和先天性的嗓音優(yōu)勢(shì)，同時(shí)美聲唱法在不斷發(fā)展的過程中融入了不同形式的特色和民族發(fā)聲音，美聲唱法追求音色的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，在演唱的過程中利用身體的各個(gè)共鳴腔，實(shí)現(xiàn)聲音的共鳴效果[1]。

（二）民族唱法

民族唱法是具有民族特色的傳統(tǒng)風(fēng)格演唱方式，根據(jù)本民族的文化以及審美標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)設(shè)的具有鮮明民族特色的唱法，在演唱的過程中，能夠表現(xiàn)出民族文化特色、民族的精神面貌和語言等特性。民族唱法的發(fā)展最主要的根源就是民族語言和民族特有的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出了我國(guó)民族智慧的結(jié)晶和音樂文化的特色，而民族唱法通過在語言和文化的不斷發(fā)展過程中，其唱法行腔韻味悠長(zhǎng)，富有飽滿的情感，在加強(qiáng)文字的表現(xiàn)，形成了獨(dú)特的旋律，在音色方面，民族唱法呈現(xiàn)了多種的藝術(shù)形式，其主要的形式以歡快、親切、優(yōu)美的聲音作為審美的標(biāo)準(zhǔn)[2]。

（三）民族唱法與美聲唱法的共同點(diǎn)

民族唱法和美聲唱法都是以自身的語言為基礎(chǔ)，我國(guó)民族唱法的發(fā)展最重要的依據(jù)就是以語言為支柱，通過語言的形式表現(xiàn)出演唱者豐富的情感，美聲唱法中其歌詞是音樂的核心，要求演唱者在演唱的過程中必須要保持發(fā)音清晰，咬字清楚。而兩種演唱的方式在演唱的過程中都必須又用腰腹的支持進(jìn)行氣息調(diào)節(jié)，進(jìn)行發(fā)聲和演唱，這也是兩者之間在演唱技巧中存在共同點(diǎn)。

二、聲樂教學(xué)中民族唱法美聲化的重要分析

（一）有助于推進(jìn)聲樂教學(xué)事業(yè)的發(fā)展

在世界大融合的趨勢(shì)下，在聲樂教學(xué)的之中，我們應(yīng)該積極地與世界音樂文化交流，這樣才能提升我國(guó)音樂文化的素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)聲樂事業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)、文化全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的主流趨勢(shì)，音樂作為世界文化交流的前沿，應(yīng)該傳承和保留我國(guó)民族音樂的精華，吸取一些國(guó)外優(yōu)秀的音樂文化，進(jìn)而優(yōu)化自身音樂的發(fā)展[3]。

美聲唱法依然在世界音樂中形成了一種流行趨勢(shì)，我們對(duì)其文化的學(xué)習(xí)應(yīng)該抱著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，在聲樂教學(xué)中，應(yīng)該繼承和保留我國(guó)民族聲樂的傳統(tǒng)音樂形式，可以從美聲的唱法、技巧、上進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，例如美聲唱法中的氣息調(diào)整、咬文發(fā)音，利用下顎以及脖子等部位進(jìn)行氣息調(diào)整的方法，能大大減少民族音樂中發(fā)音尖銳的問題，能夠使我國(guó)民族音樂的進(jìn)項(xiàng)有效的創(chuàng)新和調(diào)整，提升我國(guó)民族音樂的魅力。

例如演唱過程中，美聲唱法能夠壓低喉頭，能夠保持自身聲線的穩(wěn)定，聲音的流暢和優(yōu)美度，有利于在演唱的過程中產(chǎn)生體腔共鳴。而將這種演唱的技巧結(jié)合在民族音樂的演唱中，可以提升演唱者的演唱能力，為演唱者節(jié)省體力，控制嗓音的保準(zhǔn)，所以通過這樣的技巧學(xué)習(xí)，能夠在保持我過民族音樂特色的前提下，豐富了生源，為我國(guó)聲樂教學(xué)提供了的新的教學(xué)發(fā)展發(fā)方向，全面地推動(dòng)了我國(guó)聲樂事業(yè)的發(fā)展。

（二）有利于民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展

將美聲唱法引入到傳統(tǒng)的民族聲樂教學(xué)中，豐富了聲樂教學(xué)的方式，在一定程度上促進(jìn)了民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展。優(yōu)勢(shì)是在聲樂教學(xué)的手段上，例如在聲樂教學(xué)中，教師可以利用信息化教學(xué)手段，對(duì)民族聲樂教學(xué)實(shí)現(xiàn)輔助教學(xué)，利用觀看一些民族聲樂美聲化的視頻，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)聲樂的理解，進(jìn)而促進(jìn)教師的教學(xué)多元化發(fā)展。

三、民族唱法與美聲唱法的融合策略

（一）突出民族唱法的韻味美，結(jié)合美聲唱法的優(yōu)勢(shì)

雖然音樂文化要進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，但是在發(fā)揮在那的過程中，對(duì)于外來的文化要進(jìn)行篩選，將一些好的文化進(jìn)行汲取，對(duì)與不好的文化要進(jìn)行剔除，美聲唱法中有優(yōu)勢(shì)，也存在著劣勢(shì)，將民族唱法和美聲唱法進(jìn)行融合，需要進(jìn)行有效的分析和探究[4]。

在聲樂教學(xué)中，很多教育者將美聲唱法和民族唱法融合，可以提升聲樂教學(xué)的質(zhì)量，但是在融合的過程中，須將兩者之間的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行互補(bǔ)，要以本民族的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，突出民族唱法的韻味美，結(jié)合美聲唱法的優(yōu)勢(shì)。

民族唱法具有深厚的民族文化氣息，不管是從語言上還是從韻律上，都要散發(fā)了濃厚的韻味美，在情感上的表達(dá)十分突出，所以韻味美結(jié)合美聲唱法的重要基礎(chǔ)，在演唱的過程中，要吸取美聲唱法的技巧，融入韻味美，這樣會(huì)提升聲樂的魅力，進(jìn)而促進(jìn)聲樂事業(yè)的發(fā)展。

（二）融合美聲的共鳴唱法

共鳴唱法是民族唱法和美聲唱法中共存的演唱的技巧，但是民族唱法注重頭腔共鳴，其主要共鳴的部位是口腔，對(duì)胸腔共鳴上比較薄弱，進(jìn)而使得民族唱法的聲音清脆空靈，而美聲唱法利用整體的不同的器官部位進(jìn)行混合共鳴，這樣所發(fā)出的聲音比較圓潤(rùn)，可以將其比做成金屬感，具有敲擊金屬的震撼力，在文化大融合的背景下，可哦們可以借鑒美聲唱法的獨(dú)特性，對(duì)民族唱法進(jìn)行改善，提升聲樂教學(xué)的質(zhì)量[5]。

例如在一些氣勢(shì)比宏大的歌曲演出中，將民族唱法中融合美聲唱法的共鳴，能夠提升對(duì)民族唱法中咬字和聲音的標(biāo)準(zhǔn)程度，進(jìn)而對(duì)嗓音進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最佳的演唱效果。因此，在教學(xué)的過程中教師可以將美聲唱法融合到民族唱法當(dāng)中，可以對(duì)促進(jìn)民族唱法的優(yōu)化，進(jìn)而促進(jìn)聲樂事業(yè)的發(fā)展。

（三）突出民族唱法的情感表露

民族唱法具有真實(shí)的情感流露，在演唱的過程中能夠體現(xiàn)出演唱者對(duì)民族文化的真摯情感，所以民族唱法都是帶有真摯的情感表現(xiàn)，演唱中聲情并茂，富有濃厚的個(gè)性特點(diǎn)，所以，將在民族唱法的情感表現(xiàn)力融入到美聲唱法中，可以體現(xiàn)出更好的表現(xiàn)形式。美聲唱法具有成熟的演唱技巧，但是在情感的表現(xiàn)上沒有足夠的內(nèi)涵，所以，在教學(xué)過程中，教師可以將民族唱法的情感表露融入到美聲唱法中，進(jìn)而使兩者之間產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而提升聲樂教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)聲樂事業(yè)的發(fā)展[6]。

四、結(jié)束語

總而言之，聲樂教學(xué)中民族唱法美聲化是一種有效的教學(xué)方式，美聲唱法具有獨(dú)特的唱法技巧，而民族唱法具有濃厚的情感底蘊(yùn)，教師在進(jìn)行聲樂的教學(xué)過程中，要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況，將兩種唱法進(jìn)行有效的融合，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的提升，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)聲樂事業(yè)的發(fā)展，形成具有我國(guó)特色的聲樂教學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)

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[3]邢立珂.聲樂教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合[J].陜西教育：高教版，2020（1）：75-75.

[4]劉霞.聲樂教學(xué)中民族唱法與美聲唱法的融合分析[J].北方音樂，2019，39（3）：205+246.

[5]羅國(guó)玲.高師聲樂教學(xué)中美聲唱法和民族唱法的相互借鑒與融合[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019，584（9）：101-102.

[6]閆華東.聲樂教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合[J].視界觀，2020，（3）：1-1.

作者簡(jiǎn)介：龐惠元，女，1984年11月，漢，遼寧鳳城市，講師，本科，研究方向：聲樂、音樂教育